課程實(shí)驗(yàn)

出版時(shí)間:2009-7  出版社:華東師大  作者:John Elliott  頁(yè)數(shù):206  字?jǐn)?shù):210000  譯者:趙中建  

前言

  罐裝技術(shù)盡管是在野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)背景中生成,但這種技術(shù)的出現(xiàn)卻為人類(lèi)的物質(zhì)生活帶來(lái)了極大的便利。于是,我們便一度生活在“罐裝,,的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里,人們不僅可以隨時(shí)隨地地享用幾乎所有經(jīng)過(guò)防腐處理的食品和飲料,而且可以隨時(shí)隨地地欣賞那些能夠永久“儲(chǔ)存,,的各種藝術(shù)品。但是,在人們享受著“罐裝”技術(shù)的泛化所帶來(lái)的無(wú)限便利的同時(shí),卻逐漸發(fā)現(xiàn)原來(lái)這些被封裝起來(lái)的食物已失去了原初的味道和色彩,那些鮮活的或樸素的東西已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去。于是,幡然醒悟了的人們慨嘆原來(lái)自己生活在一個(gè)已被人為改造過(guò)的不真實(shí)的世界,并開(kāi)始大聲疾呼“還我原初的色彩,還我鮮活的世界”。后現(xiàn)代思潮中對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的這種剖析盡管不會(huì)使罐裝技術(shù)以及泛化了的罐裝技術(shù)從我們的生活中消失或者減弱,因?yàn)檫@種技術(shù)對(duì)現(xiàn)時(shí)代人們的生活畢竟是不可或缺的,但它至少通過(guò)對(duì)真實(shí)涵義的詮釋告誡人們?cè)谧儺惲说氖澜缋镫y覓真實(shí),所謂真實(shí)的事物就是那些?,F(xiàn)于我們周?chē)椅幢弧肮扪b”過(guò)的東西。  其實(shí),那些被變異了的真實(shí)的東西不僅在人們的現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn),在科學(xué)研究領(lǐng)域中這種經(jīng)由“罐裝”所造成的真實(shí)的扭曲同樣無(wú)處不在。新中國(guó)教育學(xué)理論體系的構(gòu)建是在充分學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,由此所形成的教育學(xué)體系明顯地帶有“凱洛夫”的印痕。

內(nèi)容概要

教育只有在其能使所有學(xué)生以某種方式欣賞我們的文化資源(resources)時(shí),才能夠迎接社會(huì)變革的挑戰(zhàn)。這是一種使學(xué)生能夠積極形成對(duì)他們所存在的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件負(fù)起責(zé)任的方式。為了系統(tǒng)教學(xué)的目的而根據(jù)學(xué)術(shù)學(xué)科確定的課程組織,是難以適應(yīng)普通教育(general education)的目的的,這是因?yàn)榇祟?lèi)課程組織呈現(xiàn)社會(huì)來(lái)源的方式只適合于少數(shù)人,而不適合大多數(shù)人。課程應(yīng)該更多地堅(jiān)持這樣一種目的,即它以有益的方式來(lái)組織社會(huì)來(lái)源,以實(shí)現(xiàn)使學(xué)生能夠加深并拓展他們對(duì)社會(huì)中日常生活之問(wèn)題和困境的理解的目的,以及對(duì)如何解決這些問(wèn)題和困境作出富有信息且有智慧的判斷的目的。這樣一種課程會(huì)對(duì)學(xué)生自己的思考及其對(duì)人類(lèi)解決方式的理解和洞察作出回應(yīng)。因此,這一課程需要通過(guò)對(duì)作為教學(xué)進(jìn)程本身之全面發(fā)展的組成部分的教師予以不斷的測(cè)試、重構(gòu)和發(fā)展,而不是去預(yù)設(shè)它。因此,“教學(xué)驅(qū)動(dòng)”課程變革的觀點(diǎn)作為一種“創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)”就成為本書(shū)的中心。    教育變革意味著關(guān)注課程和教學(xué),關(guān)注作為實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新者或行動(dòng)研究者的教師的發(fā)展。就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言,“教師作為行動(dòng)研究者”的觀點(diǎn)源于這樣一種課程觀,即課程在使社會(huì)的文化來(lái)源惠及所有學(xué)生方面是作為一種創(chuàng)新的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。最近幾年,這一觀點(diǎn)已經(jīng)游離于課程變革的背景,并被簡(jiǎn)單地看作是一種涉及課程背景的有用的專(zhuān)業(yè)發(fā)展策略。我在本書(shū)中試圖通過(guò)課程作為一種創(chuàng)新的教學(xué)實(shí)驗(yàn)這一觀點(diǎn),重新將教師定位于行動(dòng)研究者。    教育變革源于教師的反思性和發(fā)散性意識(shí),因?yàn)樗麄円黄鹛接懻n程和教學(xué)實(shí)踐的各種問(wèn)題。是教師本身而不是組織系統(tǒng),改變了形成他們的實(shí)踐的結(jié)構(gòu)。為了學(xué)習(xí)的目的而形成內(nèi)容的選擇、組織和呈現(xiàn)的信仰和價(jià)值觀范式中,系統(tǒng)的變革并不必然伴隨著結(jié)構(gòu)的變革。然而,系統(tǒng)可以支持或阻撓結(jié)構(gòu)變革。教師是教育結(jié)構(gòu)改進(jìn)的主要代理人。我想論證的是,這種改進(jìn)意味著作為社會(huì)系統(tǒng)的學(xué)校的激進(jìn)變革。

