全人教育的理論與實踐

內(nèi)容概要

　　全人教育是在對傳統(tǒng)教育目的提出激烈批評的基礎(chǔ)上形成的一種教育思想，它反對將工具性目的凌駕于個人發(fā)展的目的，認為個人的發(fā)展應(yīng)優(yōu)先于社會需要。在全人教育看來，教育不僅僅是為企業(yè)培養(yǎng)雇員、為國家培養(yǎng)人才，教育還應(yīng)充分發(fā)掘人的潛能，培養(yǎng)人的完整發(fā)展，使人在身體、知識、技能、道德、智力、精神、靈魂、創(chuàng)造性等方面都得到充分發(fā)展。謝安邦、張東海編著的《全人教育的理論與實踐》以全人教育思潮為研究對象，較全面地考察和梳理全人教育思潮產(chǎn)生的社會背景、演進邏輯、基本主張、衍生演變以及實踐走向，為思考當(dāng)前我國教育中存在的問題、探討我國教育的改革方向提供一些新視角。

作者簡介

　　謝安邦，江蘇常州人，教育學(xué)博士，現(xiàn)任澳門理工學(xué)院訪問教授，華東師范大學(xué)高等教育研究所教授，博士生導(dǎo)師。長期從事教學(xué)、科研、管理工作，主要研究方向為高等教育原理、高等教育管理、比較高等教育、教師教育、研究生教育等，主持和參加完成了30余項國家、部、市等重點課題和咨詢課題的研究，獲20余項優(yōu)秀科研、論文獎。著和主編《師范教育論》、《高等教育學(xué)》等十多部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文140余篇。1999年獲國務(wù)院特殊津貼。擔(dān)任全國教育科學(xué)規(guī)劃高等教育學(xué)科規(guī)劃組專家，中國高等教育學(xué)會常務(wù)理事、學(xué)術(shù)委員會委員，中國學(xué)位與研究生教育學(xué)會學(xué)術(shù)委員會委員等職?！　垨|海，江西贛州人，華東師范大學(xué)高等教育研究所副教授，教育學(xué)博士。主要研究領(lǐng)域為學(xué)術(shù)制度史、科技政策與科技管理、高等教育國際比較，發(fā)表論文30余篇，主持國家社科基金青年教育基金項目，并參與多項省部級及以上課題研究。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論一、全人教育思潮概說二、全人教育思潮在我國的傳播第二章 全人教育思潮的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié) 全人教育思潮產(chǎn)生的背景一、反主流文化運動二、新時代運動三、人本主義思潮四、全人教育對現(xiàn)代工業(yè)社會和現(xiàn)代教育的批判第二節(jié) 全人教育的兩個發(fā)展階段一、“范式論”的全人教育二、批判理論視野的全人教育第三節(jié) 全人教育的范式：基于新的世界觀與人性假設(shè)一、兩種世界觀的碰撞二、全人教育關(guān)于人性、智能和學(xué)習(xí)的假設(shè)三、全人教育的思想特征第三章 全人教育的思想基礎(chǔ)與理論淵源第一節(jié) 全人教育的哲學(xué)基礎(chǔ)一、整體論哲學(xué)二、永恒主義哲學(xué)第二節(jié) 全人教育的其他思想基礎(chǔ)一、超個人心理學(xué)二、其他心理學(xué)理論三、生態(tài)學(xué)理論第三節(jié) 全人教育的教育理論淵源與思想實踐先驅(qū)一、全人教育的教育理論淵源二、全人教育的思想實踐先驅(qū)第四章 全人教育的基本主張第一節(jié) 全人教育的基本原則一、全人教育的十大原則二、全人教育的共同文化主題三、全人教育：面向21世紀的教育？第二節(jié) 全人教育的課程觀一、全人教育的知識觀二、全人教育對課程的定義及其核心觀念三、基于“關(guān)系”的課程觀第三節(jié) 全人教育的教學(xué)觀一、各課程板塊的具體教學(xué)方法二、整合學(xué)習(xí)：全人教育教學(xué)觀的本質(zhì)三、全人教師的培養(yǎng)四、創(chuàng)建學(xué)習(xí)社區(qū)第四節(jié) 全人教育理念下的環(huán)境教育一、環(huán)境教育：重新調(diào)整人與自然的關(guān)系二、環(huán)境教育的目標(biāo)三、環(huán)境教育的幾個基本假設(shè)四、環(huán)境教育課程的設(shè)計理念第五節(jié) 全人教育簡評一、全人教育的啟發(fā)意義二、全人教育的局限第五章 全人教育在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的實踐第一節(jié) 重構(gòu)教育：“為人的偉大而教”的教育框架一、“為了人的偉大”：教育的最終目標(biāo)二、教育觀念的轉(zhuǎn)變：“為人的偉大而教”三、“為人的偉大而教”的實踐案例第二節(jié) 學(xué)校層面的全人教育改革一、美國的可選擇學(xué)校二、加拿大的全人教育學(xué)校三、華德福學(xué)校第三節(jié) 課程、教學(xué)領(lǐng)域的全人教育改革一、金橡樹學(xué)校的快樂閱讀計劃二、“垃圾循環(huán)利用”主題單元教學(xué)：環(huán)境教育實驗第六章 全人教育在高等教育領(lǐng)域的實踐第一節(jié) 全人教育的東方思想意蘊一、東方思想中的“整體”觀二、“整體的人”的中國式解讀第二節(jié) 我國學(xué)者對全人教育的理解第三節(jié) 我國臺灣、香港地區(qū)高校的全人教育實踐一、臺灣中原大學(xué)的全人教育二、香港浸會大學(xué)的全人教育第七章 全人教育理論與我國高等教育改革第一節(jié) 全人教育與我國高校通識教育改革一、將全人教育理念引入我國高校通識教育改革的可行性二、我國高校的通識教育改革三、將全人教育理念融入高校通識教育第二節(jié) 全人教育的環(huán)境教育理念與我國高校環(huán)境教育一、我國高等教育中的環(huán)境教育二、將全人教育理念融入高校環(huán)境教育結(jié)語一、深刻的片面與片面的深刻：全人教育的兩面性二、有待繼續(xù)研究的問題參考文獻

