大夏書(shū)系·周?chē)?guó)平論教育

出版時(shí)間：2009-7 出版社：華東師范大學(xué)出版社作者：周?chē)?guó)平頁(yè)數(shù)：256
Tag標(biāo)簽：無(wú)

前言

　　我不在教育界工作，更不是教育家，怎么也來(lái)談教育了呢？可是，在今天，目睹弊端叢生的教育現(xiàn)狀，哪個(gè)有責(zé)任心的中國(guó)人不在為教育憂(yōu)思？身受弊端的危害，哪個(gè)心力交瘁的家長(zhǎng)不在把教育埋怨？那么，我也和大家一樣，只是以一個(gè)公民的身份發(fā)表一些感想罷了?！　‘?dāng)然，既然我是學(xué)哲學(xué)的，當(dāng)我思考教育問(wèn)題時(shí)，就一定會(huì)把這個(gè)專(zhuān)業(yè)背景帶進(jìn)來(lái)。我在哲學(xué)上做的工作，大量的是對(duì)人生問(wèn)題的思考。不過(guò)，我相信，人生問(wèn)題和教育問(wèn)題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。我的這個(gè)信念，構(gòu)成了我思考教育問(wèn)題的基本立足點(diǎn)?！　∪松膬r(jià)值，可用兩個(gè)詞來(lái)代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以?xún)?yōu)秀為前提的。由此可見(jiàn)，二者皆取決于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。

內(nèi)容概要

本書(shū)系作者第一本系統(tǒng)梳理其教育思考的隨筆。作者思考教育問(wèn)題，是從其哲學(xué)專(zhuān)業(yè)背景出發(fā)的。他在哲學(xué)上做的工作，大多是對(duì)人生問(wèn)題的思考。不過(guò)，人生問(wèn)題和教育問(wèn)題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。這構(gòu)成了作者思考教育問(wèn)題的基本立足點(diǎn)。　　作者切中今日教育的弊病，呼吁我們的教育回歸常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理上來(lái)。他認(rèn)為教育的使命就在于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展，就在于讓人成為人性意義上的正真的人，并幸福地生活著。

作者簡(jiǎn)介

周?chē)?guó)平，1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。著有學(xué)術(shù)專(zhuān)著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《尼采與形而上學(xué)》，隨感集《人與永恒》，詩(shī)集《憂(yōu)傷的情欲》，散文集《守望的距離》、

書(shū)籍目錄

第一輯 教育的理念　教育的七條箴言　向教育爭(zhēng)自由　人文精神是大學(xué)一切責(zé)任的內(nèi)核　讓教育回歸常識(shí)，回歸人性　教師是神圣的職業(yè)　教育小論第二輯 閱讀與素質(zhì)教育　留住那個(gè)心智覺(jué)醒的時(shí)刻　閱讀經(jīng)典與素質(zhì)教育　做一個(gè)真正的讀者　讓百科全書(shū)走近我們的孩子　讀書(shū)的癖好　讀永恒的書(shū)　經(jīng)典和我們　好讀書(shū)　讀好書(shū)　怎么讀第三輯 孩子的心智和父母的責(zé)任　智慧和童心　從小培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和能力　何必名?！?shū)中的育兒世界　孩子的創(chuàng)造力　孩子的獨(dú)立精神　拯救童年　與孩子們談?wù)劸瘛楹⒆觽儗?xiě)書(shū)　發(fā)現(xiàn)的時(shí)代　父母?jìng)兊难凵瘛∮涗洺砷L(zhǎng)　兒童教育五題　孩子的心智　怎樣做父母第四輯 哲學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)　鼓勵(lì)孩子的哲學(xué)興趣　哲學(xué)與孩子與通俗化　誰(shuí)來(lái)上哲學(xué)課　做一個(gè)有靈魂的人　如果我是語(yǔ)文教師　養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣第五輯 生命教育　尊重生命是最基本的覺(jué)悟　生命本來(lái)沒(méi)有名字　生命中不能錯(cuò)過(guò)什么　生命教育八題　享受生命本身第六輯 靈魂教育　人人都是孤兒　愛(ài)使人富有　表達(dá)你心中的愛(ài)和善意　成功的真諦　成功是優(yōu)秀的副產(chǎn)品　對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)　人的高貴在于靈魂　第一重要的是做人　善良·豐富·高貴第七輯 向教育提問(wèn)　為中國(guó)今天的教育把脈　導(dǎo)師豈能成“老板”　研究生為導(dǎo)師“打工”很不正?！∽尲议L(zhǎng)們結(jié)束恐慌　快樂(lè)工作的能力第八輯 教育講演錄　人文精神與教育　青年與幸?！≈苯酉虼髱煂W(xué)習(xí)　與中學(xué)生談寫(xiě)作（提綱）　談?wù)動(dòng)變航逃ㄌ峋V）　談教育片斷