書(shū)籍目錄

作別“罐裝”走近真實(shí)(代總序)引言致謝第一章 理想的學(xué)?!詡魇接洃浧瑪嗟诙隆〗處熢谡n程開(kāi)發(fā)中的角色——英國(guó)課程變革尚未解決的課題第三章 學(xué)生不滿(mǎn)的課程維度第四章 社會(huì)復(fù)雜性、決策權(quán)下移與課程政策制定第五章 學(xué)校效能研究及其批判學(xué)校教育的另一番景象第六章 文化、教育和分配公平第七章 環(huán)境與學(xué)校計(jì)劃——一項(xiàng)國(guó)際性的革新課程實(shí)驗(yàn)第八章 環(huán)境教育中的政治——一則案例第九章 校本評(píng)價(jià)中行動(dòng)研究的意義參考文獻(xiàn)譯者后記

章節(jié)摘錄

  第一章 理想的學(xué)?!詡魇接洃浧瑪唷 ふ椅业膶W(xué)校  校長(zhǎng)秘書(shū)走進(jìn)辦公室說(shuō)到:“約翰,校長(zhǎng)要見(jiàn)你?!蔽已刂呃?,經(jīng)過(guò)副校長(zhǎng)辦公室,很快便走到了校長(zhǎng)諾曼的辦公室。進(jìn)門(mén)時(shí)諾曼正面朝我坐著。他的身材矮胖而健壯,他長(zhǎng)著一頭紅色頭發(fā),臉色非常紅潤(rùn)。即便坐在那里,渾身上下仍透出一股永不休止的活力?!  凹s翰,你看到《衛(wèi)報(bào)》上刊登的學(xué)校聯(lián)盟委員會(huì)人文課程項(xiàng)目(HCP)的招聘啟事了嗎?我希望你能去應(yīng)聘?!薄 ≈Z曼向來(lái)惜字如金,總是直接切入主題。在我看來(lái)最好不要和他閑談,這只會(huì)令他心生反感?!  笆堑?,我看到了,但這樣的話(huà)我就去不成基爾大學(xué)了?!薄 ≡谌{科瑞中學(xué)工作了五年之后,我決定離開(kāi)學(xué)校去讀輔導(dǎo)專(zhuān)業(yè)高級(jí)文憑。在參加了三所大學(xué)的面試后,兩所大學(xué)將我拒之門(mén)外,基爾大學(xué)錄取了我。地方教育當(dāng)局同意我暫時(shí)離開(kāi)學(xué)校一年。諾曼突然朝我吼道:  “輔導(dǎo)課程對(duì)你來(lái)講意義不大。你真正需要的是課程開(kāi)發(fā)方面的提升。別擔(dān)心,基爾大學(xué)方面的事情我來(lái)替你處理?!薄 ∥乙幌伦佑X(jué)得肩頭的重?fù)?dān)卸去了一大半,點(diǎn)頭同意了。諾曼的人脈很廣,這一點(diǎn)辦公室里的人都知道。他曾經(jīng)借助于自己的秘密情報(bào)網(wǎng)在塞納科瑞中學(xué)任命了一部分教師,但不包括我?!  叭ド暾?qǐng)吧,好好洗個(gè)澡,買(mǎi)套西服,準(zhǔn)備去面試?!彼蝗莘终f(shuō)地命令道?! ⌒iL(zhǎng)的接見(jiàn)到此結(jié)束,我回到辦公室。學(xué)校盛傳諾曼曾經(jīng)駕駛過(guò)掃雷艇,而他管理學(xué)校的方式有時(shí)似乎與開(kāi)掃雷艇別無(wú)二致。作為一名公學(xué)(即英國(guó)的私立精英學(xué)校)畢業(yè)生,他離開(kāi)了私立學(xué)校舍監(jiān)的職位,投身于現(xiàn)代中等學(xué)校體系。