心靈的面具

前言

從防御的角度鑒賞人格在我們生活的這個(gè)星球上，現(xiàn)在大約有195個(gè)主權(quán)國(guó)家。每個(gè)主權(quán)國(guó)家，都有或大或小的國(guó)防力量，這是一個(gè)國(guó)家的整體的重要組成部分。要了解一個(gè)國(guó)家，從它的國(guó)防力量人手，是一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的角度。在全部的國(guó)家里，現(xiàn)在生活著大約70億人。他們中的絕大部分，在身體上也都有著或強(qiáng)或弱的個(gè)人防衛(wèi)體系，組成這個(gè)體系的成分包括皮膚、白細(xì)胞、巨噬細(xì)胞和各種抗體，在醫(yī)學(xué)上，這個(gè)體系被稱(chēng)為免疫系統(tǒng)。有很少一部分人，他們的免疫系統(tǒng)被摧毀，因?yàn)樗麄兏腥玖双@得性免疫缺陷綜合征病毒，這個(gè)疾病的中文名字叫作艾滋病。每個(gè)人的精神世界，也需要被保護(hù)。面對(duì)大自然經(jīng)常顯現(xiàn)的敵意，以及人際間時(shí)時(shí)處處呈現(xiàn)的沖突，不設(shè)防的心靈無(wú)法完整而清晰地存活下去。人類(lèi)個(gè)體成長(zhǎng)的每一步，都有一些“護(hù)心術(shù)”在等著我們學(xué)習(xí)。如果沒(méi)有意外，我們幾乎會(huì)自然地學(xué)會(huì)一個(gè)成人應(yīng)該具備的捍衛(wèi)自己精神領(lǐng)地的能力，在相當(dāng)大的程度上，這幾乎就等于心理的健康。不幸的是，有一些人，由于成長(zhǎng)的道路過(guò)于坎坷，使他們?cè)诔赡旰筮€持續(xù)使用早年學(xué)會(huì)的低級(jí)而落后的“護(hù)心術(shù)”，無(wú)法學(xué)會(huì)更加高級(jí)而先進(jìn)的手段，所以他們也許會(huì)終身處在心理的疾病狀態(tài)上。精神分析，或者說(shuō)心理動(dòng)力學(xué)，其研究的核心之一，就是自我的防御機(jī)制。一個(gè)人使用哪些自我防御機(jī)制，直接呈現(xiàn)了這個(gè)人的人格的強(qiáng)度、穩(wěn)定度和成熟度，籠統(tǒng)地說(shuō)就是健康的程度。如果說(shuō)精神分析是一種人格鑒賞學(xué)，那么對(duì)一個(gè)人的心理防御機(jī)制的分析，就猶如通過(guò)軍隊(duì)了解一個(gè)國(guó)家，或者通過(guò)一個(gè)人的免疫系統(tǒng)功能來(lái)了解這個(gè)人的體魄。如果說(shuō)分析別人的防御是一種職業(yè)，那么分析自己的防御就是一種修行了。把你自己的潛意識(shí)防御上升到意識(shí)層面之后，你就知道了自己的力量可以攀登多高的山峰，自己的耐力可以走多遠(yuǎn)的夜路，自己的膽量能夠面對(duì)什么樣的敵人，以及自己的氣魄能夠擔(dān)當(dāng)多大的失敗和成功。當(dāng)然你還會(huì)知道，永遠(yuǎn)不去做你的人格頂不住的任何事情。去年夏天，德中心理治療院（中德心理治療連續(xù)培訓(xùn)項(xiàng)目的主辦者）前任主席馬佳麗女士問(wèn)我，往精神的深處看，東西方人是一樣的嗎？我的回答是：在整體的精神的本質(zhì)上，我們是一樣的。我們有同樣的內(nèi)驅(qū)力，我們的內(nèi)心世界都在早年的關(guān)系中形成，并在后來(lái)影響我們的全部的關(guān)系；我們都趨樂(lè)避苦，或者能夠忍受。這幾句話(huà)幾乎表達(dá)了精神分析全部的人性觀(guān)，而所謂“趨樂(lè)避苦”，說(shuō)的就是自我防御機(jī)制。我同時(shí)也跟馬佳麗說(shuō)，就像個(gè)體之間的防御機(jī)制有差異一樣，群體之間的防御機(jī)制也會(huì)有差異或者說(shuō)各有特點(diǎn)。我舉了兩個(gè)例子，來(lái)說(shuō)明我們中國(guó)人的防御的特點(diǎn)。必須強(qiáng)調(diào)的是，這里所謂特點(diǎn)，只是表示在程度上有點(diǎn)“過(guò)分”而已。并不表示“只有”我們才這樣自我保護(hù)。第一個(gè)例子是：“一種情感對(duì)另一種情感”——你專(zhuān)注于一種情感，而回避另一種。這是本書(shū)描述的第57種防御。這個(gè)防御機(jī)制在我們?nèi)后w中具體表現(xiàn)之一，就是過(guò)度呈現(xiàn)和提倡孩子對(duì)父母的愛(ài)，而忽略甚至否認(rèn)孩子因?yàn)楦鞣N原因（比如成長(zhǎng)和獨(dú)立的需要）而產(chǎn)生的對(duì)父母的恨。這使得假裝孝順的偽君子可以大行其道，而敢于直面人性負(fù)面的人難以生存。第二個(gè)例子是：幾千年來(lái)，我們都在使用“軀體化”的防御。這是本書(shū)描述的第65種防御·它的定義是：你專(zhuān)注于自己的身體，以避免口欲、性和仇恨的沖動(dòng)導(dǎo)致的沖突。從很早的時(shí)候開(kāi)始，一些人際關(guān)系的失意者，就沉溺于修身養(yǎng)性、服藥煉丹的活動(dòng)中。著名的有魏晉南北朝時(shí)期（公元220-589年）的名士。最近30年，以養(yǎng)生、健康為名的運(yùn)動(dòng)此起彼伏，數(shù)以?xún)|計(jì)的人卷入其中。很多的騙子被揭露，但這真的不是最終解決這個(gè)問(wèn)題的辦法，要解決這個(gè)問(wèn)題，最好的辦法是讓大家使用比軀體化更高級(jí)別的防御。很顯然，這需要精神分析，更需要時(shí)間。這本書(shū)的副書(shū)名叫作“101種心理防御”，但并不意味著人的防御只有這么多；在一些精神分析實(shí)踐培訓(xùn)中，有些防御并不在這101種之內(nèi)，需要被重新命名。不過(guò)一般來(lái)說(shuō)，分析了本書(shū)描述的防御，對(duì)他人或者自己的了解就已經(jīng)足夠?qū)I(yè)和“深層”了。如果你是第一次接觸到這本書(shū)涉及的內(nèi)容，你也許會(huì)覺(jué)得，很多說(shuō)法都是牽強(qiáng)附會(huì)甚至胡說(shuō)八道。這很正常，因?yàn)榫穹治鲞@門(mén)學(xué)問(wèn)講的就是我們通常不會(huì)覺(jué)察到的東西以及它們之間的聯(lián)系。比如，如果你沒(méi)學(xué)過(guò)化學(xué)，當(dāng)有人告訴你，價(jià)值連城的鉆石和幾元錢(qián)一斤的木炭在本質(zhì)上是同一種元素的時(shí)候，你當(dāng)然會(huì)嗤之以鼻。很多事情，淺看和深看，真的非常不一樣。在你被分析幾百次，或者分析別人幾百次，或者通過(guò)別的機(jī)緣巧合沉到了人類(lèi)精神的幽深之處，你就會(huì)同意，這本書(shū)的字字句句，都是人類(lèi)心靈最智慧和最勇敢的探索者們?cè)谡故舅麄凅@人而美麗的發(fā)現(xiàn)：猶如醫(yī)學(xué)家眼里的別樣人體，猶如物理學(xué)家眼里的別樣世界。感謝杭州西溪心理治療研究小組六位成員的辛勤勞動(dòng)。從功利上來(lái)說(shuō)，翻譯書(shū)的效率相當(dāng)不高，所以我很少做這事。從心理防御機(jī)制的角度看，跟我相比，他們這樣譯書(shū)的心理防御機(jī)制可以這樣被命名：利他型的見(jiàn)諸行動(dòng)。我知道，我這是在贊美他們。我還知道，贊美他們是我的防御的需要。我不知道的是，有沒(méi)有這樣一種境界的人格，不需要任何防御，“裸露”著就可以好好地活下去？曾奇峰2011年5月22日于安徽萬(wàn)佛湖徽萃山林

