心理學(xué)帶你走出思維誤區(qū)

前言

作為一門學(xué)科，批判性思維大約形成于20世紀(jì)70年代。在國(guó)外尤其是在北美，批判性思維是一門相對(duì)較大的學(xué)科，許多高校都專門開設(shè)了這一課程。批判性思維與其說是一種理論，還不如說是一種技能，一種對(duì)各種觀念和信息進(jìn)行解釋、分析、評(píng)價(jià)、推斷、質(zhì)疑和論證的能力。無論是對(duì)知識(shí)的獲取，還是創(chuàng)造性思維活動(dòng)，或是對(duì)認(rèn)識(shí)成果的辯證分析和綜合，都離不開批判性思維。

內(nèi)容概要

這本書的首要目標(biāo)是幫助讀者發(fā)現(xiàn)并避免錯(cuò)誤的推理，培養(yǎng)批判性思維的能力，其次是如何運(yùn)用批判性思維，評(píng)價(jià)當(dāng)代的種種偽科學(xué)。書中通過生活中各種偽科學(xué)的例子，介紹了科學(xué)推論的原則及其運(yùn)用。    批判性思維并不意味著否定一切，如何保持一種恰當(dāng)?shù)钠胶狻炔皇沁^于開放，輕易地接受所有的論斷，也不是“懷疑論者”，拒絕所有的論斷——正是本書的主旨。    本書將復(fù)雜的行為科學(xué)以簡(jiǎn)潔清晰，近乎對(duì)話的方式呈現(xiàn)出來，既發(fā)人深省，又通俗易懂，是普通心理學(xué)的必備輔助讀物。

作者簡(jiǎn)介

John Ruscio在美國(guó)馬薩諸塞大學(xué)獲得心理學(xué)學(xué)士學(xué)位，在芝加哥的布蘭迪斯大學(xué)獲得社會(huì)心理學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為賓夕法尼亞州伊麗莎白鎮(zhèn)學(xué)院的心理學(xué)副教授。 
    John在許多重要心理學(xué)期刊上發(fā)表論文，如《心理學(xué)教學(xué)》、《心理評(píng)估》、《咨詢與臨床心理學(xué)雜志》、《變態(tài)心理學(xué)雜志》以及《美國(guó)心理學(xué)家雜志》等。