章節(jié)摘錄

　　第一輯 教育的理念　　教育的七條箴言　　何為教育？教育究竟何為？教育中最重要的原則是什么？古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話(huà)往往出自哲學(xué)家之口。專(zhuān)門(mén)的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說(shuō)出的話(huà)便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸?，F(xiàn)在我把我最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，共七點(diǎn)，不妨稱(chēng)之為教育的七條箴言。它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理?！　∫弧〗逃瓷L(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的。在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的　　這個(gè)論點(diǎn)由盧梭提出，而后杜威作了進(jìn)一步闡發(fā)?！敖逃瓷L(zhǎng)”言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本義，就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西，例如知識(shí)，灌輸進(jìn)一個(gè)容器。蘇格拉底早已指出，求知是每個(gè)人靈魂里固有的能力。當(dāng)時(shí)的智者宣稱(chēng)他們能把靈魂里原本沒(méi)有的知識(shí)灌輸?shù)届`魂里去，蘇格拉底嘲笑道，好像他們能把視力放進(jìn)瞎子的眼睛里去似的。懂得了“教育即生長(zhǎng)”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說(shuō)，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝?！　　吧L(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的”，這是特別反對(duì)用狹隘的功利尺度衡量教育的。人們即使似乎承認(rèn)了“教育即生長(zhǎng)”，也一定要給生長(zhǎng)設(shè)定一個(gè)外部的目的，比如將來(lái)適應(yīng)社會(huì)、謀求職業(yè)、做出成就之類(lèi)，仿佛不朝著這類(lèi)目的努力，生長(zhǎng)就沒(méi)有了任何價(jià)值似的。用功利目標(biāo)規(guī)范生長(zhǎng)，結(jié)果必然是壓制生長(zhǎng)，實(shí)際上仍是否定了“教育即生長(zhǎng)”。生長(zhǎng)本身沒(méi)有價(jià)值嗎？一個(gè)天性得到健康發(fā)展的人難道不是既優(yōu)秀又幸福的嗎？就算用功利尺度——廣闊的而非狹隘的——衡量，這樣的人在社會(huì)上不是更有希望獲得真正意義的成功嗎？而從整個(gè)社會(huì)的狀況來(lái)看，正如羅素所指出的，一個(gè)由本性?xún)?yōu)秀的男女所組成的社會(huì)，肯定會(huì)比相反的情形好得多?！　《和皇巧形撮L(zhǎng)成的大人。兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值　　用外部功利目的規(guī)范教育，無(wú)視生長(zhǎng)本身的價(jià)值，一個(gè)最直接、最有害的結(jié)果就是否定兒童期的內(nèi)在價(jià)值。把兒童看作“一個(gè)未來(lái)的存在”，一個(gè)尚未長(zhǎng)成的大人，在“長(zhǎng)大成人”之前似乎無(wú)甚價(jià)值，而教育的唯一目標(biāo)是使兒童為未來(lái)的成人生活做好準(zhǔn)備，這種錯(cuò)誤觀念由來(lái)已久，流傳極廣。“長(zhǎng)大成人”的提法本身就荒唐透頂。仿佛在長(zhǎng)大之前兒童不是人似的！蒙臺(tái)梭利首先明確地批判這種觀念，在確定兒童的人格價(jià)值的基礎(chǔ)上建立了他的兒童教育理論。杜威也指出，兒童期生活有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，不可把它當(dāng)作人生中一個(gè)未成熟階段，只想讓它快快地過(guò)去?！　∪松母鱾€(gè)階段皆有其自身不可取代的價(jià)值，沒(méi)有一個(gè)階段僅僅是另一個(gè)階段的準(zhǔn)備。尤其是兒童期，原是身心生長(zhǎng)最重要的階段，也應(yīng)是人生中最幸福的時(shí)光，教育所能成就的最大功德是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年，以此為他們幸福而有意義的一生創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。然而，今天的普遍情形是，整個(gè)成人世界紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)趕他們到功利戰(zhàn)場(chǎng)上拼搏。我擔(dān)心，在他們未來(lái)的人生中，在若干年后的社會(huì)上，童年價(jià)值被野蠻剝奪的惡果不知會(huì)以怎樣可怕的方式顯現(xiàn)出來(lái)?！　∪〗逃哪康氖亲寣W(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)　　這是西塞羅的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。人在社會(huì)上生活，當(dāng)然有適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田說(shuō)：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界。而是為了豐富自己。孔子也主張，學(xué)習(xí)是“為己”而非“為人”的事情。古往今來(lái)的哲人都強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個(gè)人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)面前獲得自由。