優(yōu)秀教師的九堂必修課

前言

　　做一個快樂的優(yōu)秀教師　　我高中畢業(yè)以后，先勞動后做代課教師。3年內(nèi)站過從小學(xué)一年級到高一各年級的講臺。大學(xué)畢業(yè)后做教師，工作15年后評上“特級教師”。盡管讀大學(xué)以前歲月黯淡．苦悶彷徨，但總覺得和許許多多教師同行比，我還是十分幸運和幸福的。尤其是有不少機會，通過作講座，與全國各地的教育界朋友交流、對話，相互學(xué)習(xí)、激勵。不管在什么地方、什么場合，我的心愿都是一樣的：愿普天之下的教師都能“優(yōu)秀”起來，并且都享受到教師職業(yè)的“快樂”?！　≌纭靶腋５募彝ザ际窍嗨频?，不幸的家庭各有各的不幸”一樣，優(yōu)秀的教師

內(nèi)容概要

本書是著名特級教師高萬祥積數(shù)十年教育思考與教育經(jīng)驗，對中小學(xué)教師提出了讀書修身、自我反思、教育科研、大愛厚生、積極寫作、鍛煉口才、注重細(xì)節(jié)、家校溝通、追尋快樂等九個方面的積極建議。它針對當(dāng)前教師專業(yè)修養(yǎng)的典型問題，提出了具體的對策或策略。既是教師專業(yè)成長的有效指導(dǎo)，也是教師教育生活的幸福參考。

作者簡介

高萬祥，全國優(yōu)秀教師，江蘇省語文特級教師，江蘇省中語會副會長，蘇州市首屆名校長。先后任張家港一中、張家港高級中學(xué)、蘇州工業(yè)園區(qū)唯亭學(xué)校和蘇州大學(xué)附屬中學(xué)校長，現(xiàn)任職于蘇州工業(yè)園區(qū)教育督導(dǎo)室。發(fā)表文章二百五十余篇，出版專著《語文的詩意》、《相約星期一》、《

書籍目錄

自序：做一個快樂的優(yōu)秀教師1.讀書是教育之母2.無愧于“知識分子”的稱號　3.從特色教師到特級教師4.教育就是愛5.我寫故我在6.口才是教師的第一能力7.細(xì)節(jié)就是力量8.家庭教育比學(xué)校教育更重要9.享受幸福的教育人生后記：講真實的教育