書籍目錄

譯者序前言第一篇　錯(cuò)覺與欺騙　1.緒論：偽科學(xué)的存在及批判性思維的必要性　　區(qū)分有意義與無意義的資料、信息　　運(yùn)用批判性思維這一工具　　偽科學(xué)的十大特征　　本書的計(jì)劃　2.科學(xué)：從知識(shí)性的角度來評(píng)價(jià)各種觀念　　科學(xué)推理　　反科學(xué)的信念　　巫毒科學(xué)與法律標(biāo)準(zhǔn)　3.語言：誤導(dǎo)和回避戰(zhàn)術(shù)的工具　　模棱兩可的語言和架構(gòu)效應(yīng)　　合作以及對(duì)話準(zhǔn)則　　最后的思考：錯(cuò)誤的兩分法和滑坡謬誤　4.魔法：來自異國(guó)宗教、幻想以及神秘主義的誘惑　　相信魔法　　一廂情愿的想法　　樞信生命力　　將“人類能量場(chǎng)”付諸檢驗(yàn)　　迷信與奇特儀式的產(chǎn)生　　作為典型思維方式的迷信　　迷信行為的維持　　假科學(xué)之名支持神秘主義　　現(xiàn)代科技的魔力　5.權(quán)威：要求盲從　　Milgram的研究　　對(duì)Milgra1n研究結(jié)果的分析　　我們應(yīng)當(dāng)在什么情況下服從　　靠不住的權(quán)威　　將政治游說作為警示旗第二篇　自我欺騙　6.經(jīng)驗(yàn)：作為證據(jù)的局限性　　自我欺騙　　競(jìng)爭(zhēng)性解釋　　概率的基本規(guī)律　7.貌似合理：并不是所有信念都具有同樣的價(jià)值　　磁療法：假說VS現(xiàn)實(shí)　　同種療法：空洞的承諾　　電磁場(chǎng)與癌癥　　外星人劫持的故事：現(xiàn)代社會(huì)的誤解　8.關(guān)聯(lián)：建立和解釋相關(guān)　　小心媒體的誤導(dǎo)　　占星術(shù)真能預(yù)示什么嗎第三篇　心理陷阱　9.風(fēng)險(xiǎn)：知覺偏差和媒體悖論　　逼真性　　可獲得性　　媒體悖論　　重新分析墜機(jī)殘片　　激進(jìn)的推測(cè)　　對(duì)媒體報(bào)道的謹(jǐn)慎關(guān)注　10.信念：驗(yàn)證性意見、事后解釋和過度自信　　發(fā)現(xiàn)VS證實(shí)：預(yù)測(cè)的重要性　　驗(yàn)證性意見　　缺乏反饋或誤導(dǎo)性的反饋　　后見之明偏差和過分自信　　阻礙成功的事后解　　信心問題的答案　11.圖式：大陰謀理論的誘惑力　　在一個(gè)陰謀理論中的三種角色　　大陰謀理論：“第51區(qū)”　　大陰謀理論存在的問題　　“隱匿療法”的陰謀豇　　質(zhì)疑陰謀理論　12.錯(cuò)覺：控制感　　控制錯(cuò)覺　　確定效應(yīng)　　控制錯(cuò)覺的危險(xiǎn)　　心理意象的負(fù)面作用　　“選擇健康”的謬誤　　祈禱和宗教信仰下的醫(yī)療忽視第四篇　決策與倫理學(xué)問題　13.評(píng)估：經(jīng)典決策理論　　多通道記錄儀測(cè)試　　經(jīng)典決策理論和頻率樹　　基本比率：試圖探測(cè)的結(jié)果有多罕見　　效度：證據(jù)的強(qiáng)度如何　　閾值：用于決策的分界線要定在哪里　　實(shí)驗(yàn)室效度與領(lǐng)域效用的比較　　將所有因素都加在一起　　有關(guān)營(yíng)養(yǎng)品的騙局　　防止專業(yè)誤導(dǎo)　14.決策：臨床方法與統(tǒng)計(jì)學(xué)方法的比較　　進(jìn)行決策的兩種方法　　為什么統(tǒng)計(jì)學(xué)方法更加優(yōu)越　　堅(jiān)持使用臨床方法的原因　　接受統(tǒng)計(jì)學(xué)決策方法　15.倫理學(xué)問題：使用并推廣未經(jīng)證實(shí)的治療方法　　忽略顯而易見的事實(shí)，贊成不太可能出現(xiàn)的情況　　壓抑記憶與多重人格　　投入一收益比　　真正的知情同意權(quán)以及患者自主權(quán)　　“健康自由”的謬論　16.工具：關(guān)于批判性思維的建議　　在醫(yī)療保健行業(yè)中偽科學(xué)方法的危險(xiǎn)性　　進(jìn)行批判性思維　　一廂情愿的結(jié)束性思考附錄：評(píng)估信息來源