內(nèi)容概要

這本由J·布萊克曼著，毛文娟、王韶宇譯的《心靈的面具(101種心理防御)》全面詳盡而又引人人勝地理出了101
種心理防御——有史以來(lái)編纂最全的——給浩瀚的精神分析知識(shí)之海帶來(lái)了清晰和次序。30
多年臨床和教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，以及其自身曲折傳奇的個(gè)人經(jīng)歷，讓杰瑞姆·布萊克曼能夠完成這樣一本既有教育性又富有閱讀樂(lè)趣的書(shū)。通過(guò)使用比喻、案例和對(duì)話(huà)，布萊克曼醫(yī)生使無(wú)比復(fù)雜的概念和內(nèi)容變得平易近人。這本書(shū)講解了人們發(fā)展某些防御的原因并提供了識(shí)別無(wú)意識(shí)防御的技巧。不管是初入門(mén)的治療師、有經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)人士，還是任何對(duì)人類(lèi)心靈感興趣的人，《心靈的面具(101種心理防御)》都是一本有關(guān)思想和行為的含義和起源的寶貴指南。

作者簡(jiǎn)介

杰瑞姆·布萊克曼(Jerome S.
Blackman)，資深精神病學(xué)專(zhuān)家，有著超過(guò)30年從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，是美國(guó)精神分析協(xié)會(huì)、紐約弗洛伊德學(xué)會(huì)以及美國(guó)精神分析學(xué)院的認(rèn)證精神分析學(xué)家。他是紐約弗洛伊德學(xué)會(huì)訓(xùn)練與督導(dǎo)分析師、東弗吉尼亞醫(yī)學(xué)院臨床精神病學(xué)教授，以及弗吉尼亞威斯利安學(xué)院心理學(xué)兼職教授。

