猶太政治傳統(tǒng)

出版時間：2011-10 出版社：華東師范大學(xué)出版社作者：米歇爾·沃爾策等譯者：劉平等
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內(nèi)容概要

　　猶太教是先以神為中心、后以經(jīng)文為中心的宗教；也就是說，它以最大膽、影響最深遠(yuǎn)的權(quán)威為起點。全能的神已經(jīng)傳送一本神圣的經(jīng)文。神言說或至少已經(jīng)言說；經(jīng)文可以閱讀。在權(quán)威之中還有什么必不可少的呢？事實上，神和經(jīng)文僅僅是起點，這是因為神要求——這是猶太人的理解——一個民族準(zhǔn)備好聆聽并遵守他的話語；他的話語保存其中的經(jīng)文必定需要解釋、闡釋和運用：單純的閱讀是不足夠的。這個民族是如何組織和領(lǐng)導(dǎo)的呢？在法庭、集會和學(xué)校誰為神說話？神和經(jīng)文權(quán)威要求人類權(quán)威采取哪種結(jié)構(gòu)？本卷就是討論這些問題：它們是政治問題中的開端。

作者簡介

邁克爾·沃爾澤（1935-
）是著名的美國政治哲學(xué)家和公共知識分子，現(xiàn)任普林斯頓大學(xué)高等研究院榮休教授，也是著名學(xué)術(shù)刊物《異見》的主編之一。他的研究涵蓋戰(zhàn)爭倫理、民族主義、政治義務(wù)、身份認(rèn)同、社會批評、政治哲學(xué)方法論、社會批評理論以及社群主義和自由主義的論戰(zhàn)等諸多方面，對許多問題都有獨到見解，迄今為止已撰寫了27本專著，發(fā)表了300多篇文章。已經(jīng)被翻譯成漢語的作品包括：《正義諸領(lǐng)域：為多元主義與平等一辯》、《闡釋和社會批判》、《論寬容》和《正義與非正義戰(zhàn)爭》。

書籍目錄

前言與致謝
導(dǎo)論：猶太政治傳統(tǒng)(邁克爾?沃爾澤)
文本的篩選、翻譯和編排(梅納赫姆?洛伯鮑姆、諾亞?佐哈)
律法、故事、解釋：閱讀拉比文本(邁克爾?費希拜因)
英漢對照縮略表
導(dǎo)言
第一章圣約：神的律法與人的公意
　導(dǎo)言
　圣經(jīng)中的圣約
　圣約與公意
　圣約承諾的范圍
第二章啟示：《托拉》和理性
　導(dǎo)言
　自然法、理性和啟示：經(jīng)典中的爭論
　啟示、道德和禮儀：現(xiàn)代爭論
第三章君王
　導(dǎo)言
　《圣經(jīng)》中的君主論
　君王憲法
　君主制批判
　托拉領(lǐng)域和政治領(lǐng)域
第四章祭司
　導(dǎo)言
　《圣經(jīng)》中圣潔的祭司
第二圣殿時期：執(zhí)政的祭司
　從祭司到賢哲時期
第五章先知
　導(dǎo)言
　先知蒙召
　挑戰(zhàn)政治的先知
　神的話語：真、假和解釋
　中世紀(jì)先知：阿布拉菲亞之爭
第六章拉比與賢哲
　導(dǎo)言
　猶太律法的守護(hù)者
　超越先知
　口傳律法的權(quán)威
　中世紀(jì)的爭論：卡拉派和拉比派
　現(xiàn)代的關(guān)注點：猶太律法創(chuàng)新和拉比權(quán)威
第七章爭論和異議
　導(dǎo)言
　多數(shù)派和少數(shù)派
　個人的知識與責(zé)任
　反抗的長老：制度上的權(quán)威
　與異議共存
　中世紀(jì)的爭論：服從的價值
　現(xiàn)代爭論：權(quán)威問題
第八章城里的賢士
　導(dǎo)言
　《塔木德》中的依據(jù)
　早期阿什肯納茲猶太人證明卡哈爾的權(quán)威
　早期西班牙猶太人限制卡哈爾的權(quán)威
　發(fā)展卡哈爾理論
　卡哈爾和拉比
第九章外邦人的國家
　導(dǎo)言
　非猶太權(quán)威的合法性
　現(xiàn)代爭論：民法與宗教律法
第十章以色列國
　導(dǎo)言
　法律和政治連續(xù)性
　以色列國的宗教意義
　猶太和民主國家
　名稱詞匯表
　術(shù)語詞匯表
　評論人名錄
《圣經(jīng)》與拉比文獻(xiàn)索引
人名索引
總索引
密西拿目錄表
譯后記
附錄：第一至四卷總目錄

圖書封面

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用戶評論 (總計51條)

