尚書易解
出版時間：2010 出版社：華東師范大學出版社 作者：周秉鈞 頁數(shù)：298
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內(nèi)容概要
一九四六年秋，周君秉鈞來任教于湖南大學，既相見，未幾，以所著《尚書札記》示余。余亟展讀，中多勝義，間有與余勖日所說《書》義不謀而合者，余甚多之，以是識君之善讀古書也。今年夏，君將以暑休歸里，來余齋告別，手《尚書易解》一冊見示，則君數(shù)年來日讀商周古文，取前所為《札記》拓而大之，兼采前人成說，益以己意，營萃而成者也。君以余嗜讀古文，與君有同好，請以：石弁君書.首。余念近數(shù)十年吾湘人治《尚書》者尤伙，自善化皮先生、長沙湘潭兩王先生外，常德楊筠如撰《竅詁》，為王靜安所稱，而亡友益陽曾星笠著《正讀》，于經(jīng)文糾結難明之義，剖肌析理，能道其所以，勝義繽紛，獨為卓絕。君既廣覽儒先之述作，復擷曾、楊之善說，其前此未及明者，便下己意，綜合為此編，于是先儒所稱詰訑聱牙號為不易讀者，得君爬梳而整比之，庶幾乎人人可讀矣。余既端誦君書一遇，復妄有觸發(fā)，為向所未及知者凡數(shù)事，因徇君弁言之請，并書之以質(zhì)于君焉。一事：《盤庚》三篇，上篇告眾戚在位，中篇戒殷民，皆將遷而尚未遷之事也。
作者簡介
周秉鈞，字源遠，民國5年（1916）五月生于高家坊鄉(xiāng)永峰北沖。世代務農(nóng)。6歲發(fā)蒙讀私塾。25年秋考入武漢大學中文系，師承劉博平、楊樹達，專攻文學、音韻、訓古之學。29年畢業(yè)留任助教。35年8月調(diào)入湖南大學任講師。1953年起在湖南師范學院中文系從事古漢語和古典文學的教學和研究。任副教授、教授。1986年出任中文系主任。
書籍目錄
楊遇夫先生序自序凡例尚書易解卷一 虞夏書 堯典 皋陶謨 禹貢 甘誓尚書易解卷二 商書 湯誓 盤庚 盤庚上 盤庚中 盤庚下 高宗肜日 西伯戡黎 微子尚書易解卷三 周書上 牧誓 洪范 金滕 大誥 康誥 酒誥 梓材尚書易解卷四 周書中 尚書易解 召誥 洛誥 多士 無逸 君奭 多方 立政尚書易解卷五 周書下 顧命 呂刑 文侯之命 費誓 秦誓
編輯推薦
《尚書易解(繁體豎排版)》是歷代文史要籍注釋選刊之一。
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評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計16條)
- 記得當年學先秦文獻的時候，老師講《尚書》即是以此本入門。對普通讀者或者加翻譯的本子更好，有點古文功底的，用這本挺好的。
- 知道是豎排開始還有些擔心會不習慣，但是拿到書后看了一下，發(fā)現(xiàn)豎排的排版方式有個最大的一個特點同時也是好處是，每一段文字后面緊跟注釋，不用像橫排版本的書那樣，看一行，然后對編號，再跑老遠找注釋，視線不用跑來跑去，看的過程流暢舒服得多了。第一次買豎排的書，不知是不是所有豎排古籍類書都這樣，總之這樣的排版對于注釋極多的古籍來說更加適合。另外內(nèi)容注釋簡明扼要，很適合作為剛接觸尚書的人看。
- 好書，很值得一讀！
- 很好的一本書，民國學術人的素養(yǎng)很高
- 文字格式很好，內(nèi)容很典雅、準確。
- 導師推薦的，看了感覺的確不錯！
- 也算是好書了，貴州人民出版社的《尚書全譯》是以該書為基礎作的。不過這本書中有幾個錯別字。。。額。繁體豎排。五號字。
- 搞學術的和研究國學的都要了解，很容易讀的。
- 內(nèi)外質(zhì)俱好。書選盡是棄偽存真之二十八篇，可信，精辟，易讀。華東師大版文史古籍制作很專業(yè)，八十年代版說苑，新序，黃典誠詩經(jīng)通譯新詮等皆然。黃注詩經(jīng)比肩程蔣注析本或出其右。
- 豎排繁體一直是我買古文的一大要求，字體很清晰，印刷不錯。關于讀的方面，注解詳細，不厭其煩重復備注，方便我這種記性不是很好的人。對于有爭議之處，作者提出自己看法，甚好，周先生的書值得看，但對于入門者仍顯深奧。
- 注釋比較簡明，頗便閱讀