書(shū)籍目錄

從防御的角度鑒賞人格——推薦者序(一)
推薦者序(二)
中文版序言
原序
致謝
引言
第一章  關(guān)于防御機(jī)制的一些普遍概念
第二章  出現(xiàn)在性心理口欲期、肛欲期以及第一生殖器期的各種防御機(jī)制
第三章  潛伏期、青春期和其他各種各樣的防御
第四章  防御在精神病理學(xué)診斷中的使用
第五章  詮釋性技術(shù)
第六章  鑒別診斷和治療的選擇
第七章  支持性治療技術(shù)
第八章  防御在自殺傾向評(píng)估中的意義
附錄一  精神分裂癥：診斷標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展歷史
附錄二  診斷中要評(píng)估的自我力量
附錄三  精神分析的診斷性心理發(fā)育考慮
附錄四  客體關(guān)系理論的一點(diǎn)歷史
附錄五  在躺椅上的比才的《卡門(mén)》(Carmen)
后記——一些免責(zé)條款
譯注
參考文獻(xiàn)
譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：首先讓我們概括一下防御機(jī)制和不愉快情感的定義，然后我們才進(jìn)一步來(lái)描述防御機(jī)制的許多特性及其功能。防御機(jī)制和不愉快情感的定義防御機(jī)制是指從意識(shí)層面消除不愉快情感成分的一種心理操作。不愉快的情感包括焦慮、抑郁和憤怒。焦慮是由不愉快的感受加上對(duì)可怕事件的猜想構(gòu)成。而抑郁情感是由不愉快的感受加上對(duì)可怕事件的發(fā)生的看法構(gòu)成（C. Brenner，1982a）。憤怒則是由不愉快的感受加上想毀滅某人或某事物的想法構(gòu)成（C. Brenner，personal comrntmication，1990）。對(duì)于上述每一種情感反應(yīng)來(lái)說(shuō)，這些想法的內(nèi)容可能源自童年任何一個(gè)發(fā)展階段到目前為止所擁有的感知和記憶，而且可能是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，或是以想象為基礎(chǔ)，也或者是兩者兼有。防御機(jī)制的觸發(fā)情況正常人或“一般意料之中”的人（Hartmann，1939）對(duì)于正常人（E. Jones，1942）來(lái)說(shuō)，一個(gè)非常強(qiáng)烈的情感可能預(yù)示著會(huì)摧毀（或壓倒）一個(gè)人的思維、組織能力、注意力等心理功能。弗洛伊德（1926）從更專(zhuān)業(yè)的角度，把那些對(duì)思維、組織能力、注意力等自我功能造成干擾的情感定義為“創(chuàng)傷性”的。AB是一名39歲的女性，因?yàn)榛橐鰡?wèn)題來(lái)找我治療。她回憶說(shuō)她發(fā)現(xiàn)其丈夫?qū)⒋舐椴卦谥髟∈覂?nèi)的藥柜子里。她壓制（有意識(shí)地將想法驅(qū)離思維）自己的憤怒直到她的兩個(gè)孩子（13歲和15歲）都睡著以后，才向丈夫表達(dá)她的種種憂(yōu)慮：擔(dān)心丈夫的健康，擔(dān)心孩子的安康，擔(dān)心丈夫會(huì)被拘捕或被起訴，擔(dān)心丈夫吸毒后神志不清時(shí)干下蠢事，以及擔(dān)心受到公開(kāi)羞辱。她也對(duì)丈夫這種為孩子樹(shù)立不道德和違法行為榜樣的做法表示反對(duì)。當(dāng)丈夫維護(hù)自己抽煙的權(quán)利時(shí)，她“失控”了。她開(kāi)始哭泣，但后來(lái)自己停住了。第二天中午，當(dāng)她在園藝店里為屋前院子挑選花卉盆栽時(shí)，AB先生打電話(huà)到她手機(jī)上，說(shuō)自己正在家里等她，并提醒說(shuō)他們?cè)炯s定當(dāng)天在孩子去上學(xué)以后，兩人在家進(jìn)行一次“火辣的性約會(huì)”。她表示自己把這件事完全忘記了，并且因?yàn)樽约菏拐煞蚴械絻?nèi)疚。