當(dāng)然，這只是一種內(nèi)在自由，但是，正是憑借這種內(nèi)在自由，這種獨(dú)立人格和獨(dú)立思考能力，那些優(yōu)秀的靈魂和頭腦對(duì)于改變?nèi)祟?lèi)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了偉大的作用。教育就應(yīng)該為促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。如果只是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，要教育做什么！　　四　最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間　　這句話(huà)出自盧梭之口，由我們今天的許多耳朵聽(tīng)來(lái)，簡(jiǎn)直是謬論。然而，盧梭自有他的道理。如果說(shuō)教育即生長(zhǎng)，那么，教育的使命就應(yīng)該是為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境。什么是最好的環(huán)境？第一是自由時(shí)間，第二是好的老師。在希臘文中，學(xué)校一詞的意思就是閑暇。在希臘人看來(lái)，學(xué)生必須有充裕的時(shí)間體驗(yàn)和沉思，才能自由地發(fā)展其心智能力。盧梭為其驚世駭俗之論辯護(hù)說(shuō)：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)?！苯裉煸S多家長(zhǎng)和老師唯恐孩子虛度光陰，驅(qū)迫著他們做無(wú)窮的功課，不給他們留出一點(diǎn)兒玩耍的時(shí)間，自以為這就是盡了做家長(zhǎng)和老師的責(zé)任。盧梭卻問(wèn)你：什么叫虛度？快樂(lè)不算什么嗎？整日跳跑不算什么嗎？如果滿(mǎn)足天性的要求就算虛度，那就讓他們虛度好了。　　到了大學(xué)階段，自由時(shí)間就更重要了。依我之見(jiàn)，可以沒(méi)有好老師，不可沒(méi)有自由時(shí)間。說(shuō)到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。就精神能力的生長(zhǎng)而言，更是如此。我贊成約翰·亨利的看法：對(duì)于受過(guò)基礎(chǔ)教育的聰明學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)里不妨既無(wú)老師也不考試，任他們?cè)趫D書(shū)館里自由地涉獵。我要和蕭伯納一起嘆息：全世界的書(shū)架上擺滿(mǎn)了精神的美味佳肴，可是學(xué)生們卻被迫去啃那些毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的乏味的教科書(shū)?！　∥濉⊥浟苏n堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育　　我最早在愛(ài)因斯坦的文章中看到這句話(huà)，是他未指名引用的一句俏皮話(huà)。隨后我發(fā)現(xiàn)，它很可能脫胎于懷特海的一段論述，大意是：拋開(kāi)了教科書(shū)和聽(tīng)課筆記，忘記了為考試背的細(xì)節(jié)，剩下的東西才有價(jià)值?！　≈R(shí)的細(xì)節(jié)是很容易忘記的，一旦需要它們，又是很容易在書(shū)中查到的。所以，把精力放在記住知識(shí)的細(xì)節(jié)，既吃力又無(wú)價(jià)值。假定你把課堂上所學(xué)的這些東西全忘記了，如果結(jié)果是什么也沒(méi)有剩下，那就意味著你是白受了教育。　　那個(gè)應(yīng)該剩下的配稱(chēng)為教育的東西，用懷特海的話(huà)說(shuō)，就是完全滲透入你的身心的原理，一種智力活動(dòng)的習(xí)慣，一種充滿(mǎn)學(xué)問(wèn)和想象力的生活方式；用愛(ài)因斯坦的話(huà)說(shuō)，就是獨(dú)立思考和判斷的總體能力。按照我的理解，通俗地說(shuō)，一個(gè)人從此成了不可救藥的思想者、學(xué)者，不管今后從事什么職業(yè)，再也改不掉學(xué)習(xí)、思考、研究的習(xí)慣和愛(ài)好了，方可承認(rèn)他是受過(guò)了大學(xué)教育?！　×〈髮W(xué)應(yīng)是大師云集之地。讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng)　　教育的真諦不是傳授知識(shí)，而是培育智力活動(dòng)的習(xí)慣、獨(dú)立思考的能力等等，這些智力上的素質(zhì)顯然是不可像知識(shí)那樣傳授的，培育的唯一途徑是受具有這樣素質(zhì)的人——不妨籠統(tǒng)地稱(chēng)之為大師——的熏陶。大師在兩個(gè)地方，一是在圖書(shū)館的書(shū)架上，另一便是在大學(xué)里，大學(xué)應(yīng)該是活著的大師云集的地方。正如懷特海所說(shuō)：大學(xué)存在的理由是，擁有一批充滿(mǎn)想象力地探索知識(shí)的學(xué)者，使學(xué)生在智力發(fā)展上受其影響，在成熟的智慧和追求生命的熱情之間架起橋梁，否則大學(xué)就不必存在?！　×终Z(yǔ)堂有一個(gè)更形象的說(shuō)法：理想大學(xué)應(yīng)是一班不凡人格的吃飯所，這里碰見(jiàn)一位牛頓，那里碰見(jiàn)一位佛羅特，東屋住了一位羅素，西屋住了一位拉斯基，前院是惠定字的書(shū)房，后院是戴東原的住房。他強(qiáng)調(diào)：“吃飯所”不是比方，這些大師除吃飯外，對(duì)學(xué)校絕無(wú)義務(wù)，學(xué)校送薪俸請(qǐng)他們住在校園里，使學(xué)生得以與其交游接觸，受其熏陶。比如牛津、劍橋的大教授，抽著煙斗閑談人生和學(xué)問(wèn)，學(xué)生的素質(zhì)就這樣被煙熏了出來(lái)?！　〗裉斓拇髮W(xué)爭(zhēng)相標(biāo)榜所謂世界一流大學(xué)，還擬訂了種種硬指標(biāo)。其實(shí)，事情本來(lái)很簡(jiǎn)單：最硬的指標(biāo)是教師，一個(gè)大學(xué)擁有一批心靈高貴、頭腦智慧的一流學(xué)者，它就是一流大學(xué)。否則，校舍再大，樓房再氣派，設(shè)備再先進(jìn)，全都白搭。

