清園先生王元化

內(nèi)容概要

王元化同志是中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員、著名學(xué)者、中共上海市委宣傳部原部長(zhǎng)。王元化同志熱愛黨，有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，在大是大非面前始終保持清醒的頭腦，經(jīng)受住了各種風(fēng)浪的考驗(yàn)。他實(shí)事求是，始終把黨和人民的利益放在首位，恪盡職守，忘我工作，具有強(qiáng)烈的革命事業(yè)心。他謙虛謹(jǐn)慎，平易近人，生活樸素，廉潔奉公，嚴(yán)以律己，保持了共產(chǎn)黨人良好的政治本色和高尚的道德情操。他尊重知識(shí)、尊重人才，深受廣大干部群眾的尊敬。 王元化同志是一位在國內(nèi)外享有盛譽(yù)的著名學(xué)者，在中國古代文論研究、當(dāng)代文藝?yán)碚撗芯?、中國文學(xué)批評(píng)史、中國近現(xiàn)代思想學(xué)術(shù)史研究上開辟新路，頗有建樹。 王元化同志的著述，浸透著他的真誠和對(duì)學(xué)術(shù)的鍥而不舍，以數(shù)十年功力錘煉之睿智，懷抱真摯的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，對(duì)一系列重大理論問題深刻反思，發(fā)而為文，或如一石投潭，激起漣漪無數(shù)；或如一紙甫行，引領(lǐng)學(xué)界風(fēng)尚。體現(xiàn)著對(duì)“有思想之學(xué)術(shù)，有學(xué)術(shù)之思想”的一貫追求。他對(duì)時(shí)代問題的深刻反思。為當(dāng)代中國思想文化的研究作出了先導(dǎo)性貢獻(xiàn)。 本書是王元化同志逝世一周年的紀(jì)念文集。

書籍目錄

王元化論學(xué)語要深切緬懷王元化同志（悼文）第一編  吾友吾師  深切緬懷老友王元化  元化和我——回憶我們近七十年的深厚情誼  難忘的抗戰(zhàn)歲月——王元化訪談錄  王元化與書法  思想者永生  眷念王元化先生  “常懷千歲憂”的思想者——悼念元化先生  留給鎮(zhèn)江的珍貴財(cái)富——懷念王元化先生  元化先生二三事  令人難忘的精深的文學(xué)論析——讀王元化論阿Q人性問題札記  王元化遺稿：我所認(rèn)識(shí)的馮雪峰  吾師吾友王元化  尋覓真理，心靈相契——寫在元化師離去一周年之際  王元化二三事  我的震旦大學(xué)老師王元化  那時(shí)候聽元化老師復(fù)旦大學(xué)講課  清園叟論人與為人——緬懷王元化先生  一位我理想中的大學(xué)者  拔地蒼松有遠(yuǎn)聲——悼元化先生  勤于思考、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐踉壬诙? “我的精神導(dǎo)師”  大象無形大愛無疆——王元化恩師的人與文  我不能把春天還原成大樹——王元化先生逝世周年祭  懷念作為理想主義者的王清園先生  痛悼王元化先生  思想者的獨(dú)立與尊嚴(yán)  懷念  一個(gè)存在感受豐沛的思者  王元化的伍子胥情結(jié)  愧對(duì)先生  嘔心瀝血字字珠璣——讀《王元化集》緬懷吾師  元化師與《學(xué)術(shù)集林》  回憶元化先生點(diǎn)滴（摘錄）  有德性的思想和有思想的德性——悼念老師王元化先生（節(jié)錄）  王元化，我的精神導(dǎo)師  想到了兩位先生  消逝了，那道獨(dú)特的景致——追憶王元化先生  “把一切都放在理性的法庭上去衡量”——沉痛悼念王元化先生  如可贖兮人百其身——懷念王元化先生（節(jié)錄）  “踏了這些鐵蒺藜向前進(jìn)！”