在上述情況里，AB女士首先是壓制（31）她的憤怒（有意識(shí)地），但是當(dāng)丈夫?qū)ψ约旱膽n(yōu)慮表現(xiàn)出不講道理的反應(yīng)時(shí)，她的憤怒和抑郁由于其強(qiáng)烈程度而變成“創(chuàng)傷性”的。于是她在沒(méi)有意識(shí)到自己行為的情況下，建立起了其他多種防御機(jī)制。她壓抑（25）了那次“火辣的性約會(huì)”，這樣做既緩解了她的憤怒而同時(shí)也表達(dá)了她的憤怒（一種折衷形成）。她使用了投射性認(rèn)同（4）——通過(guò)給她丈夫制造嚴(yán)重的挫折感來(lái)緩解自己因丈夫沒(méi)有體貼自己的心意而造成的挫敗感。她與攻擊者認(rèn)同（35），即用其丈夫?qū)Υ约旱姆绞剑ê鲆曀囊庠福﹣?lái)對(duì)待丈夫。她拒絕了丈夫的性邀約，并把注意力置換（19）到女性特質(zhì)的元素上（用于花園的花），象征性地（20）重申自己的女性特質(zhì)。她由此壓抑（25）因丈夫無(wú)視自己的憂(yōu)慮而覺(jué)得自己被冒犯的感覺(jué)。她也隔離（13）（關(guān)掉）了自己對(duì)于這段婚姻所感受到的沮喪感。當(dāng)我向她指出在她忘記跟丈夫的約會(huì)而專(zhuān)注于花卉的這件事情上很顯然地有著以上幾種含義時(shí)，她對(duì)自己對(duì)丈夫的憤怒和自己的內(nèi)疚有了更多覺(jué)察。她在憤怒和內(nèi)疚之間的沖突也導(dǎo)致了她在面對(duì)丈夫的爭(zhēng)論時(shí)變得被動(dòng)（62）。在幾天之后的回訪(fǎng)談話(huà)中，她匯報(bào)說(shuō)她已經(jīng)向丈夫說(shuō)明，由于丈夫頑固堅(jiān)持進(jìn)行違法、自我毀滅的藥物濫用仃為，自己對(duì)這段婚姻感到生氣和沮喪。她的面質(zhì)使得其丈夫反思自己的固執(zhí)行為，尤其是考慮到對(duì)自己處于青少年時(shí)期的孩子的潛在不良影響。于是，她丈夫向她道歉并且放棄了吸食大麻。精神病和邊緣型人格在那些有精神病或邊緣型人格的人身上，即使輕微的情感也可以使自我功能崩潰。在那些疾病中，情感容忍度和自我力量原本就不太好（Kernberg，1975）。DB先生，25歲，在他的童年時(shí)光里一直都遭受他母親的嚴(yán)重忽視。對(duì)于哥哥對(duì)他的欺負(fù)母親從來(lái)不加干預(yù)。此外，在他上初中的時(shí)候，他親眼目睹了處于青春期的姐姐進(jìn)行賣(mài)淫活動(dòng)。從15歲開(kāi)始，他就酗酒。所有的這些因素（即，指向哥哥的巨大而強(qiáng)烈的憤怒，因目睹姐姐的性活動(dòng)而遭受的過(guò)度性刺激，以及在整個(gè)青春期就以酒精作為情感調(diào)和劑致使自我力量的發(fā)展受到干擾）已經(jīng)使得DB先生在情感容忍度方面出現(xiàn)嚴(yán)重缺陷。如今在大學(xué)里，當(dāng)被要求完成一項(xiàng)額外的作業(yè)時(shí)，他認(rèn)為是自己的無(wú)法集中注意力和組織（整合）自己的思維而被人針對(duì)，因此感到非常憤怒。他無(wú)法學(xué)會(huì)怎么樣去駕馭自己的強(qiáng)烈憤怒和抑郁情感，他防御性地指責(zé)其女朋友（投射性責(zé)備）（5），因?yàn)樗?jīng)鼓勵(lì)自己上大學(xué)。他也變得自大（63）（認(rèn)為自己因遭受不公待遇而想要舉報(bào)教授），并開(kāi)始酗酒（通過(guò)物質(zhì)濫用來(lái)防御）（69）。換句話(huà)說(shuō)，由于（自我）在情感容忍度方面的受損，一般的壓力如一項(xiàng)額外的家庭作業(yè)（導(dǎo)致憤怒）將使得他被盛怒的情緒所淹沒(méi)。于是，病態(tài)的防御機(jī)制被啟動(dòng)，以便減輕自己因體驗(yàn)到專(zhuān)注力和整合能力方面的（自我）功能受損而產(chǎn)生的羞恥感。