出版時(shí)間:2010-07-05 出版社:華東師范大學(xué)出版社 作者:Barry H.Kantowitz,III Henry L. Roediger,David G. Elmes 頁(yè)數(shù):651 譯者:郭秀艷,楊治良
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前言
“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)”一詞過去常常只用于指少數(shù)幾個(gè)特定的心理學(xué)研究領(lǐng)域。比如,1930年的實(shí)驗(yàn)是為了對(duì)感覺、知覺、學(xué)習(xí)、記憶以及其他一些心理學(xué)問題進(jìn)行研究。如今的情況則截然不同:實(shí)驗(yàn)方法被應(yīng)用在社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、個(gè)體差異以及其他許多心理學(xué)(如環(huán)境心理學(xué))的研究之中,而它們?cè)?0年以前還不是心理學(xué)的研究對(duì)象。實(shí)驗(yàn)方法的使用已經(jīng)延伸到了這一領(lǐng)域的幾乎所有方面。因此,撰寫一本針對(duì)這一主題的教材也變得越來越具有挑戰(zhàn)性了。本書自1978年問世以來已經(jīng)是第九版了。每一版都根據(jù)教師和學(xué)生們的意見作了大大小小的改動(dòng),這一版也不例外。熟悉前一版的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)每章都有變化。我們盡力將前八版的精華部分保留下來并增添了一些新的元素,以使本書更具吸引力(后面將詳述有關(guān)改動(dòng))。承蒙讀者一直以來的厚愛,使我們得以推出本書的新版,這令我們倍感欣慰,因?yàn)槲覀兛梢詫?duì)這本教材進(jìn)行改進(jìn),并再次享受到為其工作的快樂。
內(nèi)容概要
在眾多的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)著作中,有兩本堪稱20世紀(jì)美國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)教材的代表之作:一本是伍德沃斯與施羅斯伯格合著的《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》,而另一本就是坎特威茨等人合著的《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》。兩本書都以其集時(shí)代之大成而在實(shí)驗(yàn)心理學(xué)界享有盛譽(yù),更由于實(shí)驗(yàn)心理學(xué)在整個(gè)心理學(xué)科中的特殊地位而影響巨大。如果說伍德沃斯的書是集行為主義之大成,像一本實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的大百科全書,雖已布滿歷史的塵埃,仍不失其重要的史料價(jià)值和里程碑的耀眼光環(huán),那么,坎特威茨的書則代表了當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展水平,像一套精心編撰的講義,將知識(shí)和方法有條不紊地呈現(xiàn)給讀者,使其能把握實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的時(shí)代脈搏。 本書作者致力呈現(xiàn)一種兼容并蓄的實(shí)驗(yàn)心理學(xué),盡力實(shí)現(xiàn)方法和內(nèi)容的有機(jī)融合。本書主要包括兩個(gè)部分。前5章構(gòu)成了第一部分“研究的基本問題”,向?qū)W習(xí)者介紹需要了解的一些研究方法的基本知識(shí):科學(xué)與理論建構(gòu)的一般問題;觀察法、相關(guān)法和實(shí)驗(yàn)法(重點(diǎn)介紹了最后一種)的特點(diǎn)(以及差異);研究中的道德問題;以及如何閱讀與撰寫研究報(bào)告。 其余的十章構(gòu)成了本書的第二部分“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的基本原則與實(shí)踐”,作者以實(shí)際的研究問題為背景舉例說明了一些方法上的問題,使得第一部分所介紹的理論知識(shí)變得有血有肉。這些章節(jié)都以其內(nèi)容為標(biāo)題(如,知覺),其中所涉及的一些內(nèi)容是由于其本身的需要,但這些章節(jié)編排的主要目的還是為了在實(shí)際研究的背景中介紹有關(guān)的研究方法。這樣的組織方式也反映了編者的一種理念,這就是讓學(xué)生掌握研究方法的最好方式是將其結(jié)合到研究的實(shí)際問題之中,希望在一些重要的研究背景下介紹研究方法能夠幫助學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到方法選擇的重要性。
