法國(guó)作家怎么了？

內(nèi)容概要

　　《法國(guó)作家怎么了？》是對(duì)法國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一次解讀嘗試：法國(guó)當(dāng)代文學(xué)，通過(guò)不休的爭(zhēng)論和不確定，生，表現(xiàn)出對(duì)先鋒文學(xué)的極大興趣，它是對(duì)20世紀(jì)20年代發(fā)生的先鋒文學(xué)傳統(tǒng)忠誠(chéng)的延續(xù)。即便對(duì)當(dāng)代文學(xué)和評(píng)論再充耳不聞的讀者也無(wú)法忽視它驚人的產(chǎn)量和評(píng)論反饋，他們也一定會(huì)注意到當(dāng)代文學(xué)對(duì)文學(xué)近乎強(qiáng)迫癥般的肯定。“寫(xiě)作”，這個(gè)來(lái)自羅蘭·巴特《零度寫(xiě)作》的名詞從未得到確切的定義。這一切使得在當(dāng)代法國(guó)文學(xué)里產(chǎn)生了一種說(shuō)不清道不明的圣物崇拜，它在文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)評(píng)論里都得到了充分的體現(xiàn)……

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致中國(guó)讀者導(dǎo)論法國(guó)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)狀及其引發(fā)的問(wèn)題簡(jiǎn)談若干新疑問(wèn)在關(guān)于文學(xué)的尋常爭(zhēng)論之外法國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的盲目與上瘸作家、評(píng)論及當(dāng)代文學(xué)的悖論從追憶大作家到玩物文學(xué)反象征的表現(xiàn)新聞評(píng)論、繼承情愫和文學(xué)更迭權(quán)勢(shì)文學(xué)現(xiàn)代情愫與對(duì)當(dāng)下的拒絕作家與文學(xué)的恒常當(dāng)代文學(xué)及其對(duì)先鋒的誤讀當(dāng)代文學(xué)與時(shí)間、現(xiàn)實(shí)和主體問(wèn)題與主體問(wèn)題密不可分的關(guān)于時(shí)間的問(wèn)題與主體問(wèn)題尤為密不可分的關(guān)于現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題無(wú)參照社會(huì)的文學(xué)：終極人，現(xiàn)代性的尷尬和對(duì)權(quán)勢(shì)文學(xué)的超越無(wú)參照的社會(huì)和文學(xué)——偵探小說(shuō)、科幻小說(shuō)、“大劫難”文學(xué)和殖民文學(xué)無(wú)參照社會(huì)的作品：文學(xué)的尷尬，現(xiàn)實(shí)的回歸和怪誕的嚴(yán)肅性新先鋒派和對(duì)權(quán)勢(shì)文學(xué)的超越權(quán)勢(shì)文學(xué)的終結(jié)和舊式評(píng)論的終結(jié)——直到喬納森·利特爾再談法國(guó)當(dāng)代文學(xué)當(dāng)代，法國(guó)文學(xué)以及與此二者相關(guān)的關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的討論寫(xiě)實(shí)與抒情，抑或當(dāng)代文學(xué)的詩(shī)學(xué)與美學(xué)權(quán)勢(shì)文學(xué)之外以及當(dāng)代法國(guó)文學(xué)面對(duì)尋常意義上的后現(xiàn)代與后殖民所體現(xiàn)出的特殊性外文人名對(duì)照表

章節(jié)摘錄

　　樣性和演進(jìn)過(guò)程中，法國(guó)文學(xué)構(gòu)成了一個(gè)無(wú)所不包的整體；經(jīng)過(guò)組構(gòu)的這一整體提供了多種構(gòu)造和路徑。根據(jù)它的假設(shè)，作家被安置于這樣一種文學(xué)當(dāng)中，知道自己被包括在文學(xué)的準(zhǔn)不死性之內(nèi)，以文學(xué)建筑為參照進(jìn)行自我定位，在不同的路徑中尋找并找到自己的道路。根據(jù)評(píng)論直接或間接地處理新舊問(wèn)題的方式不同，它或是將作品視為完全從屬于文學(xué)所構(gòu)成的不變體當(dāng)中，或是認(rèn)為它是當(dāng)下的、新的，并且是高質(zhì)量的。前一種價(jià)值評(píng)定僅僅說(shuō)明：某作品良好地體現(xiàn)了法國(guó)文學(xué)所構(gòu)成的整體，是一個(gè)如何在這個(gè)整體中自我導(dǎo)向的范例。第二種價(jià)值評(píng)定說(shuō)明：該作品所做的僅是重新在這個(gè)整體中自我導(dǎo)向、認(rèn)識(shí)這一整體并再次證實(shí)這一整體。如果評(píng)論否認(rèn)某具體作品具有某項(xiàng)以上特征，這同樣也僅僅說(shuō)明，根據(jù)人們直接或間接地處理文學(xué)繼承問(wèn)題的方式不同：要么該作品對(duì)于在這個(gè)整體中勾畫(huà)新的導(dǎo)向毫無(wú)用處；要么它無(wú)法復(fù)原或摹擬遺產(chǎn)中的某一部分，無(wú)法顯著地或完全地成為這個(gè)整體的一部分，盡管它正不可避免地炫耀著這個(gè)整體。由于它奉行整體主義，這種評(píng)論自相矛盾地變成了一種關(guān)于流行的話(huà)語(yǔ)。我們知道，流行即作為典范的新事物，它不停地從一個(gè)典范轉(zhuǎn)換到另一個(gè)典范，意味著我們不可避免地承認(rèn)了典范的某種延續(xù)性。 　　……

編輯推薦

　　《法國(guó)作家怎么了?》：　　從一些細(xì)微的表征中我們可以發(fā)現(xiàn)，那些在過(guò)去二十五年采活躍于法國(guó)文壇的作家和評(píng)論家，表現(xiàn)出某種盲目和上癮的癥狀。當(dāng)代文學(xué)不去試圖重建時(shí)間的一致，不去將對(duì)現(xiàn)實(shí)的重現(xiàn)當(dāng)作現(xiàn)實(shí)可被主體掌握的證據(jù)，而是勾畫(huà)了一個(gè)沒(méi)有空間或時(shí)間上的他處、不在主體掌控之內(nèi)的世界。法國(guó)當(dāng)代文學(xué)，尤其是拒絕了權(quán)勢(shì)文學(xué)的那一脈，對(duì)它所接收的現(xiàn)代和現(xiàn)代主義傳統(tǒng)進(jìn)行了拷問(wèn)，也對(duì)后現(xiàn)代文學(xué)和后殖民文學(xué)在當(dāng)代的合理性進(jìn)行了拷問(wèn)。　　從新小說(shuō)主將羅伯-格里耶　　刻龔古爾獎(jiǎng)得主利特爾　　法國(guó)當(dāng)代文學(xué)的五十年　　是先鋒寫(xiě)作和大眾藝術(shù)　　深入人心的半個(gè)世紀(jì)　　也是現(xiàn)代病所誘發(fā)的一次漫長(zhǎng)的文學(xué)后遺癥

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