章節(jié)摘錄

　　1.讀書是教育之母　　清光緒二十四年（公元1898年），兩江總督端方在南京創(chuàng)建了中國最早的公共圖書館之一——江南圖書館。這一年剛從歐洲考察回國的端方給清廷呈遞的奏折里開頭就說：“竊維強國利民，莫先于教育，而圖書實為教育之母?！薄　D書是教育之母，讀書是教育之母。我們在座的中小學(xué)教師朋友，也許你可以說，我是語文老師，我是數(shù)學(xué)老師，我是英語老師，我是物理老師，化學(xué)老師，體育老師，音樂老師……但我說，在“教師”這一稱號之外，我們還擁有一個共同的名字，這就是“讀書人”。教書的人，首先應(yīng)該是一個讀書的人，而且最好如臺灣的嚴(yán)家淦先生那樣，是一個“十足的讀書人”。這次我來紹興作講座，很高興也很激動，因為紹興人杰地靈，歷史上涌現(xiàn)出了很多名人偉人。今天早上起來，我就回憶，并且把紹興的古今名人作了分類，主要有政治家勾踐、徐錫麟、秋瑾、周恩來、邵力子等，藝術(shù)家王羲之、王獻(xiàn)之、徐渭、任伯年、謝晉等，文學(xué)家陸游、魯迅等，教育家和思想家王陽明、蔡元培、馬一浮、經(jīng)亨頤、馬寅初、竺可楨、夏丐尊、陳鶴琴、胡愈之等，當(dāng)然還有絕代美女西施。我說這些人可以稱得上什么什么“家”的，他們都有一個共同的名字，這就是：讀書人?！　∽鲆粋€古色古香的現(xiàn)代教師，第一項修煉就是：做讀書人?！　∵@幾年中，我為我們學(xué)校教師統(tǒng)一發(fā)放的圖書有：《班主任工作漫談》、《中學(xué)生實用學(xué)習(xí)方法》、《發(fā)現(xiàn)母親》、《走進(jìn)心靈》、《愛心與教育》、《愛的教育》、《重塑生命》、《我的教育理想》、《新教育之夢》、《仁愛一生》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》、《和教師的談話》、《中國教師：專業(yè)素質(zhì)的修煉》、《在日記中成長》等。許多教師說，張家港高級中學(xué)的教師讀書最多，聽學(xué)術(shù)報告最多，張家港高級中學(xué)的教師工作最辛苦，但收獲最大，進(jìn)步最快。張家港高級中學(xué)的教師收入待遇不高，但精神待遇和精神享受最好?！　∫晃恢心昱處熣f，我們的校長像一位嚴(yán)厲的父親，硬逼著他的兒女讀書進(jìn)步成材。一位青年教師在交流讀書心得體會時說：“讀了蘇霍姆林斯基和李鎮(zhèn)西的書，想想過去的教育行為，和大師們相比，我覺得自己簡直是個弱智兒童?！蔽覍λf，你有如此認(rèn)識，就一定不是一個　　“弱智兒童”，你一定能成為一名優(yōu)秀教師?！　∥页ＳX得，教師很可能一輩子平庸，但若能努力追求，就能成為一個優(yōu)秀教師或教學(xué)專家，甚至是出色的教育家。成功并不像人們想象的那么難。魏書生初中畢業(yè)，但成就了很大的事業(yè)。培養(yǎng)魏書生的便是書籍。我和魏書生有過很多交往。我很佩服他那種融會貫通、左右逢源的　　境界，能夠達(dá)到這種境界的人，肯定是一個真正的讀書人。1999年我代張家港教育局請魏書生來作講座，兩天時間我一直陪著他。有一次我問他，你早先在農(nóng)村的時候，有沒有想到會有今天這樣的成就與輝煌。魏書生很認(rèn)真地回答我：“應(yīng)該是想到的。”從回答中我感覺到了一種強大的自信，而這種自信便源于閱讀。李鎮(zhèn)西，現(xiàn)在被人們稱為“中國的蘇霍姆林斯基”。當(dāng)我問及他怎樣取得這樣的成就時，他回答我，可能是比別人早讀了一些書，多讀了一些書。我覺得，李鎮(zhèn)西之所以能夠成功，在很大程度上就在于他認(rèn)真學(xué)習(xí)和實踐了蘇霍姆林斯基與陶行知的教育思想。　　書籍是學(xué)校中的學(xué)校，對一個教師而言，讀書就是最好的備課。　　讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終身的友誼，就是一種真正的備課。蘇霍姆林斯基認(rèn)為讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不想把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作，就應(yīng)當(dāng)在你所教的那門學(xué)科領(lǐng)域里，使教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是人門的常識。工作若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。（《給教師的建議》）正是在這個意義上，我們說，教師的每一節(jié)課都是用終身的時間來準(zhǔn)備的?！　τ诮處焷碚f，很重要的是讀書可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校應(yīng)該成為書籍的王國。”“要天天看書，終身以書籍為友，’這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河?！睈酆米x書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛武器，孩子喜愛玩具一樣，教師的至愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩本書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。　　成功并不像你想象的那么難，只要你對教育工作感興趣，只要你能夠堅持讀書學(xué)習(xí)，勤奮實踐，成功的大門一定會向你敞開。我送大家兩句話，第一句是“多一些書卷氣，少一些煙酒味”；第二句是“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本好書”?！　