科學(xué)的越位

出版時間:2010-12  出版社:華東師范大學(xué)出版社  作者:江曉原,劉兵 主編  頁數(shù):299  
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內(nèi)容概要

  一批科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)傳播等等領(lǐng)域的研究者,因為有共同的價值理念、思想傾向和關(guān)注的問題,而成為多年的朋友,被稱為“科學(xué)文化人”。諸同仁志同道合,氣味相投,本“君子和而不同”之旨,在《851M:我們的科學(xué)文化》中各抒己見,貢獻(xiàn)出自己最新的思想和最具創(chuàng)意的文章?!翱茖W(xué)文化人”追求的理念:適度講科學(xué),凡事別做絕,工作憑興趣,生活重感覺。

書籍目錄

特稿    田松:我們就是不需要蛋白質(zhì) 劉兵:科學(xué)史的客觀性問題 劉華杰:博物學(xué)與地方性知識論文    王一方:現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的承諾 徐保軍:蓋婭假說的發(fā)展與傳播 蔣勁松:從風(fēng)險社會視角看轉(zhuǎn)基因技術(shù)的安全問題 譚笑:關(guān)于蔣勁松、劉闖就環(huán)境問題與實驗室傳統(tǒng)之爭論的幾個問題 谷嫻、李俠:戈德曼的過程可靠論對確證的辯護(hù)成功嗎? 林磊:上帝存在嗎?訪談與回憶    李小文、蔣勁松:黃老邪笑談科學(xué)江湖     ——李小文教授訪談錄 ……學(xué)術(shù)隨筆文獻(xiàn)備忘錄科學(xué)文化書籍信息與書評學(xué)位文論文摘要更正

章節(jié)摘錄

插圖:我們從哲學(xué)的意義上討論歷史的客觀性問題的同時,確實又要注意到,對于不同的歷史著作,人們的評價是有所不同的,但人們在作這樣的評判時,所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢?它們與前面討論的“客觀性”又是什么關(guān)系呢?一種考慮的方式,就是與一種“弱化”了的客觀性相對應(yīng)的,歷史學(xué)家們在長期的研究實踐中建立起來的、體現(xiàn)在歷史學(xué)家的研究實踐中的“規(guī)范”。正是這些規(guī)范,保證了歷史學(xué)家進(jìn)行研究時要受到某些約束而不是隨心所欲:隨著晚近歷史學(xué)家們越來越承認(rèn)客觀性的限度,他們就以某種方式變得要比蘭克傳統(tǒng)的“科學(xué)”學(xué)派(他們是在知識乃是可能的這一幻覺之下進(jìn)行工作的)更加警惕著那些要使他們的真實性作出妥協(xié)的種種偏見。歷史學(xué)作為一種“行業(yè)”,曾以多種方式保留了舊式歷史學(xué)所賴以成立的許多方法論上的操作程序。歷史學(xué)家仍然要受到他的或她的資料的束縛,他或她用以研究它們的那種批判工作在許多方面仍然照舊未變。然而我們卻更加謹(jǐn)慎地在觀察這些資料。我們越來越察覺到它們未能直接傳達(dá)現(xiàn)實究竟到一個什么程度,他們本人只不過是在重建對這些現(xiàn)實的敘述性的結(jié)構(gòu)罷了——但并不是不顧一切,而是被學(xué)術(shù)的發(fā)見和學(xué)術(shù)的話語在引導(dǎo)著的。

媒體關(guān)注與評論

2008年我曾提出:(現(xiàn)在)科學(xué)的技術(shù)首先滿足的不是人的需求,而是資本增殖的需求。那些能夠滿足資本迅速增殖的科學(xué)和技術(shù)更容易被發(fā)明出來,也只有這樣的科學(xué)和技術(shù)更容易得到推廣。所以在工業(yè)文明的框架下,科學(xué)及其技術(shù)已經(jīng)從神學(xué)的婢女,墮落成了資本的幫兇。中山大學(xué)張華夏教授對我的觀點表示支持,并且指出:這是馬克思主義的觀點。這讓我頗感榮幸,也頗感安全?!  锼稍趪?yán)格的科學(xué)實踐與縱容風(fēng)險之間,存在一種人們難以覺察的共謀關(guān)系。與科學(xué)必須在擁有確鑿證據(jù)的前提下才能確定風(fēng)險的邏輯相反,受害者要逃避風(fēng)險的邏輯是只要有可能就應(yīng)該逃避。因此,科學(xué)并不能為公眾提供恰當(dāng)?shù)娘L(fēng)險評估。  ——蔣勁松我們有一些部委級甚至位置更高的“領(lǐng)導(dǎo)”,不做任何組稿和寫作的辛苦勞動,卻以唯一作者的身份出現(xiàn)在國內(nèi)甚至國外出版的書上。這種“呂不韋式”的著書,在科學(xué)界以外應(yīng)如何看待,我不想評論。至少,在科學(xué)界內(nèi)這是不應(yīng)容忍的占有他人勞動的行為。  ——郝柏林對某些人來說,宗教滿足了一些實際的需要。如果你不知道“我為什么在這個世界上”這個問題的答案,這讓你睡得不好,宗教提供了一個出路,沒什么錯的。這是根據(jù)個人的選擇,就像茶或咖啡一樣。有些人需要它,有些人不需要。只要你不過度地喝茶或咖啡,這對你沒有傷害,甚至對你的健康有些好處?!  掷谖覀儜┣械卣埱笳块T,充分尊重公眾對非轉(zhuǎn)基因食品的偏好,在消費者對轉(zhuǎn)基因作物還沒有建立充分信任、在科學(xué)共同體還沒有取得高度共識之前,暫緩?fù)茝V轉(zhuǎn)基因主糧。  ——《關(guān)于暫緩?fù)茝V轉(zhuǎn)基因主糧的呼吁書》

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