作者簡(jiǎn)介
坎特威茨(Kantowitz,B.H.),心理學(xué)和工業(yè)與運(yùn)營(yíng)工程學(xué)(Industrial and Operational Engineering)教授,美國(guó)密歇根大學(xué)(University of Michigan)交通運(yùn)輸研究所(Transportation Research Institute)前主任。之前,他曾在西雅圖的巴特爾研究所人的因素交通運(yùn)輸研究中心(Human Factors Transportation Center of Battelle Memorial Institute)擔(dān)任首席科學(xué)家。1969年在威斯康星大學(xué)(University of Wisconsin)獲得實(shí)驗(yàn)心理學(xué)博士學(xué)位。1969年至1987年在印第安納州西拉斐特市(West Lafayette)的普渡大學(xué)(Purdue University)先后擔(dān)任心理學(xué)助教、副教授和教授。1974年坎特威茨當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)會(huì)士(Fellow of the American psychological association)。他曾在俄勒岡大學(xué)(University of Oregon)的國(guó)家精神衛(wèi)生研究所(National Institute of Mental Health )做博士后研究,在挪威特隆赫姆市(Trondheim)的挪威理工學(xué)院(Norwegian Institute of Technology)擔(dān)任過工效學(xué)高級(jí)講師,以及瑞典律勒歐大學(xué)(University of Lulea)的心理技術(shù)學(xué)客座教授。他撰寫和編著的心理學(xué)著作超過了12本。他在人類注意、心理負(fù)荷、反應(yīng)時(shí)、人機(jī)交互以及人的因素方面的研究得到了美國(guó)教育部、國(guó)家精神衛(wèi)生研究所、國(guó)家航空航天局、空軍科學(xué)研究局以及聯(lián)邦公路管理局的支持。曾擔(dān)任《交通運(yùn)輸人的因素》(Transportation Human Factors Journal)雜志編輯、《人的因素》副編輯,并編輯了《交通運(yùn)輸中人的因素》(Human Factors in Transportation)系列圖書。
羅迪格(Rodiger,H.L.,Ⅲ),自1996年執(zhí)教于美國(guó)圣路易市華盛頓大學(xué)(Washington University),現(xiàn)為該校詹姆斯•麥克唐納心理學(xué)杰出大學(xué)教授(James S. McDonnell Distinguished University Professor of psychology)、教務(wù)規(guī)劃長(zhǎng)(Dean of Academic Planning)。
他于1969年在華盛頓與李大學(xué)(Washington and Lee University)獲得心理學(xué)學(xué)士學(xué)位,1973年在耶魯大學(xué)(Yale University)獲得認(rèn)知心理學(xué)博士學(xué)位,1973年至1988年執(zhí)教于普渡大學(xué)(Purdue University),1988年至1996年執(zhí)教于賴斯大學(xué)(Rice University),并在多倫多大學(xué)(University of Toronto)擔(dān)任過三年客座教授。他的研究領(lǐng)域是認(rèn)知心理學(xué),尤其是人類的學(xué)習(xí)和記憶。羅迪格已發(fā)表了多達(dá)180余篇的文章與評(píng)論,并且出版了兩本教科書:《心理學(xué)》(與E.D. Capaldi、S.G. Paris、J. Polivy和P. Herman合著)和《心理學(xué)研究方法》(與D.G. Elmes和B.H. Kantowitz合著)。他還與人合編了《記憶與意識(shí)的多樣性:獻(xiàn)給塔爾文的短文》(Varieties of Memory and Consciousness:Essays in Honour of Endel Tulving,1989)和《記憶科學(xué):概念》(The Science of Memory:Concepts,2007)以及其它幾本書。羅迪格曾是《實(shí)驗(yàn)心理學(xué):學(xué)習(xí)、記憶與認(rèn)知》雜志的編輯(1984年-1989年)以及Psychonomic Bulletin & Review的創(chuàng)刊編輯(1994年-1997年),現(xiàn)為《心理科學(xué)》、《實(shí)驗(yàn)心理學(xué):學(xué)習(xí)、記憶與認(rèn)知》、《記憶與語言》以及《記憶》等9種雜志的顧問編輯。