《嗄陙?，我推薦教師閱讀的有以下五類書籍?！　∫浴墩撜Z》為代表的哲學(xué)著作　　我向老師們推薦的第一類書是哲學(xué)，其中，《論語》是首選的經(jīng)典讀物?！　∥以絹碓綇娏业馗杏X到，當(dāng)代中國人應(yīng)該好好地讀讀《論語》。我甚至覺得，《論語》是中國人的“圣經(jīng)”。因為作為一個中國人，甚至是全球華人，不管是否讀過這本書，甚至不管識字不識字，我們身上都流淌著儒家文化的精神血液。我們的道德倫理，我們的價值判斷和審美認(rèn)識，我們的一言一行，往往都自覺不自覺地直接或間接地受到孔子及儒家的巨大影響。從這個意義上說，儒家是中華文明最古老也是最優(yōu)秀的源頭活水和精神乳液?！　〔还茉趶埣腋鄹呒壷袑W(xué)任校長，還是2005年9月后我到蘇州工業(yè)園區(qū)唯亭學(xué)校和蘇大附中任職，我都人手一本給老師發(fā)放《論語》，我呼吁全校師生閱讀《論語》，走近孔子。我對老師們說，我這樣號召和要求的全部意義也許就在于一句話：做君子，不做小人。在我看來，一部《論語》，汪洋恣肆，然而最核心的內(nèi)容就是怎樣做人，或者說是如何進(jìn)行人格修煉。　　“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這里的“學(xué)”，不僅僅指文字文章文學(xué)之“學(xué)”，更是強調(diào)做人和自我修煉的“學(xué)問”。而且，孔子贊成曾子的說法，認(rèn)為做人的學(xué)問很簡單，每天只要用三件事考察自己：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”前兩句講為人處事的忠、信原則，容易理解?！皞鳌?、“習(xí)”之謂，也非狹義之教學(xué)，而是說老師教了我如何做人做事的道理，我真正去對照實踐落實在行動上沒有。在孔子看來，這樣的人就是君子。同時，在孔子的眼里，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，“君子周而不比，小人比而不周”，“君子懷德，小人懷土”，“君子喻于義，小人喻于利”，“君子之德風(fēng)，小人之德草”……儒學(xué)是人學(xué)，是遠(yuǎn)神近人的人世之學(xué)，而且強調(diào)人的全面發(fā)展。傳統(tǒng)儒學(xué)乃至傳統(tǒng)中華文明的核心內(nèi)容之一是人際交往和公共準(zhǔn)則。從個人的修養(yǎng)和社會良知出發(fā)，即倡導(dǎo)個人和社會的健康互動，追求人類和自然的恒久和諧。在孔子的道德寶典和人格法庭里，君子應(yīng)該做到：“泛愛眾，而親仁”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，“不患無位，患所以立”，“觀過，斯知仁矣”，“克己復(fù)禮”，“克念作圣”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“溫故而知新”，“敏而好學(xué)，不恥下問”，“己所不欲，勿施于人”，“慎終追遠(yuǎn)”，“父在，觀其志；父沒，觀其行”，“三年無改于父之道，可謂孝矣”……有忠孝傳家的鄉(xiāng)土情結(jié)和民族印記，有至情至愛的人性光輝和人心與天道的相輔相成。更重要的是，孔子認(rèn)為教育就是要傳承這些東西。孔子開創(chuàng)了中國兩千五百年素質(zhì)教育的先河。洗耳恭聽先哲，正像余秋雨講的，“好比讀鄉(xiāng)下爺爺?shù)膩硇拧币话阌H切感人?！　　墩撜Z》不僅是中國的，也是世界的。一部《論語》影響日本上千年。早在公元6世紀(jì)，圣德太子以《論語》的思想為基礎(chǔ)制定法律，還廣泛開設(shè)國家學(xué)堂，在正堂里掛上了孔子畫像。明治維新時代，天皇頒發(fā)圣旨說“道德以孔子為先”。明治時代的“日本工業(yè)之父”澀澤榮一用　　《論語》的思想經(jīng)商，將一生的成功之道寫成《論語與算盤》這本書，成為日本工商界的經(jīng)營寶典。當(dāng)代幾乎所有的日本人在上大學(xué)前的國語課程中，都必修“漢字”，其中一定有《論語》、《史記》之類的名家名篇。2006年4月。日本新任駐華大使到中國就職，行李袋里裝著兩本中　　國的書，一本是《論語》，一本是《孟子》。美國《獨立宦言》的起草者、曾任美國總統(tǒng)的杰斐遜宣稱，《獨立宣言》中關(guān)于“人的天賦”條款的內(nèi)容，思想的源頭是孔子。美國國會圖書館推薦給知識分子的必讀書目中，唯一的一本非西方文本便是《論語》。　　幾年來，我一直向老師們推薦當(dāng)代著名哲學(xué)家、作家周國平。你只要稍微留心一下，全國的書店，只要是有一點規(guī)模的，都會有周國平的書。一類是他的哲學(xué)著作，如《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點上》、《尼采與形而上學(xué)》。第一本書是他的成名作，在海內(nèi)外產(chǎn)生了很大的影響。第二類更多的是哲理散文，如《守望的距離》、《智性時光》、《愛與孤獨》、《朝圣的心路》、《經(jīng)典的理由》。2007年他推出的新著《善良·豐富·高貴》，很受讀者歡迎。第三類是文學(xué)性較強的著作，如《妞妞——一個父親的札記》、《歲月與性情》?！舵ゆぁ芬运盍?8個月的女兒妞妞的生命史為題材，文體上非驢非馬，但可以說是把人世間的父愛寫絕了。在張家港高級中學(xué)時，我節(jié)選了書的一部分內(nèi)容印發(fā)給全校師生，很多人是飽含熱淚地讀著抄著的。

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