我曾聽(tīng)到一位同事將他形容為“肩負(fù)為工人階級(jí)服務(wù)的使命”?! ≡?967年一個(gè)晴朗的冬日,我接到了電話(huà)通知,來(lái)到了納菲爾德基金會(huì)倫敦總部所在地的納菲爾德羅吉大廈參加面試。納菲爾德基金會(huì)負(fù)責(zé)為HCP提供支持,該項(xiàng)目是基金會(huì)和新組建的學(xué)校課程改革和考試委員會(huì)聯(lián)合提出的一項(xiàng)動(dòng)議。學(xué)校課程改革和考試委員會(huì)曾經(jīng)致力于促使聯(lián)邦政府、地方教育當(dāng)局和教師協(xié)會(huì)三者聯(lián)合起來(lái),推動(dòng)學(xué)校的課程變革,但如今這一委員會(huì)已經(jīng)不復(fù)存在。20世紀(jì)60年代初,在學(xué)校聯(lián)盟委員會(huì)成立以前,納菲爾德基金會(huì)曾在數(shù)學(xué)教學(xué)的革新方面發(fā)揮過(guò)重要作用。如今,基金會(huì)正將注意力轉(zhuǎn)移至人文學(xué)科,但基金會(huì)也已意識(shí)到學(xué)校委員會(huì)將會(huì)逐步取代其在學(xué)校課程變革方面所發(fā)揮的作用?! ≡谖业挠洃浿?,納菲爾德羅吉大廈是一處頗為氣派的建筑,里面擺滿(mǎn)了帶有攝政時(shí)期風(fēng)格的典雅家具。基金會(huì)主席,原溫徹斯特學(xué)校校長(zhǎng)布萊恩·揚(yáng)對(duì)面試者表示了歡迎,并將我們介紹給了勞倫斯·斯滕豪斯。斯滕豪斯辭去了喬丹希爾教育學(xué)院教育長(zhǎng)的職務(wù),來(lái)到這里擔(dān)任HCP的負(fù)責(zé)人。這位老兄身材矮小,衣冠整潔。我記得他穿了一身淺灰色的西服,白襯衫,紅領(lǐng)帶,典型的培訓(xùn)學(xué)院授課制服。作為一名最近兩年參加培訓(xùn)的教師,我自認(rèn)為很了解他們這類(lèi)男性,尤其是在教育領(lǐng)域。就過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)而言,他們令人愉快、和善真誠(chéng)、自由開(kāi)放,同時(shí)卻又是百分之百的枯燥無(wú)趣,但斯滕豪斯卻與他們不同,他和諾曼一樣,身上透出了一股無(wú)窮無(wú)盡的旺盛精力。兩者的區(qū)別在于,諾曼在完成各項(xiàng)工作的過(guò)程中無(wú)休止地釋放精力,而勞倫斯則是在源源不斷的各類(lèi)觀念中噴發(fā)能量?! ∽罱K,我被帶到面試室,逐一介紹給了面試小組成員。斯滕豪斯、艾瑞克·布里奧特(歷任內(nèi)倫敦教育局副局長(zhǎng)和局長(zhǎng),如今這一行政機(jī)構(gòu)已不復(fù)存在)、喬瑟林·歐文(學(xué)校聯(lián)盟委員會(huì)的聯(lián)合秘書(shū)之一,最后成了德文郡地方教育當(dāng)局負(fù)責(zé)人)、還有兩三個(gè)面試官的名字我記不清了。由于在塞納科瑞中學(xué)時(shí)有工作上的聯(lián)系,我對(duì)這幾位面試官略知一二。作為學(xué)校人文學(xué)科的管理者,我專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)為14至15歲學(xué)生開(kāi)發(fā)以生活經(jīng)驗(yàn)為中心的課程,并組織跨學(xué)科的教師團(tuán)隊(duì)教授這類(lèi)課程。