他曾擔(dān)任美國(guó)心理協(xié)會(huì)(American Psychological Society)、美國(guó)中西部心理學(xué)會(huì)以及美國(guó)心理學(xué)會(huì)(American Psychological Association)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)分會(huì)主席,在Psychonomic Society擔(dān)任了5年執(zhí)行董事,并于1989年至1990年出任主席。羅迪格曾被美國(guó)科學(xué)信息研究所提名為高引用率研究者(Highly Cited Researcher),并獲得古根海姆獎(jiǎng)(Guggenheim Fellowship)。他現(xiàn)在不僅是美國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家協(xié)會(huì)會(huì)員、藝術(shù)與科學(xué)研究院院士,也是美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)、心理學(xué)會(huì)、心理科學(xué)聯(lián)合會(huì)(Association for Psychological Science)以及加拿大心理學(xué)會(huì)會(huì)士。
埃爾姆斯(Elmes,D.G.),美國(guó)華盛頓與李大學(xué)心理學(xué)榮譽(yù)教授(Professor Emeritus of Psychology),曾在該校執(zhí)教40余年。他以優(yōu)異成績(jī)?cè)诟ゼ醽喆髮W(xué)(University of Virginia)獲得學(xué)士學(xué)位,之后又在該校獲得了碩士和博士學(xué)位。埃爾姆斯曾在哈姆普頓悉尼學(xué)院任兼職教授,在密歇根大學(xué)的人類績(jī)效中心(Human Performance Center)擔(dān)任了一年的研究助理,并在牛津大學(xué)的大學(xué)學(xué)院(University College)做過訪問學(xué)者。在華盛頓與李大學(xué),曾與他人共同管理認(rèn)知科學(xué)項(xiàng)目14年,并擔(dān)任了10年的心理學(xué)系主任。埃爾姆斯編輯了《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)讀物》和《基礎(chǔ)本科院校心理學(xué)研究目錄》(Directory of Research in psychology at Primarily Undergraduate Institutions),還與人合著了《心理學(xué)研究方法》(2006年,與Kantowitz,B.H.和Rodiger,H.L.,Ⅲ)。他發(fā)表了許多有關(guān)人類和動(dòng)物的學(xué)習(xí)、記憶以及味覺研究方面的文章。其中味覺研究還得到了美國(guó)國(guó)家環(huán)境衛(wèi)生研究中心(National Institute of Environmental Health Sciences)的支持。他還經(jīng)常為技術(shù)期刊評(píng)審文章,并擔(dān)任過幾年《實(shí)驗(yàn)心理學(xué):學(xué)習(xí)、記憶與認(rèn)知》雜志的顧問編輯。埃爾姆斯教授重視大學(xué)生科研的教育價(jià)值,他活躍于大學(xué)生科研理事會(huì)(Council of Undergraduate Research)多年,并先后擔(dān)任了該理事會(huì)的心理學(xué)科評(píng)議員、心理學(xué)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、主席,現(xiàn)為美國(guó)心理科學(xué)聯(lián)合會(huì)會(huì)士。
書籍目錄
第一部分 研究的基本問題第一章 什么是科學(xué)心理學(xué)對(duì)大千世界的探索 社會(huì)惰化 好奇心:科學(xué)的源泉知識(shí)的來源 信念的確立 科學(xué)解釋的性質(zhì) 什么是理論? 歸納與演繹 從理論到假設(shè) 評(píng)估理論 中介變量 徜徉于心理學(xué)理論中的“狐貍”與“刺猬” 心理科學(xué) 心理學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界 小結(jié) 重要術(shù)語 討論題目 網(wǎng)絡(luò)資源 第二章 研究技術(shù):觀察與相關(guān)自然觀察法 我們觀察什么? 