——懷念王元化先生  守望文化——王元化先生小記  等閑識(shí)得東風(fēng)面——記與王元化先生的一段交往  思想和往事——憶王元化先生（節(jié)錄）  我所理解的王元化——謹(jǐn)以此文哀悼先生  一生探索自由的義諦  王元化先生談話錄（1998年）  王元化心路中的《資本論》因素第三編  有學(xué)術(shù)的思想  一個(gè)真誠的思想者  “馬克思主義者總要不斷思考”——追思王元化先生  王元化是有深刻現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的思想家  深層次反思與真誠學(xué)術(shù)人格——深切緬懷王元化先生  精誠所至的思想者——懷元化叭  向真正的思想者致敬  第三種忠誠：思想者對(duì)自己思想身體力行的忠誠  思想者王元化走了  思想者的心路歷程——讀王元化《九十年代日記》  時(shí)代的思者——敬悼王元化先生  崇高是一種人生選項(xiàng)或活法  當(dāng)代精神生活史上的王元化  不停頓的思想者——挽元化  《他們的歲月》（摘錄）  兩位思想巨人——記王元化與顧準(zhǔn)  向元化老師拜年——關(guān)于《杜亞泉文選》  王元化：走出走進(jìn)“烏托邦”  王元化：不同凡響的當(dāng)代思想家  有學(xué)術(shù)的思想，有思想的學(xué)術(shù)——王元化先生著作讀后隨筆  關(guān)于《熊十力全集》的記憶——懷念王元化先生  記憶中的王元化先生與韋卓民老師  薪盡炎傳——憶元化先生與郭紹虞老師二三事  錢仲聯(lián)師與王元化先生的友誼  王元化先生與蔣孔陽先生點(diǎn)滴  王元化：有學(xué)問的思想家走了  “學(xué)苑英華”編輯雜記（節(jié)錄）  元化先生和中國文心雕龍學(xué)會(huì)  我所接觸的王元化——從《文心雕龍》到《社會(huì)契約論》  王元化先生和當(dāng)代《文心雕龍》研究  王元化先生《文心雕龍》研究中的學(xué)術(shù)反思  《王元化著作集》第一冊(cè)翻譯出版緣起  拔地蒼松有遠(yuǎn)聲——王元化先生追懷二事  有情志有理想的學(xué)術(shù)——王元化的《文心雕龍》研究（提要）第四編  清園在哪里  清園在哪里——關(guān)于《思辨隨筆》的隨筆（節(jié)錄）  王元化與古籍整理出版  四次接受新任務(wù)——回憶在大百科全書出版社  緣于《古文字詁林》的相識(shí)相知  王元化先生與《王國維全集》  一生的美好回憶——從《莎劇解讀》到《讀莎士比亞》  元化先生與《陳澧集》  王元化先生與上海圖書館  王元化先生與上海文化出版工作  王元化與京戲  王元化的最后二十年  淺談王元化先生早期的文學(xué)批評(píng)思想  何懿論青年王元化的價(jià)值根基（節(jié)錄）  中西之學(xué)與世界哲學(xué)——謹(jǐn)以此文紀(jì)念元化先生（節(jié)錄）  法學(xué)三十年：重新出發(fā)——紀(jì)念王先生（節(jié)錄）  王元化的樸學(xué)治學(xué)精神  從學(xué)術(shù)史學(xué)角度看王元化的意義  王元化的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)及思想影響  王元化先生與新時(shí)期文藝?yán)碚撗芯浚ü?jié)錄）  論王元化新世紀(jì)“第四次”反思（節(jié)錄）第五編  “一個(gè)人的離去”  元化先生平常的一面  憶王元化先生  王元化先生與《鐵道游擊隊(duì)》的出版  漫談王元化的《文藝漫談》  我所認(rèn)識(shí)的元化先生  元化老師二三事  一個(gè)小輩的思念  一個(gè)編輯記憶中的王元化先生  憶王元化先生  窗明幾凈讀書天——與王元化爺爺相處的日子  情系“秋緣齋”  最后訪談王元化：“五四”反思與“責(zé)任倫理”  林同奇與王元化臨終前的通訊  王元化先生在病中  最后的牽掛  王元化的憂慮  某公三憂  著名學(xué)者臨終紀(jì)事  “新人文精神”——王元化先生最后的遺產(chǎn)  王元化遺稿：媒體的靈魂與底蘊(yùn)  王元化遺稿：為后人保存一份珍貴的史料  送別張可  紀(jì)念父親王元化逝世周年  三姐心中的元化  與元化哥相處的最后一個(gè)月  讀《清園談戲錄》，感悟元化表哥  王元化的鄉(xiāng)情——《王元化集》一篇佚文的往事附編  清園遺韻  黨和國家哀悼王元化同志  學(xué)術(shù)各界追思王元化先生  華東師范大學(xué)紀(jì)念清園先生王元化  報(bào)刊媒體紀(jì)念文章摘錄  悼念追思文章目錄一覽編后記

