文學批評學教程

內容概要

　　《文學批評學教程》以“文學批評方法”為主要編寫內容，力求簡明扼要，通俗易懂，問題具體，表述清晰。除可作中文及相關專業(yè)的本科生、研究生教材外，還可作普通讀者了解文學批評方法的入門讀物。全書的具體設計是：首先，依據(jù)文學的審美要素列出相應的批評方法；其次，依據(jù)文學的社會與文化要素列出相應的批評方法；最后，依據(jù)文學的接受與比較要素列出相應的批評方法。章節(jié)的具體設計是：首先，交待批評方法的定義，以便問題變得清晰起來；其次，陳述批評方法的歷史，構成知識的譜系；第三，總結批評方法的運用特點或運用類型，便于尋找批評的具體路徑；最后，選擇一篇批評實例，通過點評，以范文來引導學生的習作，將批評方法的學習落到實處。

書籍目錄

導論：文學批評的界定、歷史、性質與方法/1第一章 審美批評/20第二章 語言批評/37第三章 敘事批評/62第四章 意象批評/84第五章 人生批評/103第六章 道德批評/126第七章 政治批評/145第八章 精神分析批評/163第九章 女性批評/183第十章 神話批評/202第十一章 文化批評/221第十二章 生態(tài)批評/249第十三章 讀者批評/267第十四章 比較批評/283第十五章 批評寫作/302后記/324

章節(jié)摘錄

　　例如，“梅”這個詞，表示一種客觀的事物，它有形狀有顏色，具備某種形象。當詩人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學理想時，它就成為詩歌的意象。由于古代詩人反復地運用，“梅”這一意象已經固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。　　一個物象可以構成意趣各不相同的許多意象，同一個物象在不同作品中表達著不同的主觀情意。例如，有人分析“云”的意象，在陶淵明《詠貧士》中有：“萬族各有托，孤云獨無依?！痹诙鸥Α队娜恕分杏校骸肮略埔嗳河?，神物有所歸?！痹诶畎住丢氉赐ど健分杏校骸氨婙B高飛盡，孤云獨去閑?！边@里吟詠的都是“孤云”，它帶著貧士幽人的孤高之情。羅隱的《寄渭北徐從事》有：“暖云慵墮柳垂條，驄馬徐郎過渭橋?！边@里寫的是“暖云”，給人帶來春天的氣息，表達的是一種歡樂的情緒。陶淵明的《停云》有：“靄靄停云，蒙蒙時雨。八表同昏，平路伊阻?！毙翖壖驳摹顿R新郎》有：“一樽搔首東窗里。想淵明、停云詩就，此時風味?！卑自瞥鲠侗緹o心，可這里的“停云”卻帶著對親友的思念，是有心之云了。再如由“柳”構成的意象?！皸盍酪馈保@意象帶著的是離愁別緒；“柳絲無力裊煙空”，這意象帶著慵倦的意味；“千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章”，這意象帶著詩人早朝時的肅穆感。可見，同一個物象，由于融入的作家的個人的情意不同，所構成的意象也就大異其趣?！　∵€有人分析不同詩人的“月”意象。李白對月的鐘愛是人所共知的，他把明月看作是光明純潔的事物，明月寄托著他的理想：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”（《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）杜甫則用月來表達對故土特有的眷戀：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”（《月夜憶舍弟》）蘇軾通過它來表達對親人的美好祝愿與激勵：“但愿人長久，千里共嬋娟。”（《水調歌頭》）張九齡把月當作良辰美景的化身：“海上生明月，天涯共此時?！保ā锻聭堰h》）張若虛借助月來表現(xiàn)親人間刻骨銘心的思念：“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺?！保ā洞航ㄔ乱埂罚┝绤s因月而觸目傷懷：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月?！保ā队炅剽彙罚┌拙右渍f：“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白。”（《琵琶行》）既是對音樂的感悟，也是對琵琶女飄零淪落的深刻同情。一般來說，在中國文學中，月意象可以象征時間、女性、美好、愛情、殘缺等不同意義。但在西方文學中，月意象則可能代表著一種神秘莫測而可怕的存在力量，愛爾蘭詩人葉芝有首詩就叫《鮮血與月亮》，王爾德的《莎樂美》中升起月亮的時候，則是死亡發(fā)生的時候，這說明受不同的民族文化的影響，會形成月亮意象的不同原型特征?！　∽骷以跇嫵梢庀髸r，可以夸張物象某一方面的特點，以加強詩的藝術效果，如“白發(fā)三千丈”、“黃河之水天上來”。也可以將另一物象的特點移到這一物象上來，如：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！薄皡簿諆砷_他日淚，孤舟一系故園心。”“長有歸心懸馬首，可堪無寐枕蛩聲。”這些詩都寫到“心”，“心”本來不能離開身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上，秦韜玉的歸心則懸在了馬首上。這些意象都具有了“心”原來并不具備的性質?！　∽骷以跇嫵梢庀髸r，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩中的牛鬼蛇神大多屬于這一類。火炬都是明亮的，李賀卻說“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著?！皯浘鍦I如鉛水”，“鉛淚”，世間也不存在。但既然是金銅仙人流的淚，那么當然可以說是“鉛淚”了。

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