經(jīng)學(xué)、制度與生活

內(nèi)容概要

《論語·子路》：“葉公語孔子日：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?！鬃尤眨骸狳h之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。’”本書從經(jīng)學(xué)、制度、生活三個層面對這則對話所體現(xiàn)的“父子桕隱”觀念進(jìn)行分析。直躬證父的故事在諸子學(xué)說中經(jīng)過數(shù)百年的嬗變，到漢代，“父子相隱”思想進(jìn)入《春秋公羊傳》與《白虎通》中，成為帝國政制的大經(jīng)大法。同時，在制度儒學(xué)化過程中，“父子相隱”思想不斷用于政治建構(gòu)，到了唐代，則制度化為刑律中的“同居相為容隱”，并延續(xù)至清末。在生活層面，制度化的“父子相隱”影響了傳統(tǒng)華夏的社會生活，并塑造了人們的思想方式?？傊?，本書以“父子榴隱”為例，描述了一個傳統(tǒng)觀念從生活世界中發(fā)生，走向制度化，最后隨著制度的變遷而消失的過程。

作者簡介

陳壁生，1979年10月出生于廣東潮陽，2002年畢業(yè)于汕頭大學(xué)，2007年畢業(yè)于中山大學(xué)哲學(xué)系，獲博士學(xué)位，現(xiàn)為中國人民大學(xué)國學(xué)院教師，著有《激變時代的精神探尋》（北京大學(xué)出版社，2005），編有《2004：人文中國》、《2005：人文中國》（與林賢治先生合編，廣東人民出版社，2005）。

書籍目錄

第一章 經(jīng)學(xué)、制度與生活第二章 解釋第三章 倫理第四章 故事第五章 經(jīng)學(xué)第六章 政治第七章 刑法第八章 律典第九章 生活第十章 終結(jié)征引書目后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    經(jīng)學(xué)、制度與生活 PDF格式下載

---