實(shí)證主義與中國(guó)近代哲學(xué)

內(nèi)容概要

實(shí)證主義作為一種哲學(xué)思潮，興起于19世紀(jì)中葉的西方。從哲學(xué)的邏輯演進(jìn)看，實(shí)證主義的理論先導(dǎo)可以上溯到近代西方的經(jīng)驗(yàn)主義，而其更廣的歷史根據(jù)則內(nèi)在于近代科學(xué)的發(fā)展。經(jīng)驗(yàn)論傳統(tǒng)的制約，使實(shí)證主義將哲學(xué)的論域主要限制在現(xiàn)象界，拒絕討論可經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象之外的“形而上”問(wèn)題；近代科學(xué)的凱歌行進(jìn)，則使實(shí)證主義一開(kāi)始便較為關(guān)注與實(shí)驗(yàn)科學(xué)相關(guān)的邏輯及科學(xué)方法，并力圖實(shí)現(xiàn)科學(xué)的統(tǒng)一及哲學(xué)的科學(xué)化。實(shí)證主義的如上趨向在某種意義上適應(yīng)了中國(guó)哲學(xué)走向近代的歷史需要。自19世紀(jì)后期開(kāi)始，隨著東漸的西學(xué)從聲、光、電、化等具體科學(xué)擴(kuò)及哲學(xué)觀念，實(shí)證主義亦被系統(tǒng)地引入中國(guó)，并逐漸與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)沖撞交融，成為近代中國(guó)引人矚目的哲學(xué)流派。西方近代的實(shí)證主義在其衍化過(guò)程中，歷經(jīng)數(shù)代，并形成了不同的支流，這種變遷演化，在中國(guó)控也幾乎一一得到了再現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

楊國(guó)榮，1957年生于上海，浙江諸暨人。華東師范大學(xué)紫江特聘教授、思勉人文高等研究院院長(zhǎng)、中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所所長(zhǎng)，教育部長(zhǎng)江學(xué)者、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際儒聯(lián)理事、孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員、上海中西哲學(xué)與文化比較研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言第一章　實(shí)證主義的東漸  一、實(shí)測(cè)內(nèi)籀之學(xué)  二、實(shí)證原則與功利主義  三、無(wú)對(duì)之域的雙重意蘊(yùn)第二章　徘徊于形而上學(xué)與實(shí)證論之間  一、從形而上學(xué)到實(shí)證論  二、實(shí)證論的雙向展開(kāi)  三、實(shí)證論的限度：二難困境第三章　實(shí)用主義的引入與變形  一、拒斥超驗(yàn)之道與認(rèn)同自然主義  二、善與真  三、方法論上的中西會(huì)通  四、實(shí)用主義與馬赫主義的合流第四章　新實(shí)在論的融入與逸出  一、重建形而上學(xué)  二、命題的二重化與辨名析理  三、人生境界說(shuō)：揚(yáng)棄元倫理學(xué)第五章　走出實(shí)證主義  一、元學(xué)的邏輯構(gòu)造與超邏輯的道　二、對(duì)唯主方式的詰難　三、概念論　四、接受總則與歸納問(wèn)題余論　附錄一　存在與境界　附錄二　認(rèn)識(shí)論的廣義視域　附錄三　科學(xué)的泛化及其歷史意蘊(yùn)　附錄四  中國(guó)哲學(xué)的近代衍化后記

章節(jié)摘錄

第一章 實(shí)證主義的東漸一、實(shí)測(cè)內(nèi)籀之學(xué)當(dāng)嚴(yán)復(fù)超越“技”、“器”，從哲學(xué)的層面向西方尋求實(shí)測(cè)內(nèi)籀之學(xué)時(shí)，他所遇到的首先是以孔德、穆勒、斯賓塞等為主要代表的第一代實(shí)證主義。從認(rèn)識(shí)論與方法論上看，早期實(shí)證哲學(xué)包括兩個(gè)方面：首先是對(duì)近代實(shí)證科學(xué)方法的詮釋與引申?？椎聦⑴喔詠?lái)注重事實(shí)的精神，視為實(shí)證哲學(xué)的基本要求，并把觀察、實(shí)驗(yàn)、比較及歷史等方法，列為自然科學(xué)與社會(huì)學(xué)的主要方法。穆勒進(jìn)一步將實(shí)證科學(xué)方法加以系統(tǒng)化與具體化，創(chuàng)立了完整的科學(xué)歸納法。斯賓塞則把科學(xué)方法分為三類(lèi)，即抽象科學(xué)的方法（邏輯與數(shù)學(xué)方法）、抽象一具體科學(xué)的方法（物理學(xué)與化學(xué)等方法），以及具體科學(xué)（天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等）的方法，并主張將這些方法同時(shí)引入社會(huì)學(xué)研究。盡管實(shí)證主義者對(duì)科學(xué)方法的規(guī)定存在種種缺陷，如孔德將邏輯學(xué)排斥在實(shí)證科學(xué)之外，穆勒則表現(xiàn)出歸納萬(wàn)能的偏向，等等，但是，注重近代實(shí)證科學(xué)方法，并將其納入實(shí)證哲學(xué)之中，確實(shí)構(gòu)成了實(shí)證主義的顯著特征。

后記

本書(shū)原由臺(tái)灣五南圖書(shū)公司于1995年出版。1996年，高等教育出版社以《從嚴(yán)復(fù)到金岳霖——實(shí)證論與中國(guó)哲學(xué)》為書(shū)名，出版了簡(jiǎn)體字版。此次重版，除訂正了若干訛誤及調(diào)整了若干附錄外，未作其他的實(shí)質(zhì)改動(dòng)。我對(duì)實(shí)證主義哲學(xué)的接觸，可以追溯到20世紀(jì)80年代初。當(dāng)時(shí)在閱讀西方哲學(xué)著作的同時(shí)，也兼及實(shí)證主義。碩士研究生期間，我的學(xué)位論文以中國(guó)近代哲學(xué)為主要對(duì)象，由此又涉足于受實(shí)證主義影響的中國(guó)近代哲學(xué)。當(dāng)然，對(duì)實(shí)證主義與中國(guó)近代哲學(xué)關(guān)系較為系統(tǒng)的考察，是在20世紀(jì)80年代末。那一段時(shí)期，我參加了馮契先生主持的一項(xiàng)有關(guān)中國(guó)近代哲學(xué)的研究課題，其中涉及實(shí)證論與中國(guó)近代哲學(xué)的關(guān)系，本書(shū)便是關(guān)于以上問(wèn)題考察的結(jié)果。

編輯推薦

《實(shí)證主義與中國(guó)近代哲學(xué)》是由華東師范大學(xué)出版社出版發(fā)行的。

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