章節(jié)摘錄

　　第一編　吾友吾師　　王元化與書法①　　陳念云　　戊寅春節(jié)，我與束紉秋同志同去清園，向王元化同志拜年。拱手互祝健康長(zhǎng)壽后，元化同志忽有揮毫雅興，即磨墨展紙，懸腕揮灑起來。那天，他寫的第一副對(duì)子是送給我的，集的是陸士衡《文賦》句，上聯(lián)為“收百世闕文”，下聯(lián)為“采千載遺韻”。這副對(duì)子寫得筆酣墨飽，神馳情縱，既超逸挺秀，又灑脫昂揚(yáng)，他自感也比較滿意。后來，上海文藝出版社出版《王元化畫傳》，就選此聯(lián)作為他近年的書法代表作之一。那天，我捧此聯(lián)回家后，即請(qǐng)人精工裝裱，然后一直懸掛于書齋。我作為一個(gè)文字工作者，朝夕晤對(duì)此聯(lián)，只感到自己距此聯(lián)的要求太遠(yuǎn)，慚愧惶悚，自不待言，只能把它作為座右銘，經(jīng)常以此自劾自勉?！　∮辛舜寺?lián)，這些年朋輩來我書齋小坐，元化同志的書法問題就常常成為我們熱烈的話題。我們都熟知元化同志是研究《文心雕龍》的專家，研究成果馳譽(yù)海內(nèi)外；對(duì)韓非、龔自珍等的研究也都有其獨(dú)到的見解。他對(duì)外國文藝的研究則涉及羅曼?羅蘭、契訶夫、莎士比亞等諸大家。我們特別欽佩元化同志在受到冤案牽連，被隔離審查期間，在難以想象的艱苦條件下，開始對(duì)黑格爾哲學(xué)的研究，而且收獲豐碩。此外，元化同志對(duì)“五四”精神的研究，更是貫串了獨(dú)立思想和自由精神，在近代思想史研究方面寫下了重要的一頁，對(duì)中國文化建設(shè)、思想建設(shè)乃至政治建設(shè)都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。但是，在學(xué)術(shù)研究之外，我們對(duì)元化同志的書法所見不多，比較陌生?！　∫恢钡浇鼛啄?，各媒體報(bào)刊經(jīng)?？鏊臅ㄗ髌?，才引起我們的注意。特別是，我們還先后看到有多位書法家，包括舒同、趙潛、胡鐵生等出版書法集，都請(qǐng)?jiān)净蛟诰硎鬃餍颍蛟诰砦沧靼?。書畫家劉旦宅出版書畫集，作序者也是元化同志。可見其在書畫界的影響。但是?duì)元化同志書法的淵源如何，特點(diǎn)和成就如何，以及他對(duì)書法藝術(shù)的看法如何等等，我們確是不甚了了，知之甚少。有時(shí)我們有機(jī)會(huì)同元化同志聊天，聊到這些問題時(shí)，很希望他能進(jìn)一步談?wù)?，但他總是一再申明：“我只是個(gè)書法愛好者，我不是書法家”，不肯進(jìn)一步談下去。后來我才理解，這倒不是他的過分謙虛。上世紀(jì)80年代初郭紹虞先生任上海市書法界協(xié)會(huì)副主席，曾邀請(qǐng)他參加協(xié)會(huì)，他也堅(jiān)決謝辭，說：“我從未從哪位書法家正規(guī)地系統(tǒng)地學(xué)過書法，我不夠格?！笨梢?，他為學(xué)和為人的嚴(yán)謹(jǐn)?！　〉?，元化同志今天畢竟能寫得一手好字，這究竟從何而來?有一次，他在談到童年生活時(shí)，卻不自覺地回答了這個(gè)問題。原來他在童年時(shí)期，對(duì)練習(xí)書法，學(xué)好寫毛筆字，是下過一番功夫的。那時(shí)，他讀的小學(xué)都設(shè)置有書法課，上書法課主要是臨帖，規(guī)定學(xué)生每課必須交“九宮格”大楷一張，由老師閱批。那時(shí)他父親芳荃公對(duì)他督教也很嚴(yán)，芳荃公精于英語，赴美留學(xué)獲碩士學(xué)位后一直在清華執(zhí)教。但奇怪的是，芳荃公盡管自己精于英語，卻沒有把兒子從小就培養(yǎng)成英語人才的意思，相反，對(duì)他一直強(qiáng)調(diào)要學(xué)好中華民族傳統(tǒng)的悠久的燦爛的文化，包括練好書法。因此，他童年時(shí)每天晨起盥洗后就開始練書法，他父親經(jīng)常親自從旁指點(diǎn)，包括端正寫字時(shí)的姿勢(shì)。