心智交匯

內(nèi)容概要

本書是教學(xué)領(lǐng)域中最新研究成果的總結(jié)，它為一線教師的教學(xué)實踐提供了切實可行建議。本書主題包括：
 認(rèn)知
 ·知識本質(zhì)的幾種看法
 ·感知的生物和文化根源
 ·常態(tài)和發(fā)展的建構(gòu)與解構(gòu)
 ·記憶和知識的本質(zhì)
 學(xué)習(xí)
 ·學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的跨學(xué)科研究
 ·學(xué)習(xí)觀的歷史和現(xiàn)狀
 ·智力和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)
 ·學(xué)習(xí)技術(shù)和人類可能性
 教學(xué)
 ·教學(xué)觀的歷史演變和新觀點的興起
 ·全納教學(xué)觀和批判教學(xué)觀
 ·重構(gòu)教學(xué)實踐
 ·教學(xué)生活的倫理之維
本書可作為課程與教學(xué)、學(xué)習(xí)論、教育社會學(xué)以及人類發(fā)展等專業(yè)人員的理想讀物，也可作為具體學(xué)科教學(xué)人員的參考書籍。

作者簡介

布倫特·戴維斯，現(xiàn)為加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)課程與教學(xué)系教授、數(shù)學(xué)教育的David
Robitaille主席，也是《提升數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)》(For the Learning of
Mathematics)雜志的主編。戴維斯一直致力于復(fù)雜性教學(xué)的研究，并于2003年主持召開了第一屆“復(fù)雜科學(xué)和教育研究年會”，在國際上產(chǎn)生了較大影響。尤其是他與蘇馬拉合寫的《認(rèn)知、復(fù)雜性和教師教育》一文于1997年在《哈佛大學(xué)教育評論》上發(fā)表后，受到了教育界的廣泛關(guān)注。他的主要著作除了本書的新舊版本外，還包括《復(fù)雜性與教育》(Complexity
and Education)、《教學(xué)的發(fā)明》(Inventions
ofTeaching)等，內(nèi)容涉及數(shù)學(xué)教學(xué)、課程理論、教師教育、行動研究等多個方面。

書籍目錄

“當(dāng)代學(xué)校變革的理論與實踐”譯叢總序
第一編 認(rèn)知
 第一章 認(rèn)知框架：知識觀的內(nèi)涵考察
 第二章 認(rèn)知圖景：感知的生物和文化根源
 第三章 認(rèn)知行為：常態(tài)和發(fā)展的建構(gòu)與解構(gòu)
 第四章 認(rèn)知結(jié)構(gòu)：具身性記憶和知識之研究
第二編 學(xué)習(xí)
 第五章 學(xué)習(xí)框架：運(yùn)用復(fù)雜思想研究學(xué)習(xí)系統(tǒng)
 第六章 學(xué)習(xí)定位：學(xué)習(xí)觀的歷史及現(xiàn)狀
 第七章 學(xué)習(xí)心理：智力、創(chuàng)造性、多樣性和集體性
 第八章 學(xué)習(xí)形式：思想和文化的技術(shù)及結(jié)構(gòu)
第三編 教學(xué)
 第九章 教學(xué)框架：教學(xué)觀的歷史演變和新觀點的興起
 第十章 教學(xué)挑戰(zhàn)：全納教學(xué)觀和批判教學(xué)觀
 第十一章 教學(xué)條件：在復(fù)雜思想視角下重構(gòu)教學(xué)實踐
 第十二章 教學(xué)遭遇：教學(xué)生活的倫理之維
參考文獻(xiàn)
姓名索引
主題索引

章節(jié)摘錄

　　至于參考文獻(xiàn)，與第一版明顯不同之處在于，我們把注腳并人了一些讀者可能希望獲取更多信息的地方。在這個方面，我們精挑細(xì)選，把重點主要放在既可獲得又可理解的參考文獻(xiàn)上，這些文獻(xiàn)大部分本身就包含著很好的文獻(xiàn)清單。如果你有興趣獲得更多細(xì)節(jié)和更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，根據(jù)所提供的引述線索應(yīng)該能夠查找到它們。　　這種文獻(xiàn)安排法不是學(xué)術(shù)論文中使用的典型方法。在學(xué)術(shù)論文中，較常見的做法是廣泛地羅列參考書目。我們想避免附上一長串書目清單的權(quán)威做法，其目的不在于灌輸或驗證觀念，而在于吸引別人進(jìn)一步探討這些觀念。因此，我們感覺有必要對這些選擇加以限制。羅列冗長的清單與不列舉任何參考文獻(xiàn)一樣，常常毫無助益?！　〔捎眠@種策略的另一個原因是，我們相信認(rèn)知有一個網(wǎng)絡(luò)化的結(jié)構(gòu)。這個觀點在第四、第五和第十一章中有更詳盡的闡述。我們把這本書看成是認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)中的一個節(jié)點，因此，我們的目的是通過運(yùn)用這個策略，提供進(jìn)入更廣大認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)的通道，而不是通過無謂的嘗試去呈現(xiàn)這個網(wǎng)絡(luò)無所不包的圖景。　　最后，第四個打破線性的策略也許更加精妙。在組織這本書的結(jié)構(gòu)時，我們不是根據(jù)討論展開過程中非連續(xù)的和連續(xù)的步驟來構(gòu)思文章，而是采用了筑巢式討論（nested disctission）的方式。所謂筑巢式討論，就是使討論在不同層面返回自身。參照每一章開頭所給出的比喻，讀者也許能更容易地理解這一點。從某種意義上講，本書十二章中的每一章、三編中的每一編以及全書本身，都是首尾相連的。　　如同隨后的幾章所論及的一樣，筑巢式結(jié)構(gòu)和回環(huán)式的動態(tài)機(jī)制是認(rèn)知、學(xué)習(xí)和教學(xué)的重要方面。因此，我們認(rèn)為，根據(jù)筑巢式討論的原則來組織文章將是有趣的挑戰(zhàn)——一個“使能性限制”（an enabling constraint）（見第十一章）。

編輯推薦

　　《心智交匯：復(fù)雜時代的教學(xué)變革（第2版）》共分12個章節(jié)，主要對復(fù)雜時代的教學(xué)變革作了介紹，具體內(nèi)容包括“認(rèn)知框架：知識觀的內(nèi)涵考察”“認(rèn)知結(jié)構(gòu)：具身性記憶和知識之研究”“學(xué)習(xí)形式：思想和文化的技術(shù)及結(jié)構(gòu)”“教學(xué)挑戰(zhàn)：全納教學(xué)觀和批判教學(xué)觀”等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

圖書封面

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