“篆刻文化”校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施

前言

　　精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。上海市嘉定區(qū)方泰小學(xué)所創(chuàng)造的“金石文化社”及相應(yīng)的“篆刻文化”校本課程令人嘆為觀(guān)止，實(shí)乃我國(guó)小學(xué)校本課程百花園中的一朵奇葩。　　一切課程本質(zhì)上是校本課程。倘若把課程理解為教師與學(xué)生各自的經(jīng)驗(yàn)或“個(gè)人知識(shí)”、豐富多彩的學(xué)科知識(shí)、鮮活生動(dòng)的社會(huì)生活諸方面的“合金”，那么，我們有什么理由把源自外部的“官方知識(shí)”（主要體現(xiàn)為各科課程標(biāo)準(zhǔn)和相應(yīng)的教科書(shū)）奉為至尊？“官方知識(shí)”本質(zhì)上是促進(jìn)教師和學(xué)生發(fā)展的課程資源而不是教師和學(xué)生膜拜的神祈。只有把“官方知識(shí)”置于社會(huì)歷史、文化和生活情境，并與教師和學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)有機(jī)融合的時(shí)候，它才最終轉(zhuǎn)化為教師的“教學(xué)知識(shí)”和學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，由此促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。其實(shí)，所謂“國(guó)家課程”、“地方課程”、“學(xué)校課程”的“三分法”的規(guī)定，旨在表明國(guó)家、地方、學(xué)校均有參與課程決策的權(quán)力，三者共享課程決策權(quán)，而非某一方獨(dú)霸天下或各方分庭抗禮。無(wú)論“國(guó)家課程”、“地方課程”，還是一所學(xué)校已經(jīng)積累的“學(xué)校課程”（“校本課程”），只有成為教師和學(xué)生探究的對(duì)象并由此轉(zhuǎn)化為教師和學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，它才具有教育意義和發(fā)展價(jià)值，正是在這個(gè)意義上我提出“一切課程本質(zhì)上是校本課程”這一命題。那種認(rèn)為學(xué)校教師只能忠實(shí)無(wú)妄、準(zhǔn)確無(wú)誤地完成“國(guó)家課程”和“地方課程”，然后在有限的時(shí)空范圍內(nèi)孤立地搞一點(diǎn)“校本課程”以裝點(diǎn)門(mén)面的做法，不符合課程改革所追求的解放每一個(gè)教師、每一個(gè)學(xué)生的本意。

內(nèi)容概要

方泰小學(xué)的“篆刻文化”課程顯然屬于狹義的校本課程的范疇。在謝衛(wèi)東校長(zhǎng)的引領(lǐng)下，全體師生本著“大處著眼、小處著手”的務(wù)實(shí)精神，經(jīng)過(guò)5年的不懈探索和努力，作出了引人注目的成績(jī)。本書(shū)——《“篆刻文化”校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐》——就是其諸多成果的一個(gè)縮影。這項(xiàng)成果最顯著的特點(diǎn)是：讓個(gè)人投入到文化創(chuàng)造中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與文化的融合；尊重每一個(gè)學(xué)生的興趣并將學(xué)生組織成學(xué)習(xí)共同體——學(xué)生社團(tuán)(即“金石文化社”)；發(fā)揮教師的課程創(chuàng)造性并把豐富的社會(huì)資源融入學(xué)校之中。

