中國(guó)教育史

出版時(shí)間:2009  出版社:華東師范大學(xué)出版社  作者:孫培青,杜成憲  頁數(shù):515  字?jǐn)?shù):812000  
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內(nèi)容概要

  本書堅(jiān)持以歷史唯物主義作為編寫教材的指導(dǎo)思想,按各個(gè)社會(huì)形態(tài)的發(fā)展階段分章,把各時(shí)代各階級(jí)的教育制度、教育思想都放在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化歷史條件下進(jìn)行考察,揭示其內(nèi)在聯(lián)系。對(duì)教育制度的研究,主要以人才的培養(yǎng)為中心,論述其方針政策、管理措施、教育內(nèi)容和方法,以及經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn);對(duì)教育思想的研究予以重視,通過對(duì)主要代表人物的分析介紹,來反映各歷史時(shí)期教育思想的發(fā)展,以總結(jié)教育理論思維的經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用辯證方法對(duì)教育歷史作實(shí)事求是的評(píng)價(jià),區(qū)分精華與糟粕,以便古為今用,提供歷史借鑒。

作者簡(jiǎn)介

孫培青,華東師范大學(xué)教授。1958年于華東師范大學(xué)研究生畢業(yè),留校任教至今,曾任教育系主任,現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科點(diǎn)中國(guó)教育史學(xué)科博士生導(dǎo)師、教授。從事中國(guó)教育史的教學(xué)與研究工作,中國(guó)教育思想史與中國(guó)教育制度史。主編的論著有《中國(guó)教育史》、《中國(guó)教育思想史》、《中國(guó)教育管理史》等;參編《中國(guó)古代教育文選》、《中外教育比較史綱》(第一卷)等。其主編的高等學(xué)校文科教材《中國(guó)教育史》獲國(guó)家教委優(yōu)秀教育一等獎(jiǎng)。

書籍目錄

第一章 原始時(shí)期的教育
 第一節(jié) 中國(guó)教育的起源
  一、中國(guó)大地最早的人類
  二、教育的起源
 第二節(jié) 氏族公社時(shí)期的教育
  一、生產(chǎn)勞動(dòng)的教育
  二、生活習(xí)俗的教育
  三、原始宗教的教育
  四、原始藝術(shù)的教育
  五、體格和軍事訓(xùn)練
 第三節(jié) 氏族公社末期學(xué)校的萌芽
  一、部落顯貴世襲引起教育的變化
  二、文字的產(chǎn)生提出新的教育需要
  三、學(xué)校萌芽的傳說
第二章 夏、商、西周與春秋時(shí)期的教育
第三章 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育
第四章 秦漢時(shí)期的教育
第五章 魏晉南北朝時(shí)期的教育
第六章 隋唐時(shí)期的教育
第七章 宋遼金元時(shí)期的教育
第八章 明朝的教育
第九章 清朝至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的教育
第十章 中國(guó)教育的近代轉(zhuǎn)折
第十一章 維新運(yùn)動(dòng)到清末新政時(shí)期的教育
第十二章 民國(guó)成立初期的教育
第十三章 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期和20世紀(jì)20年代的教育
第十四章 國(guó)民政府時(shí)期的教育
第十五章 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地教育
參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   插圖:   一、夏代的教育 據(jù)歷史傳說,夏部落的首領(lǐng)禹在他執(zhí)政時(shí)期,為廢除推選的“禪讓”制而實(shí)行傳子的“世襲”制鋪平了道路。他的兒子夏啟取得政權(quán),正式揭開奴隸社會(huì)的帷幕,開始建立軍隊(duì),修筑城池,對(duì)外掠奪,對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓平民和奴隸,從此形成中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家。夏直接統(tǒng)治的是以伊洛為中心的黃河兩岸地區(qū),夏政權(quán)所及的范圍則包括參與聯(lián)盟的各部落,大約北起長(zhǎng)城以南地區(qū),南至長(zhǎng)江中下游,東到沿海地帶,西到陜西中部渭河中下游地區(qū),縱橫千余公里,是當(dāng)時(shí)世界疆域最大的國(guó)家。 在奴隸社會(huì)的井田制條件下,農(nóng)業(yè)發(fā)展到人工灌溉的百谷種植,手工業(yè)也發(fā)展到能制造有多種紋飾的陶器和青銅器,這些都表明生產(chǎn)已達(dá)到一定的水平。在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上,建立了國(guó)家軍隊(duì)和以國(guó)王為核心的國(guó)家行政管理機(jī)構(gòu),以此來維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治。 由于經(jīng)濟(jì)上擴(kuò)大交流范圍和政治上實(shí)施政令的需要,使文字有了新的發(fā)展。山東發(fā)掘出夏代的歷史文物,在莒縣陵陽河出土的四件灰陶缸各刻有一個(gè)圖像文字,有兩個(gè)為工具象形字,有兩個(gè)刻著。據(jù)文字學(xué)家的分析,這兩個(gè)字是有聯(lián)系的,上部。像日形,中間像云氣形,下部像有五峰的山形,意思是山上的云氣,承托著初出山的太陽,為早晨旦明的景象,可能就是原始的“旦”字,是會(huì)意字。這表明當(dāng)時(shí)已有了由三個(gè)偏旁構(gòu)成的復(fù)體字。由此可見,夏代的文字已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。 夏代已進(jìn)入有文字記載的文明時(shí)代。先秦典籍《左傳》、《國(guó)語》等書就引用了《夏書》的材料,如《左傳·昭公十七年》記載:“故《夏書》日:辰不集于房,瞽奏鼓,嗇夫馳,庶人走?!边@是最早一次日食記錄,也說明已有夏代之書?!抖Y記·禮運(yùn)》說孔丘曾到杞作歷史調(diào)查,獲得《夏時(shí)》,說明春秋末期還能見到《夏時(shí)》這本夏代有關(guān)天文歷法的書籍,這再次證明夏代已有文字記載。文字是文明社會(huì)的重要標(biāo)志,可以記錄人類的思想活動(dòng),積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn);可以突破時(shí)間、空間的限制,把知識(shí)傳授給下一代。文字是教育的重要手段,促使教育發(fā)生質(zhì)的變化。掌握文字是貴族中的文化人,借助文字接受教育的只是少數(shù)貴族的子弟。 教育工作是國(guó)家的重要事務(wù),由國(guó)家機(jī)構(gòu)中六卿政務(wù)官之一的司徒主管教化。 關(guān)于夏代學(xué)校的設(shè)置,古籍中有些記載?!抖Y記·明堂位》:“序,夏后氏之序也?!薄锻踔啤罚骸跋暮笫橡B(yǎng)國(guó)老于東序,養(yǎng)庶老于西序。”《古今圖書集成·學(xué)校部》:“夏后氏設(shè)東序?yàn)榇髮W(xué),西序?yàn)樾W(xué)?!边@些古籍都提到夏代有“序”這種學(xué)校。它的性質(zhì),古人已加以探索。《孟子·滕文公上》:“序者,射也。”

編輯推薦

《普通高等教育"十一五"國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材?教育類專業(yè)基礎(chǔ)課系列教材:中國(guó)教育史(第3版)》運(yùn)用辯證方法對(duì)教育歷史作實(shí)事求是的評(píng)價(jià),區(qū)分精華與糟粕,以便古為今用,提供歷史借鑒。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)144條)

 
 

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