性張力下的中國人

前言

拙著《性張力下的中國人》是研究古代中國人的性、婚姻和性觀念的。現(xiàn)在第三版即將付梓，回首當(dāng)年，距本書初版（上海人民出版社，1995）已過去十五個(gè)春秋，距第二版也轉(zhuǎn)瞬又過五年。本書由東方出版中心出版的第二版，按照出版者的意見，書名被改成《云雨——性張力下的中國人》，后來朋友們都感到“云雨”二字有點(diǎn)喧賓奪主。此次與華東師范大學(xué)出版社達(dá)成共識，決定恢復(fù)原先的書名。在這過去的十五年中，中國經(jīng)歷了巨大的變化，沿海地區(qū)開始進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的快車道，全民的思想觀念也發(fā)生了極大的震蕩和改變。在這十五年中我繼續(xù)保持著對性文化的研究興趣，并繼續(xù)參與國內(nèi)性學(xué)界的一些活動，甚至還忝任上海市性教育協(xié)會的副會長至今，我也不時(shí)參加一些與性、婚姻等話題有關(guān)的電視節(jié)目制作，或接受媒體有關(guān)這些話題的訪談。在這些活動中，我感覺到中國人的“性?！痹谶@十五年中總體來說是在增進(jìn)的。

內(nèi)容概要

與古人相比，我們今天在性問題上所面對的局面、所感到的困惑、甚至所見到的表現(xiàn)等等，實(shí)際上沒有太大的不同。在中國傳統(tǒng)文化中，對于性問題，長期存在著看起來是對立的兩極：一極是重生殖、重子嗣、多妻和重人欲的；另一極則是禮教，在宋代以后它成為在理論上必須嚴(yán)格遵守的社會規(guī)范，而且越來越帶上明顯的禁欲色彩。在上述兩極的同時(shí)作用下，就產(chǎn)生了性張力。性張力問題說到底是社會在性方面如何進(jìn)行制約、平衡的問題。    性問題是一個(gè)所有社會都共同面臨的問題。本書不僅僅將關(guān)注焦點(diǎn)集中在古代中國人身上；同時(shí)也擴(kuò)展、聯(lián)系到現(xiàn)世的中國社會的種種性現(xiàn)象，從“性張力”這一角度重新審視中國人的性生活。

作者簡介

江曉原
    上海交通大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，科學(xué)史系主任、人文學(xué)院院長；中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會副理事長，上海科學(xué)技術(shù)史學(xué)會常務(wù)副理事長，中國性學(xué)會常務(wù)理事，上海性教育協(xié)會副會長；國際天文學(xué)聯(lián)合會(IAU)會員，國際東亞科技醫(yī)學(xué)史學(xué)會(ISHEASTM)會員，中國天文學(xué)會天文學(xué)史專業(yè)委員會主任；上海市哲學(xué)社會科學(xué)“十五”規(guī)劃學(xué)科評審組成員；《自然科學(xué)史研究》、《中國科技史雜志》等國家級學(xué)術(shù)刊物常務(wù)編委、編委。享受國務(wù)院政府特殊津貼。已被英國劍橋國際傳記中心、美國傳記研究所等列入十余種國際名人錄。
    主要從事科技史，尤其是天文史以及中國性文化研究。本書即是他在中國性文化研究方面的經(jīng)典之作。

書籍目錄

第三版前言新版前言自序第一章 性張力：一個(gè)新概念的提出與試用　(一)從奇文奇事《河間傳》說起　(二)禮教、色情文藝和娼妓的同步興盛　(三)“性壓抑”理論及其困難　(四)性張力　(五)性張力作為一個(gè)普遍概念的可能性第二章 多妻、人欲、子嗣與房中術(shù)　I．中國古代之多妻：概念與實(shí)質(zhì)　II．人欲：早期儒家所持開明態(tài)度　　(一)色與德　　(二)欲與禮　　(三)及時(shí)婚姻　IIl．子嗣——一個(gè)堂皇正大的理由　IV．房中術(shù)：多重功能的秘術(shù)　　(一)房中術(shù)要旨：基本概念　　(二)和樂閨房的性愛技巧　　(三)去病延年的養(yǎng)身之道    (四)追求多子的真?zhèn)畏叫g(shù)第三章　坦蕩時(shí)代：往日及其余韻第四章　禮教：張力的另一極第五章　強(qiáng)勁的張力第六章　色情文藝：緩釋性張力的途徑之一第七章　娼妓業(yè)：它的演變與社會功能第八章　沖擊禮教：從晚明到清代第九章　古已有之，今日將如何?附錄    高羅佩《秘戲圖考》與《房內(nèi)考》之得失及有關(guān)問題綜合索引后記