理解猶太政治傳統(tǒng)是我們理解這個世界“統(tǒng)治史”的一面鏡子，從這面鏡子里，我們可以反觀漢民族政治的過去與未來。
本書是四卷本《猶太政治傳統(tǒng)》的第一卷，副標(biāo)題是“論權(quán)威”。本書開篇有編者所撰寫的“猶太政治傳統(tǒng)”一文，極有學(xué)術(shù)價值，可以說是為我們一站式了解這一偉大而獨特的思想傳統(tǒng)，提供了指南。
猶太的政治傳統(tǒng)：卷一（精裝）版本豪華，內(nèi)容詳實，值得收藏。。。
本書對于猶太人的政治以及猶太教圣經(jīng)分析的深刻透徹，對于我們思考的猶太人的問題有所啟發(fā)
很精美很具閱讀價值很多新的思想，可以“幫助理解西方政治傳統(tǒng)，激發(fā)讀者進(jìn)一步思考政治思想和現(xiàn)實
印刷精美，內(nèi)容詳實，是了解猶太政治的好書。
猶太人，一個歷經(jīng)苦難卻越戰(zhàn)越勇的民族，了解學(xué)習(xí)他們
書的裝幀和印刷都非常棒，等到中文本都出齊后，就將是了解猶太這一古老民族思想的重要著作。
當(dāng)代西方政治,也可以說是現(xiàn)代政治和基督教祝神學(xué)政治有密切關(guān)系,所以買來這本書讀一讀,可能讀起來較難,但也要啃一啃.書是精裝的,很莊重.這些年出的書幾乎都是膠裝的,時間久了,書就從書脊處裂開了,我喜歡精裝書.
了解猶太人的傳統(tǒng)的必讀之物
平時我對猶太人的歷史和文化、宗教等特別有興趣，
信得過的一本書。
他們在這兒停留了一整天——這一群忙碌的人在英格蘭和蘇格蘭只能花這么多的時間。
　　于是他們通過英吉利海峽的隧道①到法國去——到查理大帝②和拿破侖的國度里去。人們提起了莫里哀這個名字。學(xué)者們講起了遠(yuǎn)古時代的古典派和浪漫派；大家興高采烈地談?wù)撝⑿?、詩人和科學(xué)家；我們還不知道這些人，但他們將會在歐洲的中心——巴黎——產(chǎn)生。
　　飛船飛到哥倫布所出發(fā)的那個國度③?？聽柼仄潰苁窃谶@兒出生，加爾得龍⑤在這兒寫出他奔放的詩劇。在那些開滿了花朵的山谷里，仍然住著黑眼睛的美婦人；在那些古老的歌中，人們可以聽到西得和阿朗布拉⑥的名字。
　　旅客們橫越過高空和大海，到了意大利。古老的、永恒的羅馬就在這兒。它已經(jīng)消逝了；加班牙⑦是一片荒涼。圣彼得教堂⑧只剩下一堵孤獨的斷墻，但是人們還要懷疑它是不是真跡。
　　接著他們就到了希臘。他們在奧林普斯山頂上的華貴旅館里過了一夜，表明他們曾經(jīng)到過這塊地方。旅程向波士潑路斯⑨前進(jìn)，以便到那兒休息幾個鐘頭，同時看看拜占庭的遺址。傳說上所講的那些曾經(jīng)是土耳其人作為哈倫⑩花園的地方，現(xiàn)在只有窮苦的漁人在那兒撒網(wǎng)。
卷二已經(jīng)買了，希望自己能有時間好好仔細(xì)地將這兩本書看完，了解更多的未知。
經(jīng)典系列，了解各個國家的整治習(xí)慣，傳統(tǒng)
好大家都說好我就買了。
這個書很好，正在寫論文就買了，很有用哈啊哈
書的包裝很好，內(nèi)容是本人所求的
覬覦久矣，因為定價太高遲遲不忍下手~~這次很好，半價入手，非常劃算。
送貨速度很快，上午下單，下午就送到了。書的裝幀和內(nèi)容質(zhì)量都很好，值得推薦！
書不錯，就是定價太高，還好這次打折力度大，終于入手~！
很喜歡。。。。書很好
猶太的政治傳統(tǒng) 送貨速度很快，下午就送到了。書的裝幀和內(nèi)容質(zhì)量都很好，值得推薦！
這方面的書多涉獵些不錯，推薦~
學(xué)習(xí)其他民警的優(yōu)秀經(jīng)驗，少走彎路
公會突然懷念
外表包裝不錯
當(dāng)當(dāng)?shù)姆?wù)在好轉(zhuǎn)，書的品相和質(zhì)量上乘
裝幀包裝都很精美。
還未讀，不過應(yīng)該挺好的
還沒看，外觀很精致。期待有時間慢慢品讀~
不過讀起來很吃力，可能我水平太低了，再修煉。
奔作者之名而來
當(dāng)資料不錯，可惜買貴了。
從內(nèi)容介紹看，感覺應(yīng)該不錯，但這種裝訂容易壞。
非常精美，值得收藏，內(nèi)容正在研讀中！
圣經(jīng)圖書館印裝漂亮，內(nèi)容精深，慢慢體味吧。
不錯，女主，看起來要飛鞋功夫
研究猶太政治傳統(tǒng)的好書
一本精美的專業(yè)書. 要求對猶太人的歷史背景有一定的理解,方能更好的讀通此書.
真正的好書，一套兩本，值入入手。了解猶太人，認(rèn)識猶太人。
希望了解猶太偉人，這書就值得看。
書還是很不錯的，精裝，特價購買，劃算！
書是精裝，之前買過《今日如何讀新約》，放在一起才發(fā)現(xiàn)開本不一樣。同樣是圣經(jīng)圖書館系的，為何開本不一樣，放在一起不匹配，有失觀感啊……
這套叢書還是不錯的，就是價格有點貴
裝幀不錯，內(nèi)容也好
紙質(zhì)挺好的，價格很給力，到貨也快
有時間可以好好讀一回
有些牛逼
內(nèi)容應(yīng)該是不錯的，不過用的是輕型紙，這個就很不負(fù)責(zé)任了！輕型紙這樣的定價就顯得天文了！
總的來說沒看懂文化差異大
書的油墨味比較大，錯別字也比較多，這種宗教著作，還是請編輯用心點。

猶太政治傳統(tǒng)

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