歷史文獻研究（總第28輯）

內(nèi)容概要

　　《歷史文獻研究》是由中華人民共和國教育部主管，中國歷史文獻研究會主辦、編輯，專門研究中國古代文獻、古文獻學(xué)的學(xué)術(shù)集刊。創(chuàng)刊二十多年來從未中斷，連續(xù)刊行，始終堅持辦刊宗旨，以馬克思主義為指導(dǎo)，依靠主管部門黨政領(lǐng)導(dǎo)和研究會、學(xué)術(shù)界廣大作者的支持，經(jīng)過二代學(xué)人的辛勤努力，形成了獨特的學(xué)術(shù)風(fēng)格，起到了學(xué)術(shù)窗口、專業(yè)導(dǎo)向和育才園地的作用。為推動中國歷史文獻、文獻學(xué)和傳統(tǒng)文化的研究作出應(yīng)有的貢獻，在國內(nèi)外均有重要學(xué)術(shù)影響。

書籍目錄

讀《清人文集別錄》——對《清代揚州學(xué)記》的補充納西東巴文文獻學(xué)綱要論簡帛制度對后世古籍制度的影響碑刻文獻研究的幾個問題簡論花園莊東地甲骨的文獻價值上博簡《詩論》作者及成書年代問題補議吐魯番文獻的新收獲六朝石刻偏正式復(fù)合詞結(jié)構(gòu)中心與語義中心的關(guān)系分析跋《奉籍歸唐表》等相關(guān)刻石讀常熟新出明清墓志叢識論錢大昕金石學(xué)研究的特點李調(diào)元與《蜀碑記補》孟子學(xué)說在西漢儒家思想重建中的作用韓愈與《大學(xué)》及其相關(guān)問題考述巴蜀隱士來知德以象解《易》述論錢大昕的《詩》學(xué)成就古典文獻中的“和合”思想與當(dāng)代和諧文化建設(shè)論歷代悲憫昭君詩中所包含的文化意蘊古番禺、南武城及南武國考——廣東與廣州古史研究先秦、秦漢時期山東定陶的歷史地位述略——以《史記》為文本的考察杜甫史詩研究《九家集注杜詩》及其文獻學(xué)價值北宋導(dǎo)洛入汴工程考《呂夷簡行狀》作者考述略論蘇軾對中國飲食文化的貢獻程俱及其《麟臺故事》考論試論陸游《入蜀記》的史地價值晚明清初江南征稿之風(fēng)初探汪垣樂學(xué)著述及其音樂思想述評略述《康輶紀(jì)行》的史料價值金毓黻居蜀期間史學(xué)思想拾要——《靜晤室日記》之所見中國歷史文獻學(xué)專業(yè)外語芻議中國古代文獻闡釋的方法及方法論明中葉以來史學(xué)考據(jù)的興起及其成就與缺失朱明鎬佚詩文輯考錢謙益《初學(xué)集》編注問題略考傅增湘與明抄本《吳正傳先生文集》試論陳垣創(chuàng)立的史源學(xué)《漢書》中的“酒”從“中妻”管窺三國婚俗“骨朵”小考

章節(jié)摘錄

納西東巴文文獻學(xué)綱要一、東巴文文獻學(xué)的研究范圍和文獻類別顧名思義，東巴文文獻學(xué)的研究范圍應(yīng)只限于用納西族特有的文字東巴文書寫的文獻，而不包括用漢文或其他文字如英文、法文、日文以及其他少數(shù)民族文字書寫的關(guān)于納西族的文獻。納西族的自源文字，除東巴文外，還有哥巴文、阮可文、瑪里瑪薩文。哥巴文是一種音節(jié)文字，每個字符標(biāo)寫一個音節(jié)，類似于日文的假名。哥巴文和東巴文有很深的淵源關(guān)系，有不少字符直接來源于東巴文，同時使用人群相同（納西族巫師），使用范圍相同（書寫宗教經(jīng)典），而且哥巴文發(fā)育還不成熟，兩種文字經(jīng)?；煊茫y以截然分開，純粹用哥巴文書寫的經(jīng)典也不多，因此東巴文文獻學(xué)亦可權(quán)將哥巴文文獻包括在內(nèi)。阮可人、瑪里瑪薩人是納西族的兩個支系，阮可文、瑪里瑪薩文只是東巴文的地方變體，可以放在一起研究。當(dāng)然，也要注意哥巴文、阮可文、瑪里瑪薩文各自的特點。東巴文文獻按性質(zhì)或用途可以分為宗教文獻和非宗教文獻兩大類。宗教文獻在數(shù)量上占絕大多數(shù)，主要有東巴教經(jīng)書、記敘宗教儀式程序的規(guī)程、東巴舞譜、占卜書、經(jīng)書末尾抄書者的跋語、鬼神圖譜、鬼神畫像。其中東巴教經(jīng)書又占絕大多數(shù)，圖譜、畫像有的沒有文字，已逸出“東巴文文獻”的范圍，但可附帶闌入。非宗教文獻我們又稱為應(yīng)用性文獻，其主要類別有醫(yī)書、契約、賬本、譜諜、書信、日記、文書、題詞、歌本、對聯(lián)等。應(yīng)用性文獻是納西族社會現(xiàn)實生活的反映，具有重要的史料價值，但比較零散，以前未受到足夠的重視，收集、整理、刊布、研究都做得很不夠，應(yīng)該特別注意。

編輯推薦

《歷史文獻研究(總第28輯)》由華東師范大學(xué)出版社出版。

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