編輯推薦

　　我相信，人生問(wèn)題和教育問(wèn)題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。我的這個(gè)信念，構(gòu)成了我思考教育問(wèn)題的基本立足點(diǎn)。　　人生的價(jià)值，可用兩個(gè)詞來(lái)代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)商良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以?xún)?yōu)秀為前提的。由此可見(jiàn)，二者皆取決于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此?！　　?chē)?guó)平　　守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷戀，也是教育的終極使命。

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)97條)

因?yàn)殚喿x了周?chē)?guó)平先生閱讀的《麥田里的守望者》，便想起要了解周先生的近況，于是到網(wǎng)上查看，無(wú)意之中發(fā)現(xiàn)周?chē)?guó)平先生有了新作《周?chē)?guó)平論教育》，以往更多的是從哲學(xué)的視角閱讀他的作品，向先生學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)和方法。沒(méi)想到周先生退休之后，開(kāi)始關(guān)注起了教育問(wèn)題，驚喜之余，便急切的想看個(gè)究竟。于是便有了手頭的這本《周?chē)?guó)平論教育》這部書(shū)。拿到這本書(shū)，整個(gè)封面黑色的主體設(shè)計(jì)與他的《我的心靈自傳》一樣，彰顯著周先生內(nèi)心思想的深沉、寧?kù)o和純粹，引入眼簾的是這樣一行字：“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷戀，也是教育的終極使命。”我急切的需要了解周?chē)?guó)平先生晚年生活對(duì)教育的思考和探索，放下手頭的一切，埋首其中。我一直感覺(jué)周先生對(duì)哲學(xué)有著特殊的理解和熱愛(ài)，也聽(tīng)人非議周先生的哲學(xué)所思所行，而我不以為然，一直固執(zhí)地把周先生作為自己學(xué)習(xí)的榜樣。原因就是我感覺(jué)到周先生的思考始終在指導(dǎo)著自己的生命實(shí)踐，盡管他的文字不如專(zhuān)業(yè)人士所認(rèn)為的那么哲學(xué)“專(zhuān)業(yè)”，他的哲學(xué)思想可貴之處就在于始終密切關(guān)注生命、人生、生活的實(shí)際，而我一直認(rèn)為所有的學(xué)問(wèn)和科學(xué)最終的價(jià)值和意義都應(yīng)該體現(xiàn)在實(shí)踐中。作為哲學(xué)家的周?chē)?guó)平先生對(duì)教育的關(guān)注，我猜想應(yīng)該始于他的孩子出生，孩子的出現(xiàn)促成了他對(duì)生命的廣闊思考，掀動(dòng)了他作為父親的情感波瀾。深沉的情感之下，才生發(fā)了對(duì)生命的巨大責(zé)任。其實(shí)，縱觀古今中外的大哲學(xué)家，沒(méi)有那一個(gè)人僅停留在哲學(xué)的領(lǐng)域而不關(guān)注教育，教育本來(lái)就屬于廣闊的人生中的一個(gè)部分，不關(guān)注教育和生命的哲學(xué)家難以成為真正意義上的大哲學(xué)家。整部書(shū)的核心和靈魂就是對(duì)教育的思考和探索。