道德經(jīng)解

前言

　　《道德經(jīng)解(豎排繁體)》憨山于老子玄旨，多有神悟，而平議三教，每有警拔之俊語，如言「不知《春秋》，不能涉世，不知老莊，不能忘世，不參禪，不能出世」，均足啟人深長之思。不僅為研讀老學者所宜參考，亦明季思想史之珍貴史料也。囪據(jù)清光緒十二年金陵刻經(jīng)處刊本位點一過，作為《歷代文史要籍注釋選刊》中《老子卷》之一種，由華東師范大學出版社刊行。己丑春整理者謹識。

內(nèi)容概要

《道德經(jīng)解》，附《觀老莊影響論》，明釋德清著。    德清，字澄印，號憨山老人。憨山大師宗說兼通，解行並應，弘宗演教，著述極富。與蓮池、紫柏、蕅益並稱明季清初四大高僧?！队^老莊影響論》，  一名《三教源流異同論》，作於明萬曆十八年庚寅，大師四十五歲；  《道德經(jīng)解》經(jīng)始於萬曆二十年壬辰，萬曆三十五年丁未成書，大師六十二歲?！逗┥嚼先俗孕蚰曜V實錄》萬曆三十五年條下云：「注《道德經(jīng)》成。予幼讀《老子》，以文古意幽，切究其旨，有所得，俗弟子請為之注。始於壬辰屬意，每參究透徹，方落筆。茍一字有疑而不通者，決不輕放。因此用功十五年，攜於行間，至今方完?！苟鄽v年所，均大師精心結撰之作。    憨山於老子玄旨，多有神悟，而平議三教，每有警拔之俊語，如言「不知《春秋》，不能涉世，不知老莊，不能忘世，不參禪，不能出世」，均足啟人深長之思。不僅為研讀老學者所宜參考，亦明季思想史之珍貴史料也。囪據(jù)清光緒十二年金陵刻經(jīng)處刊本位點一過，作為《歷代文史要籍注釋選刊》中《老子卷》之一種，由華東師範大學出版社刊行。己丑春整理者謹識。

書籍目錄

觀老莊影響論  敘意  論教源  論心法  論去取  論學問  論教乘  論工夫  論行本  論宗趣註道德經(jīng)序　卷首  　老子傳  　發(fā)明宗旨  　發(fā)明趣向  　發(fā)明工夫  　發(fā)明體用  　發(fā)明歸趣道德經(jīng)解上篇　一章　二章　三章　四章　五章　六章　七章　八章　九章　十章　十一章　……

章節(jié)摘錄

　　今既去華取實，故令世人心志有所系屬于樸素之道。若人人果能見素抱樸，則自然少思寡欲矣。若知老子此中道理，只以《莊子。馬蹄》《膚篋》作注解，自是超足。絕學無憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏?；馁?，其未央哉。眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。乘乘兮，若無所歸。眾人皆有余，而我獨若遣。我愚人之心也哉。沌沌兮，俗人昭昭，我獨若昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，揚兮似無所止。眾人皆有以，我獨頑且鄙。我獨異于人，而貴求食于母?！　《?此承前二章言圣智之為害，不但不可用，且亦不可學也。然世俗無智之人，要學智巧仁義之事，既學于己，將行其志，則勞神焦思，汲汲功利，盡力于智巧之間。故曰「巧者勞而智者憂，無知者又何所求」。是則有學則有憂，絕學則無憂矣。然圣人雖絕學，非是無智，但智包天地而不用。順物忘懷，澹然無欲，故無憂。世人無智而好用，逐物忘道，汩汩于欲，故多憂耳。

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