書(shū)籍目錄

第一章　聚焦“篆刻文化”項(xiàng)目　第一節(jié)　新時(shí)期學(xué)校辦學(xué)特色定位　　一、SWOT分析法的應(yīng)用　　二、特色項(xiàng)目的選擇　第二節(jié)　篆刻教育的價(jià)值與可行性　　一、教育價(jià)值　　二、實(shí)施的可行性第二章　規(guī)劃“篆刻文化”教育　第一節(jié)　教育目標(biāo)　　一、教育主題的演進(jìn)　　二、教育目標(biāo)的內(nèi)涵　第二節(jié)　實(shí)施思路　　一、普及提高　　二、做實(shí)做大　第三節(jié)　實(shí)施保障　　一、組織保障　　二、經(jīng)費(fèi)保障　　三、設(shè)備保障第三章　開(kāi)發(fā)“篆刻文化”課程　第一節(jié)　課程目標(biāo)　　一、目標(biāo)定位的依據(jù)　　二、目標(biāo)體系的構(gòu)成　第二節(jié)　課程內(nèi)容　　一、“賞”的內(nèi)容　　二、“識(shí)”的內(nèi)容　　三、“書(shū)”的內(nèi)容　　四、“臨”的內(nèi)容　　五、“創(chuàng)”的內(nèi)容　第三節(jié)　課程結(jié)構(gòu)　　一、課程結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵　　二、課程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成第四章　編制“篆刻文化”教材　第一節(jié)　教科書(shū)的編制　　一、指導(dǎo)思想與原則　　二、編制過(guò)程　　三、內(nèi)容組織與呈現(xiàn)　第二節(jié)　教學(xué)參考書(shū)的編制　　一、單元設(shè)計(jì)說(shuō)明　　二、教學(xué)設(shè)計(jì)參考　第三節(jié)　學(xué)生練習(xí)冊(cè)的編制　　一、以字帖的形式編寫(xiě)　　二、摹臨相結(jié)合　　三、與語(yǔ)文識(shí)字教育相結(jié)合第五章　實(shí)施“篆刻文化”教學(xué)　第一節(jié)　教學(xué)組織與管理　　一、教學(xué)人員配備　　二、教學(xué)時(shí)間安排　　三、教學(xué)管理措施　第二節(jié)　教學(xué)策略與方法　　一、講解-演示法　　二、練習(xí)-指導(dǎo)法　　三、情境陶冶法　　四、榜樣激勵(lì)法　第三節(jié)　學(xué)生評(píng)價(jià)策略與方法　　一、課堂教學(xué)評(píng)價(jià)　　二、爭(zhēng)章活動(dòng)第六章　營(yíng)造“篆刻文化”氛圍　第一節(jié)　校園物理環(huán)境建設(shè)　　一、創(chuàng)建“三室一廊”　　二、校園和教室布置　　三、校園網(wǎng)建設(shè)　第二節(jié)　開(kāi)展篆刻主題活動(dòng)　　一、班級(jí)主題活動(dòng)　　二、“篆刻文化節(jié)”　　三、家長(zhǎng)與社區(qū)聯(lián)系園地　第三節(jié)　社團(tuán)組織建設(shè)　　一、“金石文化社”　　二、“金石沙龍”第七章　反思“篆刻文化”教育　第一節(jié)　教育成效　　一、學(xué)生發(fā)展　　二、教師發(fā)展　　三、學(xué)校發(fā)展　第二節(jié)　思考與展望　　一、國(guó)家課程與校本課程之間的關(guān)系　　二、篆刻文化教材問(wèn)題　　三、篆刻文化教學(xué)問(wèn)題　　四、篆刻文化教育教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展問(wèn)題主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　在篆刻的學(xué)習(xí)上有一句話(huà)，“七分篆三分刻”，意思是要學(xué)好“刻”，就必須學(xué)好“篆”。“篆”要比“刻”在前，“篆”是“刻”的基礎(chǔ)，而“刻”是“篆”的具體體現(xiàn)。這里的“篆”包含兩方面的內(nèi)容，一是指篆文在印面的章法、布局；二是指篆書(shū)，因此練習(xí)篆書(shū)對(duì)于學(xué)習(xí)篆刻尤為重要?！　∪昙?jí)的學(xué)生是形成自信心的關(guān)鍵時(shí)期，他們的身體和認(rèn)知能力在不斷發(fā)展。這一時(shí)期的孩子仍表現(xiàn)出自控力不強(qiáng)的顯著特點(diǎn)。而學(xué)習(xí)書(shū)法，眾所周知能使人變“靜”，培養(yǎng)人的專(zhuān)心、細(xì)心、耐心和毅力等優(yōu)秀品質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)的發(fā)展。常言道：寧?kù)o致遠(yuǎn)，靜能生智。當(dāng)一個(gè)人的心靈處于寧?kù)o狀態(tài)時(shí)，其思維質(zhì)量和辦事效率也會(huì)很高，思考、解決問(wèn)題更是思路清晰，效率甚高；反之則心浮氣躁、思緒混亂或語(yǔ)無(wú)倫次。學(xué)習(xí)書(shū)法，要從一筆一畫(huà)做起，有規(guī)有矩，如起筆、行筆、收筆都十分講究，這好像做事，起筆像做事的開(kāi)端，行筆恰似做事的過(guò)程，收筆如做事的結(jié)尾。通過(guò)練習(xí)書(shū)法，可以鍛煉一個(gè)人做事認(rèn)真、沉穩(wěn)、有始有終的品格。日復(fù)一日，學(xué)生的良好行為習(xí)慣便會(huì)在不知不覺(jué)中養(yǎng)成?！　∫虼耍谌昙?jí)學(xué)生中開(kāi)展軟筆篆書(shū)的教學(xué)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的自我約束力，有效調(diào)節(jié)和控制自己的情緒和日常行為，釋放壓力，養(yǎng)成專(zhuān)注細(xì)心的好習(xí)慣；也可以潛移默化影響學(xué)生人格的健全發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)軟筆篆書(shū)學(xué)習(xí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的性情，使學(xué)生的性情變得儒雅。正如古人所說(shuō)的那樣：腹有詩(shī)書(shū)氣自華！更可以為接下來(lái)四、五年級(jí)的篆刻學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

圖書(shū)封面

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