共八個(gè)部分，周先生從教育的理念入手，直接深入到教育的實(shí)質(zhì)之中追問(wèn)教育的本質(zhì)和人性的規(guī)律層面；而后從閱讀與素質(zhì)教育的角度，探索教育的最重要問(wèn)題，也就是生命向優(yōu)秀發(fā)展的道路；進(jìn)而在孩子的心智和父母的責(zé)任方面進(jìn)行了分析，對(duì)家庭環(huán)境、孩子的生命狀況與教育的關(guān)系進(jìn)行了探討；在哲學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)這一部分里，重點(diǎn)談到了生命中的人文精神的教育問(wèn)題；第五部分生命教育和第六部分靈魂教育就更是把現(xiàn)今的教育提高到了一個(gè)更高的層面，給教育者提供了一個(gè)立體的教育圖景；向教育提問(wèn)則大膽地質(zhì)問(wèn)現(xiàn)今的教育問(wèn)題，提出自己的鮮明看法；教育講演錄敘述了他自己在教育的領(lǐng)域內(nèi)力所能及的努力和抗?fàn)?。通篇感覺(jué)周先生對(duì)教育的實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)滲透，以哲學(xué)家的眼光直逼實(shí)質(zhì)問(wèn)題，但也能感覺(jué)到相對(duì)于他終身關(guān)注的哲學(xué)，對(duì)教育的關(guān)注剛剛起步，對(duì)相關(guān)理論問(wèn)題探索和認(rèn)識(shí)還沒(méi)有一個(gè)完整的理論體系，不過(guò)這并不能阻止他前進(jìn)的腳步。我感覺(jué)到晚年的他對(duì)教育的關(guān)注和熱情超過(guò)了他對(duì)哲學(xué)的關(guān)注。因?yàn)榻逃日軐W(xué)似乎更密切的聯(lián)系著生命，尤其是最富變化的年輕的生命，這里有著生命無(wú)與倫比的美。到此，不由得想起我過(guò)去的認(rèn)識(shí)和斷言，沒(méi)有生育子女的人對(duì)整個(gè)人生的體驗(yàn)是不完美的，尤其是對(duì)于女性來(lái)講更是巨大的缺憾，因?yàn)槲覉?jiān)信人性巨大的智慧和美是通過(guò)養(yǎng)育生命才得以發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)出來(lái)的。期待著周先生更多的有關(guān)教育哲學(xué)文章出現(xiàn)！愿周先生健康長(zhǎng)壽！
很喜歡周?chē)?guó)平的書(shū)，因?yàn)榧饶芤l(fā)人們思考，又通俗易懂。本書(shū)不但提出了對(duì)教育現(xiàn)狀的指責(zé)，又從作者自身講述如何教育孩子。尤其是對(duì)如何教育孩子的問(wèn)題上，許多問(wèn)題都是當(dāng)今父母?jìng)儾灰詾槿坏质种匾?。作為一個(gè)90后，從爭(zhēng)議的應(yīng)試教育中成長(zhǎng)起來(lái)的我深有感觸。希望不僅是教育工作者，還有家長(zhǎng)、學(xué)生以及常與青少年接觸的人都讀讀這本書(shū)。當(dāng)然，個(gè)人以為這本書(shū)也有不足。首先，它是文集形式，所以許多文章觀點(diǎn)都有重疊。越到后邊重疊就越多。其次，書(shū)中對(duì)一些問(wèn)題的看法有些理想主義，在中國(guó)當(dāng)今社會(huì)中難以實(shí)現(xiàn)。不過(guò)整體來(lái)講這本書(shū)很有價(jià)值。
我是上個(gè)暑假看完的，最近有看了第二遍！是我非常滿(mǎn)意的一本書(shū)！
作者周?chē)?guó)平最近幾年在關(guān)注教育問(wèn)題，這是他關(guān)于教育問(wèn)題思想的集子。
作者作為哲學(xué)家思考問(wèn)題很有深度！
有人說(shuō)本書(shū)只是在說(shuō)得抽象，沒(méi)說(shuō)到具體的東西上。我認(rèn)為他是沒(méi)認(rèn)真的品讀。
本書(shū)開(kāi)頭的教育七箴言是本書(shū)的精華，也是作者閱讀大量教育家的著作后，結(jié)合作者所遇到的中國(guó)教育的實(shí)際情況，進(jìn)行的深入的總結(jié)。
教育七箴言，我讀了不下十次，每次讀都有新的感悟！
關(guān)心教育的可以看一下。
周?chē)?guó)平的論教育。寫(xiě)出了人作為宇宙的精靈對(duì)于教育的真需求。體現(xiàn)了對(duì)人的終極關(guān)懷。啟發(fā)我們思考什么是我們真正需要的東西。