那時(shí)寫字很講究姿勢(shì)，至今他還記得有個(gè)順口溜：第一句是“懷中放只斗”（意思是寫字時(shí)不能有氣無力地把身體靠在桌子邊上，而是要胸懷臨空，其空間可容一只升斗）；第二句是“腿開竄出狗”（意思是寫字時(shí)兩腿不能靠緊，要有一定距離，可容得一只狗竄進(jìn)竄出）；第三句是“背后奪筆不撒手”（意思是握筆要有力，即使有人乘你不備想從背后奪走你的筆，也不會(huì)撒手被奪）。他父親教書法，還一直強(qiáng)調(diào)從碑人手，所以他自幼練書法，著重寫魏碑，臨摹《龍門二十品》的時(shí)間就比較長(zhǎng)，前些年他去龍門參觀，就曾在龍門石窟古陽洞“十九品”碑旁徘徊久久，勾起不少童年生活的回憶?！　∮捎谠镜呐d趣比較廣泛，除魏碑外，二王、蘇、黃、米、蔡、顏、柳、歐的碑拓，他都練過。有一段時(shí)間，他還寫隸書篆字，偶然也寫小楷《靈飛經(jīng)》。他這樣不分寒暑地練，進(jìn)步就比較快。他的書法作業(yè)常常得到老師的好評(píng)，經(jīng)常給打雙圈，有時(shí)還能得三圈。父親的同事朋友看到他寫的字，也常給予鼓勵(lì)。過去他對(duì)父親督教他學(xué)好中國古文化不大理解，后來才逐步意識(shí)到，這是他父親受到清華園里好多大學(xué)問家的影響，這些大學(xué)問家包括王國維、趙元任、陳寅恪等。父親認(rèn)為他們的學(xué)問博大精深，對(duì)我國現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展有著決定性的影響，因而受到人們普遍敬重。父親希望他從小也能在這方面作出努力，爭(zhēng)取將來有所成就，這應(yīng)該說是父親對(duì)他的苦心所在。但是，從他練習(xí)書法的經(jīng)歷來看，他自己認(rèn)為是辜負(fù)了父親的一番苦心和深切期望的。因?yàn)樵谒陼r(shí)期，學(xué)校重視，父親督教嚴(yán)，他自己確實(shí)也比較努力，因此，用當(dāng)年的話說，他練書法的“童子功”基礎(chǔ)是打得比較扎實(shí)的。但長(zhǎng)大以后，從中學(xué)到大學(xué)，學(xué)校不上書法課了，父親忙于授課也顧不及他了，他自己也放松了，一荒疏不知不覺就是十余年?！　〗又?，文化大革命爆發(fā)了，這所謂的文化大革命，實(shí)際上是大革文化之命。成千成萬的所謂資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子或反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，都被打成了牛鬼蛇神，趕進(jìn)了“牛棚”。無論是怎樣珍貴的繪畫、書法，統(tǒng)統(tǒng)被視為“四舊”，一股腦兒被掃進(jìn)了垃圾堆。這不就是大革文化之命嗎?然而令人感到滑稽的是，冷落已久的毛筆，其時(shí)卻被紛紛“起用”來寫所謂大批判的大字報(bào)。像元化同志那樣早已被打倒在地并被踏上一只腳的“牛棚”中人，也被“起用”來用毛筆為革命群眾、“造反戰(zhàn)士”抄寫大字報(bào)。當(dāng)時(shí)各單位的大字報(bào)都惡浪翻滾，鋪天蓋地，元化同志他們?nèi)找钩瓕?，腰酸背痛，也無可奈何。特別是大字報(bào)的內(nèi)容，都是惡言穢語，無限上綱，欲加之罪，何患無辭，他們抄寫時(shí)內(nèi)心都非常反感，但只能默不作聲，抄個(gè)沒完?，F(xiàn)在每憶及這段往事，既感滑稽，又感苦澀，啼笑皆非。真想不到童年時(shí)練的毛筆字會(huì)在這場(chǎng)風(fēng)暴中派上了用場(chǎng)。元化同志進(jìn)中學(xué)后雖然沒再練書法，但他對(duì)童年時(shí)練書法的“童子功”估價(jià)甚高，認(rèn)為終身受用。他進(jìn)中學(xué)后，寫字都用鋼筆代替了毛筆。人們都認(rèn)為他的鋼筆字寫得有規(guī)有矩，很是秀美，這就是他童年時(shí)寫毛筆字打下的基礎(chǔ)。