- 要看的話，還可以。仔細看看，還行。但是每一本古書，都要花費很長時間才能看透，千萬別沖動購物啊。
- 書內(nèi)容詳盡，篇首有說明，一句一釋。實在是很詳盡。最適合初學者讀。
- 注釋簡潔明了，字體印刷清晰，紙張略可，裝訂好。
- 周先生的著作，值得買。但這品相太差了，就地攤上買來的一樣。封底臟死了。
- 《尚書》是儒家五經(jīng)之一，原稱《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古帝王之書”，為一部多體裁上古歷史文獻集，被認為是中國現(xiàn)存最早的史書?！渡袝肥俏覈鴼v代國家治理的“政治課本”和理論依據(jù)，作為中國最古老的歷史文獻，是中國第一部上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。自漢以來，《尚書》一直被視為中國社會的政治哲學經(jīng)典，既是帝王的教科書，又是貴族子弟及士大夫必修的“大經(jīng)大法”，在歷史上很有影響。
《尚書》相傳由孔子編定，孔子晚年集中精力整理古代典籍，將上古時期的堯舜一直到春秋時期的秦穆公時期的各種重要文獻資料匯集在一起，經(jīng)過認真編選，挑選出100篇，這就是百篇《尚書》的由來?！妒酚?孔子世家》也說到孔子修《書》。相傳孔子編成《尚書》后，曾把它用作教育學生的教材。在儒家思想中，《尚書》具有極其重要的地位。《尚書》在作為歷史典籍的同時，向來被文學史家稱為中國最早的散文總集，和《詩經(jīng)》并列?！渡袝肥侵袊糯⑽囊呀?jīng)形成的標志，后來春秋戰(zhàn)國時期散文的勃興，是對它的繼承和發(fā)展。
“尚書”一詞的本義是指中國上古皇家檔案文件的匯編。“尚”，“上”也，表示尊信的意味；《尚書》據(jù)說就是“上古帝王的書”，即 “公開的皇室卷宗”?！渡袝钒擞?、夏、商、周四代皇室文獻，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。也有記事的。該書分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。漢人傳說先秦時《書》100篇，每篇有序，題孔子所編。《尚書》所錄，為虞、夏、商、周各代典、謨、訓、誥、誓、命等文獻。其中虞、夏及商代部分文獻是據(jù)傳聞而寫成；“典”是重要史實或?qū)ｎ}史實的記載；“謨”是記君臣謀略的；“訓”是臣開導君主的話；“誥”是勉勵的文告；“誓”是君主訓誡士眾的誓詞；“命”是君主的命令。秦漢以后，各個朝代的制誥、詔令、章奏之文，都明顯地受它的影響。今天來看，絕大部分屬于當時官府處理國家大事的公務文書，準確地講，它應是一部體例比較完備的公文總集。
秦始皇統(tǒng)一中國后，頒布《挾書令》，燒天下詩書及諸侯史記，禁止民間收藏圖書，原有的《尚書》抄本幾乎全部被焚毀。西漢初存29篇，因用漢代通行的文字隸書抄寫，稱《今文尚書》。西漢時期，魯恭王為了擴展自己的宮殿，在拆除孔子故宅一段墻壁時，發(fā)現(xiàn)了另一部《尚書》，是用先秦六國時的字體書寫的，那時恭王肅然起敬，不敢再拆房子，并且將這些書都交還孔子的后人孔安國，人們稱之為古文《尚書》。另有相傳東晉梅賾所獻的《古文尚書》?，F(xiàn)在通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和《古文尚書》的合編本。
《尚書》最引人注目的思想傾向，是以天命觀念解釋歷史興亡，以為現(xiàn)實提供借鑒。這種天命觀念具有理性的內(nèi)核：一是敬德，二是重民。《尚書》要旨：其一，在明仁君治民之道。春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，備受痛苦。為救危世，感化當世人君，史官作《書經(jīng)》一書，希人主得堯、舜、禹、湯、文、武之道，使天下享堯、舜、禹、湯、文、武之治。因此，闡明仁君治民之道是《尚書》的第一要旨。其二，在明賢臣事君之道。周室東遷之后，人臣之事君，遠不如往古，亂臣殺君之事屢見不鮮。史官作《周書》，記古賢臣事君之道，以使后世取法。