喜歡周老師的文字，準(zhǔn)確的說(shuō)喜歡他的處世哲學(xué)。已經(jīng)讀了他的幾本書(shū)，但是，這本書(shū)直接涉及到我的現(xiàn)在工作，所以讀的尤其認(rèn)真。書(shū)中收錄的是他這些年來(lái)的有關(guān)教育的主要思考，對(duì)我們每一個(gè)想要成長(zhǎng)的人來(lái)說(shuō)，都是切實(shí)的幫助，以及引發(fā)自身教育的思考。而對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，我極力推薦來(lái)讀一讀，了解人性，讀懂生命。這樣我們的孩子，將是真正快樂(lè)成長(zhǎng)的一代！最終受益的是我們自己和子孫后代！謝謝周老師。
作為一個(gè)母親，非常迫切地想要教育好自己的孩子。只是對(duì)當(dāng)下的教育卻又充滿(mǎn)了憂(yōu)思與茫然。讀了一些，感覺(jué)有些困惑得到了詮釋。對(duì)于如何選擇小孩的書(shū)籍有了更理智的思考與尊重。書(shū)本也引發(fā)了我對(duì)教育的更深層次的思考。當(dāng)然，從理論的高度，哲學(xué)的高度去思考，方向覺(jué)得沒(méi)錯(cuò)了，但是想要操作教育具體層面的東西，感覺(jué)還是有不少困惑。不過(guò)，這應(yīng)該是另一本書(shū)的內(nèi)容了。
周?chē)?guó)平是教育大家肯定有他的過(guò)人之處這本書(shū)也是很有名氣我相信讀完這本書(shū)的人對(duì)教育問(wèn)題的理解會(huì)更加深入
為人父母以來(lái)一直苦于思考怎樣教育孩子的問(wèn)題，這本書(shū)讓我眼前一亮，非常感激作者的智慧。
周?chē)?guó)平，很有智慧的一個(gè)哲學(xué)家，對(duì)教育也很有見(jiàn)地。讀了之后，讓我靜靜的思考生活，如何面對(duì)孩子。
好書(shū)!開(kāi)啟智慧的鑰匙。教育理念和教育觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)今中國(guó)教育都有啟發(fā)，如何培養(yǎng)真正的人，是一個(gè)深刻復(fù)雜的問(wèn)題，需要大師的傾心，全民的關(guān)注，不斷的追求。書(shū)送來(lái)時(shí)有磨損，能否關(guān)心一下讀者的感覺(jué)。
提及周?chē)?guó)平專(zhuān)門(mén)論教育的書(shū)籍中，在我的記憶中不多。這恐怕是第一本。不錯(cuò)，很喜歡，受益匪淺，老師們應(yīng)該好好讀一讀。
我喜歡周?chē)?guó)平的書(shū)，因?yàn)橛兴枷耄形牧鲿?，好讀，這本書(shū)談教育，有一些啟發(fā)，不過(guò)還不夠深入，畢竟周本人主要從事的不是教育研究，但是隔行來(lái)看一看，說(shuō)一說(shuō)，我們聽(tīng)一聽(tīng)，更有好處
周?chē)?guó)平對(duì)于教育的理解是那樣的透徹，希望熱愛(ài)教育的人都來(lái)看看這本書(shū)。
這本書(shū)買(mǎi)來(lái)就被人借了去，到現(xiàn)在我還沒(méi)看到。
很期待啊，因?yàn)楹芟矚g周?chē)?guó)平的作品，很想知道他對(duì)教育的看法。
我們總是站在很細(xì)微的角度看待教育的問(wèn)題，所以找不到系統(tǒng)的解決問(wèn)題的辦法。看看哲學(xué)家的角度吧，或許你會(huì)有更多的思考
其實(shí)，閱讀周?chē)?guó)平是《寶貝寶貝》開(kāi)始的。還記得接到當(dāng)當(dāng)快遞送來(lái)的《寶貝寶貝》我是一口氣讀完的。作為一個(gè)母親，我慚愧，沒(méi)有人家做父親的盡職；作為一名教師，我汗顏，沒(méi)有局外人對(duì)教育的認(rèn)識(shí)到位。當(dāng)我再次讀這本《周?chē)?guó)平論教育》時(shí)，作為教師的自信感在上升，因?yàn)楹孟駨臅?shū)中，我找到了苦苦尋覓的教育。其實(shí)，此書(shū)，作為父母來(lái)讀，更好，受益更多！
我認(rèn)為看完尹建麗的好媽媽以后，再看這本周?chē)?guó)平論教育，育兒就差不多了
周?chē)?guó)平論教育從另一角度看教育
周?chē)?guó)平老師以哲人的角度闡述教育，看了之后很有啟發(fā).推薦！
發(fā)貨及時(shí)。一直都喜歡周?chē)?guó)平的文字，很想看看哲人眼中的教育現(xiàn)狀。
