追尋生命的整全

內(nèi)容概要

各種勢力都在形塑著我們的時代，由威廉·席崴克編著的《追尋生命的整全》試圖說明和分析這些勢力，并針對當(dāng)下的境遇提供堅實可靠的神學(xué)和倫理學(xué)回應(yīng)。處于這一回應(yīng)之核心的乃是一個頗具生命力的宗教性的并且也是人文性的概念，此即我所說的“神學(xué)人文主義”。這是一個取自基督教資源的概念，但是，它并不局限于基督教共同體。各種文化和宗教勢力現(xiàn)在都可能會威脅到全球化處境的穩(wěn)定與和平，就此而言，為生存于各種文化和宗教之內(nèi)提供負(fù)責(zé)任的和人道的取向，乃是至關(guān)重要的。這是全世界人民都在面對的挑戰(zhàn)，而迎接這一挑戰(zhàn)需要神學(xué)和倫理學(xué)的資源，拙著試圖提供此種資源。

作者簡介

孫尚揚(yáng)(1965～)，北京大學(xué)哲學(xué)博士，北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系教授。主要研究領(lǐng)域為中國基督教史、宗教社會學(xué)，著有《基督教與明末儒學(xué)》、《湯用彤》、《宗教社會學(xué)》、《1840年前的中國基督教》(合著)、《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史-基督教哲學(xué)在中國》(合著)、《<鐸書>校注》(合校)等，在國內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文五十余篇。
芝加哥大學(xué)神學(xué)院愛德華·賴爾遜杰出服務(wù)神學(xué)倫理學(xué)教授（Edward L．Ryerson Distinguished Service
Professor of Theological Ethics），兼馬丁·馬蒂宗教高等研究中心主任（The Martin Marry
Center for the Advanced Study of
Religion），主要著作有《責(zé)任與基督教倫理》（1995年）和《價值與信念：后現(xiàn)代時期的神學(xué)倫理學(xué)》（1998年）等，并主編《布萊克威爾宗教倫理學(xué)指南》（2004年）。

書籍目錄

獻(xiàn)辭
鳴謝
作者序
導(dǎo)論
創(chuàng)造與世界的建構(gòu)
  第一章  全球動力和生命的整全性
  第二章  創(chuàng)造中的多元主義
  第三章  重新思考貪婪
時代與責(zé)任
  第四章  為道德宇宙論調(diào)校時間
  第五章  終末時間里的愛
  第六章  從寬容到政治寬恕
想象與良心
  第七章  圣典與社會的想象
  第八章  比較宗教比較生活
  第九章  論道德瘋狂
跋
  第十章  提出一種新的人道主義
參考文獻(xiàn)
譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：這樣刻畫這個時代的特征是最恰當(dāng)?shù)膯?？相反地，是否有這樣的可能性，即鍛造一種并不遠(yuǎn)離或者違反人性、處于生命的整全性之內(nèi)的人類尊嚴(yán)感？地球上的人類和其他生命形式的命運(yùn)將與人們設(shè)想和選定要實現(xiàn)的未來密切相關(guān)，而這便意味著，只要人類的責(zé)任被貶低，所有的生命形式就得聽任由道德評估釋放出來的力量擺布。這就是為什么有如此之多的人們感受到了我們時代的熹微——黃昏與拂曉之光的原因之所在；在暗光之中，很難分辨出那些能夠為人類力量的使用提供指導(dǎo)的清晰標(biāo)記。為了給生活提供某種取向和指導(dǎo)，本書將闡發(fā)一種價值理論，并為責(zé)任倫理學(xué)之內(nèi)的道德行為和選擇提供一種規(guī)范。這種價值理論是多向度的，并以上帝面前的生命的整全性這一觀念為中心。正如本書所表明的那樣，“生命的整全性”乃是自然美德、社會美德和自反性美德之間的適當(dāng)關(guān)系。更進(jìn)一步地說，為生命的整全性獻(xiàn)身、并且生活于為此負(fù)責(zé)之中的生命還以另一種形式的善為標(biāo)記，此即道德正直或良心正直，這兩個詞說的是同一件事。我還闡發(fā)了對價值之來源和范圍的解釋，目的是在道德思考的范圍內(nèi)闡明有關(guān)創(chuàng)造和新的創(chuàng)造這一復(fù)雜的象征話語。然而，除了一種價值理論之外，任何能勝任的倫理學(xué)都必須為有關(guān)人類行為和關(guān)系的選擇提供某種規(guī)范和指示。

圖書封面

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無

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