我們摒棄了傳統(tǒng)的分班模式,教師團(tuán)隊(duì)面向?yàn)槠谝荒甑膶W(xué)生群體,在時(shí)間允許的情況下授課,也可以將學(xué)生群體分成幾個(gè)小組展開(kāi)討論,組織研究性學(xué)習(xí),或是將他們帶出學(xué)校在社區(qū)進(jìn)行“田野研究”。學(xué)校聯(lián)盟委員會(huì)的一線(xiàn)官員來(lái)參觀時(shí),看中了我們開(kāi)發(fā)的名為“家庭”的課程,并將其刊登在他與別人共同主編的《人文學(xué)科與年輕畢業(yè)生》第11期上。這一期研究建議發(fā)起一項(xiàng)全國(guó)性的動(dòng)議,為推廣此類(lèi)課程的開(kāi)發(fā)行動(dòng)提供支持,HCP的誕生正是源于這一建議?! 躺帧W文的問(wèn)題是:如果開(kāi)發(fā)以英雄為主題的課程,你會(huì)選擇哪些材料?我的回答是:詹姆斯·邦德。他看起來(lái)有些驚訝,問(wèn)我為什么?!  耙?yàn)樗钱?dāng)今社會(huì)中人類(lèi)所處困境的鮮明例證?!蔽夜首魃畛恋鼗卮稹!  笆裁匆馑??”  “如何在扮演好多樣化角色的同時(shí)還能保持清醒,不喪失自我。”  “那些希臘英雄如何?你會(huì)將他們納入課程中嗎?”  我支支吾吾了半天,他也沒(méi)有堅(jiān)持。后來(lái)我才知道,他熱衷于古典文化。我不太懂這些東西,上文法學(xué)校的時(shí)候老師并沒(méi)有教授過(guò)希臘文學(xué),也沒(méi)有機(jī)會(huì)上拉丁課。這是我唯一記得的面試問(wèn)答情節(jié)。在乘火車(chē)回家之前,我還去了電影院,看了伯特·蘭卡斯特主演的西部片《職業(yè)大賊》。我一向?qū)ξ鞑科橛歇?dú)鐘,上文法學(xué)校時(shí),普通教育文憑(GCE)英語(yǔ)文學(xué)課的大部分時(shí)間中,我都偷偷躲在桌子底下閱讀這類(lèi)小說(shuō)。我把《波利先生的故事》、《皆大歡喜》和《英詩(shī)寶庫(kù)》這類(lèi)正統(tǒng)課本堆放在了課桌的最上層,但是從來(lái)沒(méi)有拜讀過(guò)?!〉诙?,我在走廊里遇見(jiàn)諾曼,他簡(jiǎn)單而隨意地說(shuō)道:“面試得不錯(cuò),你得到這份工作了?!薄 ∥液芨吲d,但又有些詫異為什么這個(gè)消息來(lái)自于他,而不是歐文?!澳趺粗赖模俊彪m然明知道這個(gè)問(wèn)題會(huì)令他尷尬,但我還是忍不住開(kāi)了口。  “哦,”他有些發(fā)窘,“昨晚我在鎮(zhèn)上,和布里奧特在一起,他告訴我你表現(xiàn)得非常出色,盡管最后拍板的是斯滕豪斯,但他相信你會(huì)被錄取的?!薄 滋旌?,一封來(lái)自歐文的信件正式通知我獲得了項(xiàng)目專(zhuān)員這一職位。四年后,HCP的評(píng)價(jià)主管巴利·麥克唐納在對(duì)HCP團(tuán)隊(duì)成員的任命進(jìn)行調(diào)查時(shí)找我談了話(huà)。學(xué)校聯(lián)盟委員會(huì)中的一支重要力量——全國(guó)教師聯(lián)盟提出質(zhì)疑,為什么區(qū)區(qū)一個(gè)一線(xiàn)教師,也就是我,能被任命為HCP專(zhuān)員。