新版中國(guó)北方諸族的源流

前言

　　我研究北方民族只有十一二年的功夫，之于畢生從事某一課題的專(zhuān)家來(lái)說(shuō)，只是樂(lè)在其中的瞬間。然而，在大陸出版的《中國(guó)北方諸族源流》和在臺(tái)灣出版的《秦始皇是說(shuō)蒙古話的女真人》卻在海峽兩岸冷寂的學(xué)術(shù)類(lèi)書(shū)籍市場(chǎng)中得到熱情回報(bào)，這對(duì)于涉史不深的我來(lái)說(shuō)，自然是非常鼓舞的?！　∨u(píng)意見(jiàn)主要是關(guān)于我采用的方法，即以比較語(yǔ)言來(lái)達(dá)成對(duì)人類(lèi)遷徙的認(rèn)識(shí).這種批評(píng)的根據(jù)可以總結(jié)為：語(yǔ)言是用文字記載的，而漢語(yǔ)則是用圖形構(gòu)造的漢字記載的，它們是表義而不表音的，每一個(gè)漢字在各個(gè)時(shí)代的讀音也未必是一致的，因此用漢字記載的語(yǔ)音數(shù)據(jù)，如人名、地名、族名，都必須逐字逐代地辨認(rèn)其讀音。而這樣的工作已經(jīng)由古代訓(xùn)詁家和西方漢學(xué)家完成了?！　∫晃徽Z(yǔ)言學(xué)者建議我常備一本瑞典人高本漢（Bem-hard Karlgren）的《漢文典》（Grammata Set CoRecensa）。他說(shuō)：“大多數(shù)漢字的上古和中古讀音及其轉(zhuǎn)換規(guī)則都可以在里面查出來(lái)。對(duì)這些讀音的理解不是靠現(xiàn)代方言能夠取代的。歷史語(yǔ)言學(xué)就像文科里面的理科，自有其嚴(yán)格的科研規(guī)范，音轉(zhuǎn)規(guī)則就像數(shù)學(xué)公式，其間并沒(méi)有給我們留下多少想象的空間?！毖酝庵馐牵阂磺袧h字語(yǔ)音的“正確”結(jié)論已由前人締造完畢，新的努力就只能產(chǎn)生“謬誤”了。

內(nèi)容概要

　　中國(guó)北方諸族的遷徙能動(dòng)力是無(wú)與倫比的；然而，許多它們的征伐活動(dòng)都被移接到其他人種——民族的名下去了?！缎掳嬷袊?guó)北方諸族的源流》作者從語(yǔ)言線索出發(fā)，探討了若干與中國(guó)北方諸族相關(guān)的重要問(wèn)題，即尋找它們的“源”和辨析它們的“流”，為這些甚至在史前期就遠(yuǎn)徙四方的人類(lèi)集團(tuán)找到了源頭：他們是出自中原的北方諸族；不僅中華民族，世界上許多民族多融有他們的血緣基因。

作者簡(jiǎn)介

　　朱學(xué)淵，博士，1942年生于廣西桂林，1965年畢業(yè)于華東師范大學(xué)物理系，曾于四川、南京等地任中學(xué)教師十余載。1978年入中國(guó)科學(xué)院研究生院，1983年于美國(guó)蒙大拿州立大學(xué)獲得物理學(xué)博士學(xué)位；曾于能源部屬下的實(shí)驗(yàn)室從事博士后研究，1987年起經(jīng)商。他以自然科學(xué)之學(xué)力，有志于人文科學(xué)的探索，從史料中星星寥寥的語(yǔ)言記載切入，洞察了許多人類(lèi)科學(xué)的重要線索。

書(shū)籍目錄

新版前言——為中國(guó)史學(xué)的實(shí)證化而努力／1原族——對(duì)《中國(guó)北方諸族的源流》一書(shū)的幾點(diǎn)看法　周策縱／6舊版自序／13第一篇　Magyar人的遠(yuǎn)東祖源／17第二篇　蒙古語(yǔ)民族中的通古斯血緣成分／43第三篇　歐亞草原諸族的通古斯成分／57第四篇　鮮卑民族及其語(yǔ)言線索／73第五篇　匈奴的族源、語(yǔ)言和遷徙／91第六篇　Hun人的鮮卑一通古斯族源／109第七篇　噘噠與唐代中亞蒙古人種諸族／131第八篇　西域族國(guó)名與北方民族族名之關(guān)聯(lián)／149第九篇　藏民族中的北方諸族成分——兼證“西羌”與“北狄”同源／169第十篇　古代中原漢語(yǔ)中的通古斯語(yǔ)、蒙古語(yǔ)和突厥語(yǔ)成分／201第十一篇　西羌民族的血緣和語(yǔ)言／221第十二篇　東方民族對(duì)西方世界的早期入侵／251第十三篇　中國(guó)北方民族的族名／281第十四篇　族名、人名、地名關(guān)聯(lián)擬譜／297參考文獻(xiàn)／355后記／361

章節(jié)摘錄

　　根據(jù)《蒙古秘史》的記載，早先“蔑里乞”和“塔塔爾”都是蒙古部落的世仇，等到成吉思汗統(tǒng)一蒙古高原諸部以后，它們又都成了蒙古民族的重要成分。《南村輟耕錄》記載的“蒙古七十二種”中，名似“蔑里乞”的部落就有：“木里乞”、“滅里吉”、“滅里吉歹”、“末里乞歹”四種。其實(shí)，通古斯族名“秣揭”亦作“勿吉”，“蔑里乞”是“勿吉”的變音?！　∈聦?shí)上，《魏書(shū).官氏志》中記載的北方民族部落名“勿忸”、“茂眷”、“秘刊”，都是參與拓跋鮮卑入侵中原的“秣輻”氏族；《隋書(shū).鐵勒傳》記載的“蔑促”也是一個(gè)“勿吉”部落；《遼史》的《營(yíng)衛(wèi)志》和《兵衛(wèi)志》記載的契丹屬部名“慢押”、“梅只”、“梅里急”等都是“蔑里乞”的轉(zhuǎn)音?！　∥魇分幸灿小懊锢锲颉泵褡宓男畔ⅲJ(rèn)為它是由突厥人傳遞到西方去的。據(jù)忒俄費(fèi)拉克圖斯的記載，公元五九八年初，有西突厥使者指責(zé)拜占庭庇護(hù)一支西逃的Avis人（通常認(rèn)為是“柔然”之一部）。①在使者遞交的國(guó)書(shū)中，還述及Avas人逃人中國(guó)和一個(gè)名叫Murb的東方部落的事情：　　著名東方突厥之可汗……。與室點(diǎn)密可汗共同征服“阿瓦爾”（Avas）。……　　其余眾奔亡入“桃花石”（Taugas，突厥語(yǔ)之“中國(guó)”）之中，別有一部分阿　　瓦爾余眾逃入Murki，此民族居地與“桃花石”極近，人頗好戰(zhàn)。法國(guó)人伯希和早就猜測(cè)Murb民族就是“蔑里乞”，還有西方學(xué)者進(jìn)一步指出它就是通古斯族名“株輻”。②

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