章節(jié)摘錄

插圖：“深憫之”，并下令讓這宮女和領(lǐng)到有情詩的軍衣的士兵結(jié)婚。在這故事中，玄宗的態(tài)度表現(xiàn)H{對人性、人欲的理解和尊重。這對幸運(yùn)兒的結(jié)合，哪怕只是玄宗的故作姿態(tài)，也將對戍卒和宮女們產(chǎn)生很好的心理慰撫，“三軍之士皆如挾纊”——何況真有綿衣在身呢。宮女問題談過之后，我們轉(zhuǎn)而來討論中國古代的寢室。在這一小節(jié)里談及寢室問題，似乎有些奇怪，其實(shí)不然。寢室問題不僅與古代中國人對男女大欲的傳統(tǒng)態(tài)度有很深的內(nèi)在聯(lián)系，而且古代中國人的性行為、性心理也與此直接有關(guān)。古代中國人男歡女愛的寢室，普遍有一個(gè)明顯的特征：私密性很差。關(guān)于這一特征，似乎尚未見正式的研討論述。古人在這樣的寢室中生活了數(shù)千年，視之為當(dāng)然之事，自然也不會留下專門論述。但是這一特征至少能從兩方面得到證實(shí)，一是現(xiàn)存古代建筑的實(shí)物，二是古代小說中的有關(guān)描寫。從現(xiàn)存古代建筑（主要是明清時(shí)代留下的）實(shí)物看，古人的寢室與作其他用途的房間相比，私密性沒有什么區(qū)別。寢室的正面通常是一長排落地長窗，這些窗（也可以稱為門扇）用木料做成，下半部由木板封住，上半部是鏤空的花棱，用紙糊住，這樣可以不透風(fēng)并采光。室外的人可以很容易地窺看室內(nèi)情景（比如舊小說中常見的用手指蘸唾沫將窗紙濕一個(gè)洞）。同時(shí)，這種房子的隔音效果幾乎為零.窗外的人可以聽見室內(nèi)的各種響動。常用的古代成語“牖外有耳”、“隔墻有耳”等，正是古人居室缺乏隔音效果的反映。寢室的構(gòu)造只是文化觀念的外在產(chǎn)物，更重要的是室內(nèi)之人的活動方式——屋子的構(gòu)造是與這種方式相適應(yīng)的。對生活在都市中的現(xiàn)代中國人來說，性生活，哪怕是夫妻之間完全合法、健康的性生活，也必須保持高度的私密性，絕對羞于示人?，F(xiàn)代的樓房住宅很好地滿足了這一要求：當(dāng)臥室的門關(guān)上之后，室內(nèi)幾乎成為全封閉式；一面雖然有窗，但窗外往往是自家的陽臺，而陽臺只有通過臥室才能進(jìn)入；主人又會用窗簾將窗戶遮掩起來，以免對面樓房的人窺視?，F(xiàn)代單元房的隔音效果與古人的居室不可同日而語，只要關(guān)上門，一般來說做愛時(shí)的昵聲愛語和其他響動都不可能傳人鄰人之耳。而在某些住房緊張的大都市，由于兩三代人同居一室，青年夫婦因害怕同室之人聽見而不敢忘情歡愛，壓抑久之，競至產(chǎn)生各種性心理和性生理的障礙或病態(tài)。

后記

我總算在甲戌年結(jié)束之前寫完_『這本書，長吁了一口氣。在新到來的一年中，我又將暫別性學(xué)，全力投入天文學(xué)史著作的撰寫中。但是我希望在1996年能有時(shí)間重回這一領(lǐng)域，完成計(jì)劃中的下一部“性書”——但愿如此。按照我的慣例，要在這里向?yàn)槲易珜懘藭峁┻^資料的人士致以誠摯謝意，這些人士是：上海古籍出版社金良年先生，臺灣中央研究院李國偉教授、許進(jìn)發(fā)先生，臺灣清華大學(xué)黃一農(nóng)教授，復(fù)旦大學(xué)胡中行先生、陳沿君教授，中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所汪前進(jìn)博士，上海人民出版社胡小靜先生，上海的劉達(dá)臨先生和魏鳳雛先生。

編輯推薦

《性張力下的中國人》由華東師范大學(xué)出版社出版。

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無

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