神經(jīng)癥對(duì)于患有神經(jīng)癥的人（包括恐懼癥、轉(zhuǎn)換障礙、驚恐障礙、強(qiáng)迫思維、強(qiáng)迫行為、一些沖動(dòng)障礙、一些抑郁障礙），其自我力量（參閱附錄二）可能是足夠的。但是，一個(gè)情感反應(yīng)的強(qiáng)度即使只是很輕微的，這個(gè)情感反應(yīng)的一小部分也將扮演一個(gè)信號(hào)（Freud，1926；C. Brenner，1982a）。當(dāng)特定情境出現(xiàn)，致使他們回憶起（通常是無(wú)意識(shí)地）過(guò)去真正被情緒淹沒(méi)的情境時(shí)，這個(gè)信號(hào)性的情感反應(yīng)將觸發(fā)他們的防御機(jī)制。瑞妮，34歲，感到容易恐慌。她認(rèn)為她的焦慮來(lái)源于最近自己想要生育寶寶的愿望。她不敢把這個(gè)想法告訴她的丈夫，因?yàn)樗麄冏畛踉鴧f(xié)議好不要懷孕。而且，瑞妮也不想變得“依賴(lài)”丈夫的收入。她注意到，在她青少年時(shí)，曾經(jīng)必須怎么樣乞求父親才能換得零花錢(qián)，而她是如何地討厭這么做。我指出她似乎認(rèn)為她的丈夫會(huì)像她父親那樣吝嗇。瑞妮意識(shí)到自己這種對(duì)丈夫的看法，對(duì)于一貫對(duì)她都表現(xiàn)得很大方的丈夫來(lái)說(shuō)是不公平的。經(jīng)過(guò)一段簡(jiǎn)短心理治療的干預(yù)療程后（幾個(gè)月），瑞妮向丈夫提出了關(guān)于生孩子的這個(gè)話(huà)題，而結(jié)果是她丈夫?qū)@個(gè)想法感到很興奮和開(kāi)心。（關(guān)于該案例更完整的說(shuō)明，可以參閱Blackman，2001，174-177頁(yè)）在該案例中，瑞妮通過(guò)使用緘默（59）、回避（61）和假性獨(dú)立（72）等防御機(jī)制來(lái)保護(hù)自己免受因?qū)φ煞蛞魄槎a(chǎn)生的焦慮困擾。換句話(huà)說(shuō)，她這種信號(hào)性的焦慮，雖然實(shí)際上不會(huì)造成巨大的心理崩潰，但卻導(dǎo)致了病理性防御機(jī)制的產(chǎn)生。有意識(shí)與無(wú)意識(shí)的防御情感的關(guān)閉就像呼吸一樣。人們通常不會(huì)意識(shí)到這些調(diào)節(jié)機(jī)制（無(wú)意識(shí)的防御）的存在，但他們也可以有目的地掌控這些調(diào)節(jié)機(jī)制（有意識(shí)的防御）。事實(shí)上，防御機(jī)制可以通過(guò)有意識(shí)和無(wú)意識(shí)兩種方式運(yùn)作，人們可以有目的地去使用它們，抑或無(wú)意中就使用了它們。進(jìn)行精神分析命名時(shí)，防御機(jī)制的有意識(shí)使用與無(wú)意識(shí)使用有時(shí)候是通過(guò)采用不同的術(shù)語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)區(qū)分的。例如，壓制（31），是指有目的的忘記，而壓抑（25）是指無(wú)意識(shí)的忘記。同樣地，搪塞（23）是指有目的的說(shuō)謊，而虛構(gòu)（24）則是發(fā)生在一個(gè)人無(wú)意中的歪曲事實(shí)。就像上面談到的，AB女士開(kāi)始時(shí)是壓制自己的憤怒，后來(lái)她則是壓抑自己要離開(kāi)丈夫的憤怒想法。一些免責(zé)條款我已經(jīng)把有限的目標(biāo)，即描述那些防御并且給出一些關(guān)于它們的可能對(duì)實(shí)踐中的臨床醫(yī)生有用的信息，作為我的任務(wù)。我的理論取向牽涉到一些自我心理學(xué)（Hartmann、Frosch、Bellak以及。Kernberg等人的關(guān)于自我功能和自我力量的概念）、結(jié)構(gòu)理論（弗洛伊德關(guān)于驅(qū)力、超我以及防御的第三理論①）、以馬勒為基礎(chǔ)的客體關(guān)系理論（分離個(gè)體化和它的變遷）以及關(guān)于折衷形成的現(xiàn)代“沖突理論”（C. Brenner，2002）。