搞哲學(xué)出身的談教育能給人啟發(fā)。
完全是對(duì)現(xiàn)實(shí)教育狀況的思考與評(píng)論，甚至呼喚。周老師用一個(gè)哲學(xué)家的眼看教育，用一個(gè)哲學(xué)家的頭腦思考教育。讀來(lái)通俗又不乏深邃，易懂而不乏真知灼見(jiàn)！希望這本書(shū)至少成為教育者的必讀書(shū)目。
教育的真正意義，父母當(dāng)前的使命太重要了，孩子要有根
從書(shū)中讀到了周老師對(duì)當(dāng)今教育的不滿(mǎn)，對(duì)教育的期盼。同時(shí)也看到周老師對(duì)做學(xué)問(wèn)人要摒棄功利心的執(zhí)著之心。
百讀不厭的書(shū)籍，人人都需要哲學(xué)的眼光看世界，周?chē)?guó)平教你怎么做。
很好的書(shū)，浮躁的社會(huì)家長(zhǎng)該如何看待教育作者給了我們良好的啟迪。這本書(shū)不僅適合家長(zhǎng)，老師教育工作者更該看。
無(wú)論你是老師，還是家長(zhǎng)，甚至是學(xué)生，每個(gè)人都可以用這本書(shū)來(lái)完成對(duì)自我的教育，并影響你對(duì)學(xué)生、孩子和自己的態(tài)度。
以哲學(xué)的眼光審視當(dāng)下教育，為中國(guó)教育誤區(qū)指明方向。
原先看過(guò)周?chē)?guó)平的書(shū)，覺(jué)得挺好，但這本書(shū)不怎么樣，缺少原創(chuàng)性的東西，七拼八湊的
至今已經(jīng)翻閱數(shù)次，受益匪淺，做家長(zhǎng)的如果都看看，孩子們一定都會(huì)快樂(lè)成長(zhǎng)，教育界的領(lǐng)導(dǎo)們?nèi)绻伎纯?，我們的教育就?huì)徹底改變，朝著合理的方向發(fā)展！
周老師敢說(shuō)真話(huà),值得一讀,對(duì)家長(zhǎng)教育孩子有啟發(fā).
周老師的書(shū)一直很好，個(gè)人認(rèn)為對(duì)孩子的教育很有幫助
早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，一直沒(méi)有拜讀，這次拿到書(shū)就迫不及待的讀了一遍，受益匪淺啊，所有熱愛(ài)教育的人士都來(lái)讀一讀吧，真正有深度有思想的好書(shū)！
書(shū)不錯(cuò)，對(duì)中國(guó)教育有一個(gè)新的詮釋?zhuān)『苓m合現(xiàn)在的老師看！
周?chē)?guó)平的書(shū)很有思想，值得一讀。
教育的本質(zhì)，在此書(shū)中被展現(xiàn)得淋漓盡致。
一直很喜歡周?chē)?guó)平的書(shū)，作為老師當(dāng)然應(yīng)該買(mǎi)這本書(shū)，經(jīng)常品讀很有收獲
這本書(shū)是一本易懂的書(shū) 在現(xiàn)在我們這個(gè)蒙昧的時(shí)代這本書(shū)算是以一個(gè)驚醒！哲學(xué)的視角看生活任何時(shí)候都是必要和應(yīng)該的強(qiáng)烈推薦給重視自我的人看看
周?chē)?guó)平的書(shū)很有哲理。此書(shū)中的內(nèi)容很豐富，看似隨筆，確實(shí)有內(nèi)涵。很喜歡看。
自己是教師，見(jiàn)過(guò)不少當(dāng)今教育的弊端，與周先生的教育觀很有共鳴，期盼教育體制的改革。
對(duì)于教育，誰(shuí)都有話(huà)說(shuō)，想聽(tīng)聽(tīng)名家如何說(shuō)。
對(duì)教育的反思，體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的良心
振聾發(fā)聵啊,學(xué)者的良知，對(duì)教育的拷問(wèn)！
教育是強(qiáng)國(guó)之本
關(guān)于教育的一本精言好書(shū)
聽(tīng)教育大師的話(huà)。。
讀了周先生的作品，才知道什么是教育！
聽(tīng)孩子老師的推薦買(mǎi)了,非常受教育,老師在現(xiàn)行教育體制下也無(wú)可奈何的部分只能由家長(zhǎng)去盡量給與補(bǔ)充,本書(shū)給與了非常好的指導(dǎo).
對(duì)教育工作者來(lái)說(shuō)不能不讀