當(dāng)時(shí),麥克唐納開(kāi)發(fā)了一種評(píng)價(jià)模式,即為對(duì)革新成敗產(chǎn)生重要影響的利益相關(guān)方提供他們所需的信息公開(kāi)服務(wù)。教師聯(lián)盟被視為重要的利益相關(guān)方,因此評(píng)價(jià)小組詢(xún)問(wèn)了他們所需的信息服務(wù)。正是在這種情況下,教師聯(lián)盟提出評(píng)價(jià)小組應(yīng)當(dāng)對(duì)項(xiàng)目成員的任命問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查。麥克唐納和他的同事們圍繞包括我在內(nèi)的部分人員的任命,編寫(xiě)出了一些學(xué)校微觀政治案例(micro-political stories)。我的案例如下:  知道要成立HCP小組后,全國(guó)基督教教育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)(CEM)——一個(gè)宗教教育教師的專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)在一次會(huì)議上,圍繞HCP項(xiàng)目對(duì)于學(xué)校中宗教教育的教學(xué)可能產(chǎn)生的影響進(jìn)行了討論。委員會(huì)擔(dān)心HCP項(xiàng)目的跨學(xué)科模式可能會(huì)使宗教學(xué)科在學(xué)校課程中的地位更加邊緣化,并會(huì)進(jìn)一步限制學(xué)生理解宗教信仰和宗教行為的機(jī)會(huì)。委員會(huì)認(rèn)為HCP應(yīng)當(dāng)聘用一位宗教教育專(zhuān)家,維護(hù)宗教學(xué)科的利益。我的校長(zhǎng)諾曼,喬瑟林·歐文和艾瑞克·布里奧特都是這個(gè)委員會(huì)的成員,而我就是那位宗教教育專(zhuān)家?! ∵@個(gè)關(guān)于本人如何加入HCP的故事把我自己都嚇了一跳。它使我對(duì)自己構(gòu)建和調(diào)控職業(yè)發(fā)展的能力產(chǎn)生了懷疑。當(dāng)斯滕豪斯聽(tīng)到這個(gè)故事時(shí)很生氣,對(duì)他在整個(gè)任命過(guò)程中的毫無(wú)作為表示否認(rèn),并聲稱(chēng)我是他選出來(lái)的。但這一案例使我對(duì)創(chuàng)新過(guò)程有了更為深刻的理解。創(chuàng)新過(guò)程既是“臺(tái)前”正規(guī)公開(kāi)決策的產(chǎn)物,也是一系列“幕后”事件的結(jié)果。這件事使得我對(duì)人際關(guān)系網(wǎng)的力量有了初步了解,它能在正規(guī)組織架構(gòu)中的個(gè)體之間形成戰(zhàn)略聯(lián)盟,從而影響或是顛覆某個(gè)變革過(guò)程。影響變革的社會(huì)力量不僅僅只存在于正規(guī)的組織架構(gòu)中。正如??滤f(shuō),權(quán)利并非特定個(gè)體或組織的所有物,而是社會(huì)構(gòu)和機(jī)構(gòu)中具有盟關(guān)系的個(gè)體間構(gòu)建起的社會(huì)策略?!  ?/pre>

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