你會(huì)看到我沒(méi)有過(guò)多地涉入到對(duì)所謂的“缺陷防御爭(zhēng)議”（參閱Frosch，1990）的爭(zhēng)論的討論中，因?yàn)槲矣X(jué)得功能缺陷和功能的抑制兩種概念都是重要的。有些分析性理論家對(duì)Freud-Hartmann-Frosch（以及Busch，1995）所發(fā)展的關(guān)于自主自我功能的學(xué)說(shuō)感到不滿(mǎn)，因此也許會(huì)對(duì)我關(guān)于防御性的功能抑制的描述（在弗洛伊德之后，1926）表示異議?？坪氐淖冯S者也對(duì)結(jié)構(gòu)理論的很多方面（包括防御）提出了異議，他們比較喜歡使用屬于自尊調(diào)節(jié)的內(nèi)在幻想的那些概念（“自體客體”）?？巳R恩學(xué)派、榮格學(xué)派、馬斯洛學(xué)派、拉康學(xué)派以及阿德勒學(xué)派各自使用了不同的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，而且對(duì)心理常態(tài)和心理失常都有著些許不同的想法。我并沒(méi)有試圖在這本書(shū)里拿這些理論去跟防御理論作對(duì)比或者比較。精神分析內(nèi)部的爭(zhēng)議——有許多還未得到解決——至少是會(huì)像精神分析理論和非分析性理論之間的那些爭(zhēng)議一樣那么多并且一樣那么容易引起爭(zhēng)論。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這本書(shū)并非企圖在精神分析理論的內(nèi)部辯論上，也非企圖在分析性理論與非（或者反）分析性理論之間的領(lǐng)域間爭(zhēng)論上作一個(gè)學(xué)術(shù)性的專(zhuān)題論文。最后，我沒(méi)有引進(jìn)關(guān)于焦慮、抑郁以及精神病的一些“生物精神病學(xué)”看法，是因?yàn)槲覜](méi)能看出當(dāng)今的神經(jīng)生物學(xué)和防御理論之間有彼此相關(guān)的地方。（那本新的期刊《神經(jīng)精神分析》（Neuro-Psychoanalysis）的撰稿者們正提出了這個(gè)議題。）我傾向于贊同諾貝爾獎(jiǎng)獲得者Gerald Edelman在心理功能的大腦基礎(chǔ)的龐大的復(fù)雜性方面的許多結(jié)論（例如，1992）。雖然今天科學(xué)觀(guān)察者們相信大腦是精神的器官，而且我們也知道大腦的疾病可以引起心理現(xiàn)象，但是到目前為止沒(méi)有人有發(fā)現(xiàn)過(guò)哪怕是一個(gè)單一想法的神經(jīng)一電一化學(xué)基礎(chǔ)。即使是Levin（2002）對(duì)Iberhauft在神經(jīng)免疫系統(tǒng)和學(xué)習(xí)準(zhǔn)備方面的工作的精湛總結(jié)也是，用他自己的話(huà)說(shuō)，“帶有疑問(wèn)的”。腦脊液中的血清素和去甲腎上腺素水平跟一些抑郁癥之間是有一些在統(tǒng)計(jì)學(xué)上具有說(shuō)服力的相關(guān)性的；但是迄今，我們一點(diǎn)也不知道關(guān)于形成人們思想想法的大腦生化方面的看法，而這些想法卻造就了我們半數(shù)的情感——導(dǎo)致人們感到孤獨(dú)、不高興、可悲、或者內(nèi)疚（或者愉快）。更別說(shuō)以解剖神經(jīng)生理學(xué)方式去理解任何關(guān)于愛(ài)、恨、害羞、或退化（例如，中年危機(jī)跑車(chē)）的東西了。我很喜歡看到一些心理治療學(xué)習(xí)生把一張防御（還有自我功能）的清單貼在他們辦公桌上方的墻壁上。這本書(shū)本質(zhì)上是基于那張清單的一點(diǎn)精心制作。P4-7