作為教育工作者的很好讀物。
周?chē)?guó)平的書(shū)一直是我喜歡的。
喜歡周?chē)?guó)平的文字
哲學(xué)意義上的認(rèn)識(shí)
讀后深有感觸，有實(shí)際指導(dǎo)意義，值得購(gòu)買(mǎi)。
有理論深度，又有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，讀后受益匪淺，值得推薦給家長(zhǎng)一閱。
厚積薄發(fā)的感覺(jué)
很耐讀
通過(guò)這本書(shū)，重新認(rèn)識(shí)了哲學(xué)。
哲學(xué)書(shū)也可以通俗易懂，讀來(lái)受益匪淺。
期待已久的書(shū)，觀看介紹就感覺(jué)很合我意。哎，就是封面和封底美中不足，我是個(gè)愛(ài)書(shū)的人，所以只能包個(gè)封
大學(xué)時(shí)已經(jīng)看過(guò)了，買(mǎi)回來(lái)重溫，絕對(duì)值得看
對(duì)我有所幫助值得一看
不錯(cuò)的書(shū)，值得欣賞。
大師手筆，質(zhì)量上乘，值得擁有
同事推薦，買(mǎi)來(lái)看，這個(gè)系列的書(shū)都值得買(mǎi)來(lái)看一看，作為教師而言。
沒(méi)來(lái)及看，應(yīng)該還不錯(cuò)吧
送給朋友的。不知道她感覺(jué)怎么樣。應(yīng)該還不錯(cuò)吧。
寫(xiě)得不錯(cuò)，家長(zhǎng)們應(yīng)該看看
作為一個(gè)老師應(yīng)該多看到這類(lèi)書(shū)。
有子欲教，心思有解
真的是很喜歡的書(shū)，周先生的書(shū)一直都很喜歡讀。
很系統(tǒng)，很專(zhuān)業(yè)的一本書(shū)，看了受益匪淺！
對(duì)我以后的工作將會(huì)有很大的幫助。
教師節(jié)買(mǎi)了3本送給老師，希望老師們喜歡，一些理念用于教學(xué)中。
這本也是第二次買(mǎi)啦，內(nèi)容的卻不錯(cuò)，準(zhǔn)備和不跪著教書(shū)一起送給朋友。
語(yǔ)言經(jīng)典富于哲理，一本好書(shū)！
很不錯(cuò)哦，是一直想買(mǎi)的書(shū)，比書(shū)店實(shí)惠很多！
一如既往得喜歡他的書(shū)
喜歡周老師的文字，但部分內(nèi)容與其他集子重復(fù)了。
深入淺出，深受啟發(fā)！
靜下來(lái)閱讀。推薦
一直喜歡周老師，買(mǎi)他的書(shū)更可以細(xì)細(xì)品味豐富的哲理性
通俗易懂，觀點(diǎn)實(shí)用，強(qiáng)烈推薦！
期待好久，終于買(mǎi)到了
慢慢看。。。。。
這本書(shū)看進(jìn)去，收獲很大，不僅是對(duì)孩子，對(duì)大人也是一種成長(zhǎng)，非常有用
給姐姐買(mǎi)的書(shū)，她說(shuō)感覺(jué)不錯(cuò)！～
早就聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)，買(mǎi)了后，很不錯(cuò)
一個(gè)老師推薦看的，還沒(méi)看完，感覺(jué)還不錯(cuò)哦
一直喜歡周老師的文章
其中一些文章，讓我豁然開(kāi)朗
周老師的書(shū)出得太多了,書(shū)名不一樣內(nèi)容有重復(fù)的地方.我不可能把所有出的書(shū)全買(mǎi)下,那要400多元<打拆的>.希望周老師出幾本過(guò)硬的書(shū),內(nèi)客不重復(fù).確定一個(gè)出版社出版.
原本打算與同事分享的，看了幾頁(yè)之后還是決定自己再買(mǎi)一本，實(shí)在是屬于應(yīng)當(dāng)珍藏來(lái)慢慢閱讀的。
很好,包裝很好,沒(méi)有損壞,謝謝合作,
讀他的書(shū)，是一種洗禮。
煩得很髖關(guān)節(jié)
周?chē)?guó)平的論教育
好好~~~~~~~~~~~~~~~~~~
周?chē)?guó)平論教育

大夏書(shū)系·周?chē)?guó)平論教育

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)97條)

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