反應(yīng)性 個(gè)案研究 調(diào)查研究 自然觀察法的優(yōu)缺點(diǎn)相關(guān)研究法 列聯(lián)研究 相關(guān)研究 相關(guān)系數(shù) 復(fù)相關(guān)原因:一個(gè)注解 小結(jié) 重要術(shù)語 討論題目 網(wǎng)絡(luò)資源 實(shí)驗(yàn)室資源第三章 研究技術(shù):實(shí)驗(yàn)什么是實(shí)驗(yàn) 實(shí)驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn) 為什么做實(shí)驗(yàn)變量 自變量 因變量 控制變量 變量命名 多個(gè)自變量 多個(gè)因變量實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì) 被試間設(shè)計(jì) 被試內(nèi)設(shè)計(jì) 小樣本設(shè)計(jì) 混合設(shè)計(jì) 控制條件 陷阱準(zhǔn)實(shí)驗(yàn) 從問題到實(shí)驗(yàn):研究細(xì)節(jié) 做實(shí)驗(yàn) 從問題到實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù) 獲得數(shù)據(jù) 分析數(shù)據(jù) 報(bào)告數(shù)據(jù) 小結(jié) 重要術(shù)語 討論題目 網(wǎng)絡(luò)資源第四章 心理學(xué)研究的道德以人為被試的研究 知情同意與欺瞞 退出的自由 免遭傷害的保護(hù)和研究通告 消除有害后果 保密以動(dòng)物為被試的研究準(zhǔn)則 反對(duì)以動(dòng)物作為研究對(duì)象的觀點(diǎn) 支持以動(dòng)物作為研究對(duì)象的觀點(diǎn) 研究中使用動(dòng)物的指導(dǎo)原則 科學(xué)欺騙道德實(shí)踐的監(jiān)督 小結(jié) 重要術(shù)語 討論題目 網(wǎng)絡(luò)資源 建議閱讀材料課后練習(xí):理解并記住知情同意協(xié)議第五章 如何讀和寫研究報(bào)告如何進(jìn)行文獻(xiàn)檢索 論文的各部分 題目和作者 摘要 引言 方法 結(jié)果 討論 參考文獻(xiàn) 善問的讀者使用的核對(duì)清單 引言 方法 結(jié)果 討論 核對(duì)清單的小結(jié) 期刊論文的樣例 研究報(bào)告撰寫 格式 文稿樣例 文風(fēng) 文章發(fā)表 小結(jié) 重要術(shù)語網(wǎng)絡(luò)資源實(shí)驗(yàn)室資源 課后練習(xí):文獻(xiàn)檢索第二部分 實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的基本原則與實(shí)踐第六章 心理物理學(xué)測(cè)量感覺 6.1實(shí)驗(yàn)主題與研究范例 操作定義:閾限變量介紹6.2實(shí)驗(yàn)主題與研究范例 量表:費(fèi)希納定律和史蒂文斯定律 6.3實(shí)驗(yàn)主題與研究范例 小樣本設(shè)計(jì):心理物理法 從問題到實(shí)驗(yàn):研究細(xì)節(jié) 鴿子有視覺閾限嗎? 小結(jié) 重要術(shù)語 討論題目 網(wǎng)絡(luò)資源 課后練習(xí):韋伯定律第七章 知覺知覺問題 直接和間接知覺 意識(shí)和知覺 變量介紹 7.1實(shí)驗(yàn)主題與研究范例 言語報(bào)告:無意識(shí)知覺 7.2實(shí)驗(yàn)主題與研究范例 會(huì)聚操作:無意識(shí)知覺和有意識(shí)知覺 從問題到實(shí)驗(yàn):研究細(xì)節(jié) 顏色-距離錯(cuò)覺 小結(jié) 重要術(shù)語 討論題目網(wǎng)絡(luò)資源實(shí)驗(yàn)室資源 課后練習(xí):斯特魯效應(yīng)第八章 注意和反應(yīng)時(shí)反應(yīng)時(shí)ABC8.1實(shí)驗(yàn)主題與研究范例因素混淆:?jiǎn)渭兦度胱兞拷榻B8.2實(shí)驗(yàn)主題與研究范例因變量的選擇:速度-準(zhǔn)確性權(quán)衡8.3實(shí)驗(yàn)主題與研究范例交互作用:認(rèn)知控制從問題到實(shí)驗(yàn):研究細(xì)節(jié) 測(cè)量注意 小結(jié)重要術(shù)語討論題目網(wǎng)絡(luò)資源課后練習(xí):速度-準(zhǔn)確性權(quán)衡第九章 條件反射與學(xué)習(xí)條件反射的類型 經(jīng)典性條件反射:能憶起巴甫洛夫的名字嗎? 工具性(操作性)條件反射變量介紹9.1實(shí)驗(yàn)主題與研究范例 被試內(nèi)與被試間設(shè)計(jì):刺激強(qiáng)度9.2實(shí)驗(yàn)主題與研究范例 平衡:同時(shí)對(duì)比9.3 實(shí)驗(yàn)主題與研究范例 小樣本設(shè)計(jì):兒童的行為問題從問題到實(shí)驗(yàn):研究細(xì)節(jié) 部分強(qiáng)化消退效應(yīng) 小結(jié) 重要術(shù)語 討論題目 網(wǎng)絡(luò)資源課后練習(xí):對(duì)強(qiáng)化結(jié)果的了解第十章 記憶與遺忘艾賓浩斯的貢獻(xiàn)——當(dāng)記憶還年輕的時(shí)候記憶的類型變量介紹10.1實(shí)驗(yàn)主題與研究范例 量表衰減效應(yīng):通道差異10.2實(shí)驗(yàn)主題與研究范例 結(jié)果的普遍性:加工水平10.3實(shí)驗(yàn)主題與研究范例 交互作用效應(yīng):內(nèi)隱與外顯記憶測(cè)驗(yàn)從問題到實(shí)驗(yàn):研究細(xì)節(jié) 讀優(yōu)于聽嗎? 