媒體關(guān)注與評(píng)論

如果說(shuō)分析別人的防御是一種職業(yè)，那么分析自己的防御就是一種修行了。……這本書(shū)的字字句句，都是人類(lèi)心靈最智慧和最勇敢的探索者們?cè)谡故舅麄凅@人而美麗的發(fā)現(xiàn)：猶如醫(yī)學(xué)家眼里的別樣人體，猶如物理學(xué)家眼里的別樣世界?！　　娣?，武漢中德心理醫(yī)院創(chuàng)始人、首任院長(zhǎng)弗洛伊德是最早對(duì)防御所掩藏的心理內(nèi)容感興趣的人。他的女兒安娜則探索了人類(lèi)大腦如何保護(hù)自己以免體驗(yàn)到不愉快的情感和想法?，F(xiàn)在，布萊克曼應(yīng)用時(shí)下的精神分析知識(shí)，將防御的研究引領(lǐng)到一個(gè)新的高度?！　　猇amik D.Volkan，弗吉尼亞大學(xué)精神病學(xué)榮譽(yù)教授一本包羅萬(wàn)象、引人入勝的防御和防御性策略的精選集?！　　狧arold P. Blum，紐約大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)臨床教授

編輯推薦

《心靈的面具:101種心理防御》：人們用心理防御來(lái)把不愉快的感受拒絕在意識(shí)之外。防御機(jī)制運(yùn)作的范疇，可以從無(wú)害地使用幽默來(lái)掩飾緊張感，到破壞性地攻擊一個(gè)當(dāng)前所愛(ài)的人。心理防御是指將不愉快的情感的某個(gè)（些）組成部分——想法、感覺(jué)或兩者——移除到有意識(shí)的覺(jué)察之外的一種心理操作。心理防御是精神分析體系中最核心的概念之一。良好的心理咨詢(xún)過(guò)程很大程度上就是突破防御機(jī)制的過(guò)程。熟悉并有效打破來(lái)訪(fǎng)者甚至咨詢(xún)師自身的防御機(jī)制是咨詢(xún)師個(gè)人和專(zhuān)業(yè)成。長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

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