概念變遷與美國憲法

前言

2005年，《劍橋?qū)W派思想史譯叢》出版之后，引起了國內(nèi)學術(shù)界對“劍橋?qū)W派”的關(guān)注，這說明以斯金納為代表的“劍橋?qū)W派”的研究理論和方法也得到了國內(nèi)學界的認可。為更加系統(tǒng)和全面地引介“劍橋?qū)W派”思想史研究的理論和方法，經(jīng)過一段時期的研讀、思考與準備后，我決定選擇將“概念史”作為主題，組織同行選譯與此有關(guān)的重要學術(shù)著作。因為“概念史”不僅是“劍橋?qū)W派”思想史研究的重點，而且國內(nèi)學術(shù)界對此也較少關(guān)注。在華東師范大學出版社的支持幫助下，現(xiàn)在“劍橋?qū)W派概念史”這套譯叢終于得已面世。斯金納在他思想史研究的三卷本論文集《政治的視界》中這樣說道，在歷史研究中，我們不僅要承認概念變化的事實，而且還要將它作為我們研究的中心。從20世紀50-60年代開始，“概念”在歷史進程中所表現(xiàn)出的這種時間性和多重性日益受到思想史家們的重視，由此逐漸開辟了概念史研究，并成為具有獨特理論和方法支撐的專門領(lǐng)域。

內(nèi)容概要

主權(quán)、國家、道德、共和、民主、憲法……這些構(gòu)成政治生活和政治語言的核心概念并非一成不變。特別是在重大的政治變革時期，它們的含義都會發(fā)生重要的變遷。在美國革命和立憲時期激烈的政治論爭當中，上述概念都被重鑄，從而形成了一套獨特的美國政治用語。本書所收錄的一系列學者的文章，分別對上述概念的含義在這一歷史時期所發(fā)生的變化進行了剖析，從而有助于理解概念變化的方式，以及政治概念變遷與政治變革之間的諸種關(guān)系。

作者簡介

譯者：談麗 編者：（美國）特倫斯·鮑爾 （美國）約翰·波考克 叢書主編：李宏圖李宏圖，歷史學博士，復旦大學歷史系教授，復旦大學中外現(xiàn)代化進程研究中心研究員，主要從事歐洲近現(xiàn)代史、歐洲思想史研究，曾出版關(guān)于西歐近代民族主義、自由主義研究等著作。[美]特倫斯·鮑爾（Terence. Ball），明尼蘇達大學政治學教授，著有《轉(zhuǎn)換政治話語》一書，曾主編《政治理論與實踐》、《馬克思之后》和《政治變革與概念變遷》等書。[美]約翰·波考克（J. G. A. Pocock），“劍橋?qū)W派”代表性人物之一，曾在劍橋大學任教多年，后為約翰·霍普金斯大學歷史學哈里·C·布萊克講座教授，發(fā)表和出版多部具有影響的論著。談麗，歷史學博士，現(xiàn)任教于復旦大學歷史學系。主要研究方向為美國政治思想史，美國史學史。

書籍目錄

序言1  緒論  特倫斯·鮑爾J·G·A·波考克2  概念變遷與憲法變革  詹姆斯·法爾3  constitution：17世紀初到1 8世紀末的詞義演變  杰拉爾德·施圖爾茨4  國家、共和國和帝國：早期現(xiàn)代視野中的美利堅立國  J·G·A·波考克5  州主權(quán)與憲法的制定  彼得·s·奧努夫6  詹姆斯·威爾遜賦予主權(quán)的新含義  加里·威爾斯7  《聯(lián)邦主義者系列文章》中的官能心理學術(shù)語  丹尼爾·沃克·豪8  “一個共和國——如果你們能維持它”  特倫斯·鮑爾9  美國立國時期的“平民”與“共和國”：作為新美國混血兒的民主共和主義  拉塞爾·L·漢森10  關(guān)于道德與革命思想源起的若干再思考  蘭斯·班寧注釋

章節(jié)摘錄

矛盾很少會出現(xiàn)在對明顯不一致或直接對立的信仰的表述中，而常常出現(xiàn)在同一信仰體系之內(nèi)的兩個或多個信仰的引申含義或非預期的結(jié)果中；或是出現(xiàn)在信仰和特定行為或慣例（包括這些行為或慣例的非預期結(jié)果）的對抗中；或是出現(xiàn)在兩種信仰體系之間的斷層中，這兩種體系都要爭取那些試圖同時持有兩者的人，等等。構(gòu)成這些不同的信仰、信仰體系、行為和慣例的概念因此便陷于矛盾之中。批評使這些矛盾表面化一即到達思考和表達的層面。面對自己發(fā)現(xiàn)的或被他人指出的矛盾，人們不得不做出改變，矛盾就可能通過信仰、行為或慣例的改變而解決。變化還可能進入人們的語言和他們持有的概念，因為它們構(gòu)成了我們的信仰、行為和慣例，從而幫助使政治生活成為可能。概念變化和政治變革將同時進行。在從政治角度理解概念變化之前，我曾嘗試避免完全依靠邏輯和科學，從而避免過于理性主義地描述矛盾和批評。我也曾打算避免任何一種宣稱在不依靠語言或政治信仰的政治或社會結(jié)構(gòu)中發(fā)現(xiàn)和批評矛盾的結(jié)構(gòu)主義。在憲法或一般法的語境中，最有疑問的結(jié)構(gòu)主義是批判法學派（Critical Legal Studies），至少是鄧肯·肯尼迪（Duncan Kennedy）早期的方法論。在一篇關(guān)于《布萊克斯通評注的結(jié)構(gòu)》（The Structure of Blackstone's Commentaries）的法律評論文章中——其中揭示了布萊克斯通“隱藏的政治意圖”，“結(jié)構(gòu)”有歸因于它們的“動機”，解釋法律的“所有（明確的）計劃”都被證明是“謊言”——肯尼迪聲稱不僅發(fā)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)上的矛盾（復數(shù)形式），還發(fā)現(xiàn)了所有社會生活中的“基本矛盾”，即“同他人的關(guān)系對我們的自由而言既不可或缺又互不相容”。因此這一根本矛盾是事物的本性，其存在無關(guān)乎個人的信仰或與之有關(guān)的經(jīng)驗，也無法得到解決，即使批判法學派也做不到這一點。

編輯推薦

《概念變遷與美國憲法》是劍橋?qū)W派概念史譯叢之一。

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