小結(jié) 重要術(shù)語 討論題目 網(wǎng)絡(luò)資源 實(shí)驗(yàn)室資源課后練習(xí);記住9•11恐怖襲擊第十一章 思維和問題解決兩種思維方法 桑代克的嘗試與錯(cuò)誤學(xué)習(xí) 柯勒的黑猩猩的頓悟 11.1實(shí)驗(yàn)主題與研究范例 信度與重復(fù):類比推理變量介紹11.2實(shí)驗(yàn)主題與研究范例 實(shí)驗(yàn)控制:功能固著11.3實(shí)驗(yàn)主題與研究范例 言語報(bào)告:判斷中的過于自信從問題到實(shí)驗(yàn):研究細(xì)節(jié) 問題解決中的醞釀期 小結(jié) 重要術(shù)語 討論題目 網(wǎng)絡(luò)資源課后練習(xí):證真偏見第十二章 個(gè)別差異與發(fā)展個(gè)別差異的研究途徑 個(gè)別差異的方法學(xué)途徑 引起個(gè)別差異的變量變量介紹12.1實(shí)驗(yàn)主題與研究范例 測(cè)量信度:智力與發(fā)展的研究設(shè)計(jì)12.2實(shí)驗(yàn)主題與研究范例 操作定義:人工智能12.3實(shí)驗(yàn)主題與研究范例回歸假象:教育評(píng)價(jià)從問題到實(shí)驗(yàn):研究細(xì)節(jié) 動(dòng)機(jī)與情緒在智力活動(dòng)中起什么作用? 小結(jié) 重要術(shù)語 討論題目 網(wǎng)絡(luò)資源課后練習(xí):回歸假象演示第十三章 社 會(huì) 影 響社會(huì)心理學(xué)的起源13.1實(shí)驗(yàn)主題與研究范例 實(shí)驗(yàn)控制:服從權(quán)威變量介紹 鼓勵(lì)服從的條件13.2實(shí)驗(yàn)主題與研究范例要求特征和實(shí)驗(yàn)者偏差:催眠13.3實(shí)驗(yàn)主題與研究范例 現(xiàn)場(chǎng)研究:旁觀者干預(yù) 13.4實(shí)驗(yàn)主題與研究范例選擇因變量:測(cè)量刻板與偏見從問題到實(shí)驗(yàn):研究細(xì)節(jié) 其他人在場(chǎng)如何影響個(gè)體在某一任務(wù)上的成績(jī)? 小結(jié) 重要術(shù)語 討論題目
章節(jié)摘錄
插圖:普羅科特和卡帕爾迪(Proctor&Capaldi,2001)針對(duì)波珀的觀點(diǎn)提出了兩點(diǎn)反對(duì)意見。首先是邏輯上的問題(Salmon,1988)。既然任何一種理論都可能被下一個(gè)實(shí)驗(yàn)所推翻,那么已經(jīng)出現(xiàn)的支持該理論的實(shí)驗(yàn)數(shù)量就變得無足輕重了。這樣一來,得到眾多實(shí)驗(yàn)支持的理論也就不一定比從未經(jīng)過檢驗(yàn)的理論更具預(yù)測(cè)力。這種觀點(diǎn)顯然是與科學(xué)家們的實(shí)證觀點(diǎn)相悖的,因?yàn)榭茖W(xué)家們更傾向于支持那些得到過眾多實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的理論.而實(shí)證觀點(diǎn)(Kuhn,1970)正是普羅科特和卡帕爾迪用以反對(duì)可證偽觀點(diǎn)的第二個(gè)理由:某一理論如果要為人們所接受,首先應(yīng)該具有的是對(duì)已經(jīng)存在的現(xiàn)象進(jìn)行解釋(或者組織)的能力,而不是對(duì)新結(jié)果進(jìn)行預(yù)測(cè)的能力。演繹法的問題與其演繹的理論本身有關(guān)。絕大部分理論都包含著很多有關(guān)現(xiàn)實(shí)世界的假設(shè),而這些假設(shè)又很難被驗(yàn)證,其中有些可能還是錯(cuò)誤的。比如,在拉坦的研究中就存在一個(gè)基本的理論假設(shè),即實(shí)驗(yàn)情境中的個(gè)體行為與拉坦所要研究的生活中的社會(huì)惰化行為相同。雖然這是個(gè)合理的假設(shè),但當(dāng)個(gè)體處于不自然的情境中被觀察時(shí),他們常常會(huì)作出一些特殊的反應(yīng),這種反應(yīng)性我們?cè)诤竺娴恼鹿?jié)中會(huì)講到。由此可知,拉坦的這個(gè)基本假設(shè)有時(shí)候可能是錯(cuò)的。如果未被驗(yàn)證的假設(shè)是錯(cuò)的,那么對(duì)某一理論進(jìn)行證偽的實(shí)驗(yàn)即使可能已經(jīng)達(dá)到了目的,但其證偽的理由卻是錯(cuò)的。也就是說,這種驗(yàn)證可能是不合理的或不恰當(dāng)?shù)?。因此可知,演繹法本身是不能產(chǎn)生科學(xué)理解的。
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