柏拉圖的《會飲》

內(nèi)容概要

《柏拉圖的<會飲>》為英語世界細致通解柏拉圖《會飲》的第一部作品，首次采用戲劇形式來對待柏拉圖的對話，探討被柏拉圖具象化了的人類性欲的哲學(xué)含義?！栋乩瓐D的<會飲>》初版于20世紀(jì)60年代分析哲學(xué)和古典語文學(xué)詭異結(jié)合之際，當(dāng)時大起爭議，而今不但為各派學(xué)者接受，其關(guān)于男同性戀性行為的理論含義的分析，亦被視為人之存在的柏拉圖戲劇現(xiàn)象學(xué)的關(guān)鍵所在。作者羅森銳氣逼人，分析細膩，筆力雄健，雖有爭雄施特勞斯之心，亦盡得乃師真?zhèn)鳌?/pre>


作者簡介
作者:（美）羅森


書籍目錄
致謝
第二版序言
導(dǎo)論
一、方法上的一些問題
二、歷史與編年
三、《會飲》的教誨
第一章開場白
一、回到起源
二、求學(xué)與交往
三、阿波羅多洛斯的狂熱
四、阿里斯托得莫斯的沉默
五、赴宴之路
六、蘇格拉底的到達
七、醉酒與愛欲的秩序
第二章斐德若
一、希琵阿斯的學(xué)生
二、源生與生育
三、自私與可見性
四、愛的回報
第三章泡賽尼阿斯
一、愛欲的劃分
二、智術(shù)師之為普羅米修斯
三、“高貴的”少男孌
四、被修改的雅典禮法
五、有用與奴役
第四章厄里克希馬庫斯
一、打嗝與希波克拉底
二、雙重的愛欲
三、相類與相異
四、軟音樂與硬音樂
五、雙重的音樂
第五章阿里斯托芬
一、雙重的語言
二、詩的語言
三、圓球人
四、宙斯的計謀
五、不完滿的起源
六、關(guān)于整全的講辭
第六章阿伽通
一、雙性人
二、迷醉的阿伽通
三、阿伽通的方法
四、幸福之為美
五、幸福之為美德
六、幸福之為智慧
七、結(jié)尾
第七章蘇格拉底與第俄提瑪
一、可見與不可見
二、蘇格拉底的贊頌
三、漫談亂倫
四、欲求與擁有
五、青年蘇格拉底
六、愛若斯之為居間者
七、愛若斯的誕生
八、對善之愛
九、永恒與生理學(xué)
十、對榮譽之愛
十一、最終的啟示
第八章阿爾喀比亞德
一、阿爾喀比亞德的天性
二、阿爾喀比亞德的到來
三、頌揚與指控
四、影像與薩圖爾
五、未遂的勾引
六、堅韌與勇氣
七、蘇格拉底的獨一無二性
八、醉與詩
第二版增加注釋
補錄參考書目評論
參考書目
參考書目增補
譯后記


章節(jié)摘錄
　　第一章  開場白　　一、回到起源　　[1]在其論柏拉圖神話的文章開篇，萊因哈特（Karl Reinhardt）指出，“在柏拉圖那里，征服神話就是重新征服父輩已丟失的疆土”。這個重新征服的過程，也就是把外部世界轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的靈魂領(lǐng)域：　　“靈魂”本身及其“自我運動”是[神話的]起源；靈魂在內(nèi)部世界的自我形塑是神話的目的，以便經(jīng)由內(nèi)部世界而再一次滲透到已淪為無靈魂的外部世界?！?從萊因哈特的觀察，我們得出一個推論：柏拉圖--在某個方面令人想到黑格爾--把外在的“歷史”重構(gòu)為靈魂的辯證法。萊因哈特所說的“重新征服”，其實就是回憶。若然我們認(rèn)識到邏洛斯在場于回憶的辯證法之中，則每篇柏拉圖對話都可稱之為一個神話?！　∩裨挼淖饔檬窃诜祷仄鹪粗谐綒v史；幾乎可以說，柏拉圖顛轉(zhuǎn)了黑格爾式辯證法的方向。而且，只要不局限于單純的神話詮釋，我們就可以談柏拉圖神話的終末作用。神話重新一聚集（re-eollects；亦即“回憶”）人的居問（intermediate）生存的各個碎片，形成一個有著開端與結(jié)局的統(tǒng)一體。由此，神話使人“片刻地”感知永恒，[2]或者說，使得某種不死成為有限的（temporal）存在者們可以企及的?！稌嫛钒鸦貞浀倪@個辯證過程稱為愛欲。第俄提瑪并未明確談到回憶的主題，因為，這里只說說主要的原因，整篇對話就是喜劇性地展開源生（genesis）或時間性（tempor-ality）的回憶之維。技術(shù)意義上的“回憶”通常與完全不死和個體不死的學(xué)說有關(guān)，因而植根于以神話斷言人的不死本性，《會飲》則基本上完全守在生成（becoming）這個居問領(lǐng)域。柏拉圖演證的是，一種純粹“內(nèi)在的”靈魂分析能在何種程度上為我們超越到永遠持存的領(lǐng)域提供基礎(chǔ)。用戲劇的話來說，阿里斯托芬關(guān)于愛欲在時間中求取整全的說法，被轉(zhuǎn)化為第俄提瑪?shù)倪@個說法：愛欲和時間在智性的直觀中終止?！　?hellip;…




編輯推薦
羅森的這本《柏拉圖的》是第一本深度研究柏拉圖的《會飲篇》的英語著作，也是英語學(xué)界以戲劇的形式闡釋柏拉圖對話的開山之作，在西方柏拉圖研究中，具有開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)地位。它的出版，對進一步拓展?jié)h語學(xué)界的柏拉圖研究有著奠基性的意義。





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