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)代人文主義教育緊緊抓住20世紀以來由于科學(xué)的負面效應(yīng)而導(dǎo)致的災(zāi)難，以及人的本性的迷失，申斥科學(xué)理性，否定科技文明，認為科學(xué)是造成現(xiàn)代文明危機的罪魁禍首?！　‘?dāng)然，當(dāng)代人文主義教育與傳統(tǒng)的人文主義教育在重點上已經(jīng)不一樣了。它提倡的是以下價值：理解與和平、人的尊嚴、自由與責(zé)任、敬重自然等。為此，這種教育觀主張加強文學(xué)、藝術(shù)、倫理、社會、歷史、地理等人文學(xué)科的教學(xué)；把價值教育放在整個教育的首要地位；將人性教育貫穿于教育的全部過程中，使整個教育人性化；加強關(guān)于自由與責(zé)任的教育，將自由與責(zé)任視為當(dāng)代倫理生活的核心價值。當(dāng)代人文主義教育主要有三個方面的主張：一是以人格之完善為教育最終之目的；二是重視科學(xué)人道主義教育；三是加強新道德教育?！　哪撤N意義上說，全人教育思潮也是人文主義教育在當(dāng)代的復(fù)興的一個表征，是當(dāng)代人文主義教育的一個支脈，或者說全人教育把人文主義教育當(dāng)作了自己的同盟軍。　　但要對當(dāng)代的人文主義教育下一個定義是十分艱難的。美國的《教育研究百科全書》曾經(jīng)列舉出十幾種自稱為人文主義教育的教育思潮或?qū)嵺`，美國人文主義教育協(xié)會全國委員會認為人文主義教育有關(guān)于個人、關(guān)于地球、關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境和關(guān)于未來的四個信念，也有人認為人文主義教育是指創(chuàng)造有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，提倡認知與情感并重，重視團體決策和自由信念的教育。而美國的教育民主全國聯(lián)合會則認為，人文主義教育是一種教育方法，它教給學(xué)生多種技能，它是人道的教育，它關(guān)注人們所關(guān)注的基本問題。　　……

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