1997年，江西百花洲文藝出版社擬出版他的《讀黑格爾》一書，編輯部同志看到了二十多年前他被隔離審查時(shí)在練習(xí)簿上記下的讀《小邏輯》的筆記以及讀《美學(xué)》的筆記，共三百多頁，三十多萬字，雖然是鋼筆字，但寫得清楚端正，很是好看，而且?guī)缀鯖]有什么涂改，就認(rèn)為與其排印出版，不如就將這筆記影印成書，讓此書既有閱讀價(jià)值，又有一定的欣賞價(jià)值，這真是個(gè)好主意。這也就是元化同志的《讀黑格爾》一書所以會(huì)影印出版的由來。當(dāng)然，這完全應(yīng)該歸功于當(dāng)年他練書法時(shí)所打下的“童子功”的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，他這套讀書筆記已由上海圖書館作為名人手跡收藏?！　≈劣谠菊齼喊私?jīng)地寫書法，據(jù)我所知，是在1993年他回家鄉(xiāng)湖北江陵之行以后。那時(shí)，他整理出四千多冊(cè)藏書，捐給了江陵圖書館。江陵有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)就要他回家鄉(xiāng)走走看看。在江陵，不少同志要他寫些書法作品留念。他欣然遵命，先后為江陵圖書館寫過館名匾額，也曾為江陵古跡萬壽寶塔的護(hù)壁碑廊寫了一副對(duì)子，并刻了碑。后來，他還寫了一篇介紹江陵的文章，并把文章寫成橫幅書法作品，裝裱后分送各有關(guān)方面。想不到這些興到之作，頗得人們的贊賞。以后，他與師友交往，也就常寫些條幅，以留紀(jì)念。如祝季羨林先生九十壽序，祝錢仲聯(lián)先生九十晉五壽序以及紀(jì)念王蘧常先生百歲誕辰文，他都曾寫成橫幅或條幅并予裝裱。滬上各報(bào)刊看到后，又拿去制版發(fā)表。于是，元化同志的書法就開始廣為流傳?！　〔痪弥?，有報(bào)紙刊出多篇文章，議論了當(dāng)前社會(huì)寫字水平普遍下降的問題，也議論了小學(xué)教育能否考慮恢復(fù)書法課的問題。對(duì)此，元化同志認(rèn)為，社會(huì)寫字水平普遍下降是不爭(zhēng)的事實(shí)，報(bào)紙?zhí)岢鲞@個(gè)問題以引起社會(huì)注意，很有必要。書法，大家都認(rèn)為是悠久的中華民族文化的瑰寶之一。書法首先有其實(shí)用性，人們無論在政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活和文化生活中，都離不開書法。一個(gè)人在社會(huì)生活中，人際交往中，如果字寫得不好，就會(huì)影響到他的形象，既關(guān)系到他的基本素質(zhì)，也是他的文化底蘊(yùn)的表現(xiàn)。我們的書法，還有其藝術(shù)性。古往今來，多少書法家的書法作品，人們都視為珍寶。元化同志還曾同我談到，日本人有自己的文字，也用漢字。他們?cè)趯W(xué)校教育中，一直重視寫字，也重視寫好漢字。他在日本訪問時(shí)，就曾看到日本的小學(xué)生帶著筆硯上學(xué)的情景，說明他們的小學(xué)一直設(shè)有寫字課，學(xué)校和社團(tuán)還經(jīng)常舉行寫字節(jié)，在全社會(huì)提倡寫好字，包括寫漢字。相比之下，我們和他們的差距很明顯。他還談到，現(xiàn)在也有人認(rèn)為，書法既然是一門藝術(shù)，而要真正成為一個(gè)書法家又談何容易，所以我們沒有必要在學(xué)校教育中把每一個(gè)年輕人都往書法家的方向去培養(yǎng)。元化同志認(rèn)為，這個(gè)說法有一定道理。但我們現(xiàn)在存在的問題是，社會(huì)的寫字水平普遍下降，這首先影響到實(shí)用。他認(rèn)為在學(xué)校教育中，不妨先從實(shí)用的角度來教育學(xué)生寫好字。如果在眾多的學(xué)生中，發(fā)現(xiàn)少數(shù)或個(gè)別的學(xué)生對(duì)書法特別有興趣，天賦也比較好，我們就應(yīng)該給予熱情的關(guān)注和幫助，讓他們向書法藝術(shù)的方向進(jìn)一步發(fā)展，從而繼承好我們優(yōu)良的書法傳統(tǒng)并發(fā)揚(yáng)光大。他說，他不是搞教育的，這只是一個(gè)書法愛好者的門外之談，僅供參考而已。

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