章節(jié)摘錄

插圖：科學(xué)推理也許是一直以來學(xué)校教授科學(xué)的方法問題，使得許多人都有這樣一種誤解：科學(xué)就是收集事實(shí)資料。但實(shí)際上，科學(xué)遠(yuǎn)不止收集事實(shí)資料這樣簡(jiǎn)單。它是一種方法，一個(gè)過程，一種思維的方式，是使人們可以更接近和了解事實(shí)真相的有力工具?？茖W(xué)是在嚴(yán)格控制的實(shí)驗(yàn)條件下獲得觀察結(jié)果，因而避免了人們一廂情愿的主觀推斷，最終確定究竟引起某種效應(yīng)的原因是什么。在獲取知識(shí)的各種途徑和手段中，科學(xué)也有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它包含內(nèi)在的檢測(cè)錯(cuò)誤的機(jī)制和程序，可以發(fā)現(xiàn)和排除錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。前面所說的漢斯擁有超凡能力的案例，清楚地說明了科學(xué)推理是如何幫助我們排除和修正不成熟的結(jié)論，從而對(duì)現(xiàn)象加以正確解釋。通過系統(tǒng)地操控漢斯解題環(huán)境中的影響變量，Pfungst排除了漢斯會(huì)進(jìn)行加法和乘法的假設(shè)，到最后唯一站得住腳的假設(shè)就是：漢斯是通過觀察提問者的非言語行為來做出解答的?？茖W(xué)總是通過一系列成功的逼近真實(shí)狀況的估計(jì)，力求不斷提煉和完善我們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的理解。當(dāng)某種有趣的或驚人的理論被證實(shí)是不對(duì)的時(shí)候，通常就會(huì)被同樣令人驚嘆或更令人著迷的理論所替代。當(dāng)然，無論科學(xué)理論是否令人著迷，其真實(shí)有效性都是首先要得到保證的，因?yàn)檫@完全是依據(jù)該理論與所有可獲得的證據(jù)之間的一致性來進(jìn)行判斷的?？茖W(xué)的力量就在于它具有增加人類知識(shí)的能力，同時(shí)也使來自不可知的神秘世界的威脅減少，并為技術(shù)革新作好準(zhǔn)備。不過，只有那些愿意以開放性的懷疑態(tài)度進(jìn)行思考，給所有觀點(diǎn)以同等的機(jī)會(huì)，同時(shí)又對(duì)那些偽科學(xué)理論堅(jiān)持嚴(yán)格評(píng)估和取舍標(biāo)準(zhǔn)的人，才能獲得科學(xué)的回報(bào)。然而，科學(xué)推理的工具到底指的是什么呢？JamesLett(1990)提出了一種較好的標(biāo)準(zhǔn)，將他認(rèn)為可信的觀點(diǎn)所必備的條件概述為六種檢驗(yàn)方式。每種檢驗(yàn)方式都反映了科學(xué)思維應(yīng)包含的一種基本成分，借助這些檢驗(yàn)，我們可以免受錯(cuò)誤觀點(diǎn)的愚弄。這六種檢驗(yàn)方式是：可證偽性、邏輯性、綜合性、誠(chéng)信性、可重復(fù)性和充分性。可證偽性對(duì)于任何具有科學(xué)意義或可能具有科學(xué)意義的觀點(diǎn)來說，原則上都必須提出一種可能被證明是不對(duì)的假設(shè)。也就是說，如果該觀點(diǎn)所指的確是錯(cuò)的，那么一定有某種方法來證明其錯(cuò)誤，這就被稱為觀點(diǎn)的可證偽性。之所以說可證偽性是科學(xué)觀點(diǎn)的必備條件，是因?yàn)槿绻麤]有這一特點(diǎn)，那么該觀點(diǎn)就完全與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)了。換言之，如果完全不存在對(duì)某種觀點(diǎn)不利的任何證據(jù)，那么該觀點(diǎn)也就不可能被證偽，因此完全沒有科學(xué)意義。為了說明不可證偽的觀點(diǎn)是多么的空虛無意義，Sagan(1995)曾舉過一個(gè)例子：如果他宣稱在他的車庫(kù)里有一條會(huì)噴火的龍，會(huì)是什么樣的結(jié)果。當(dāng)然，你會(huì)試圖檢驗(yàn)他的這一說法。當(dāng)你要求看這條龍時(shí)，他就告訴你龍是看不見的。能否用著色的方法再現(xiàn)這條龍呢？不行，因?yàn)辇埵菬o實(shí)體的，所有的顏料都無從附著。用面粉灑在地板上，以再現(xiàn)龍的腳印呢？這也不行，因?yàn)樗鼞腋≡诳罩?，根本不著地。那么測(cè)量一下它呼吸過程中噴火燃燒的溫度？沒有這么方便的事，它根本就是無熱的。你不斷地提出合理的檢驗(yàn)方法，但得到的推諉和托辭卻越來越多。最后你只能開始懷疑，討論一條看不見的、無實(shí)體的、盤旋在空中、呼吸中能噴出無熱的火焰的龍，究竟有什么意義？這與根本沒有龍存在，或者說根本沒有任何東西存在有什么區(qū)別？Sagan的例子說明了不可證偽的觀點(diǎn)所存在的問題：由于根本沒有辦法對(duì)它進(jìn)行檢驗(yàn)，那么絕大部分的重要證據(jù)就依賴于某人的說辭，而這一點(diǎn)在科學(xué)推理的領(lǐng)域里是萬萬不可接受的?？茖W(xué)家們要證明某種觀點(diǎn)的方法就是“拿出證據(jù)來給我看”，如果做不到這一點(diǎn)，那么該觀點(diǎn)就會(huì)被納入偽科學(xué)的范疇。偽科學(xué)家們可能通過構(gòu)建一些不可證偽的假設(shè)來逃避現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)，而科學(xué)家們?nèi)〉眠M(jìn)展的方式則是通過精心的實(shí)驗(yàn)，一個(gè)個(gè)地排除錯(cuò)誤觀點(diǎn)?？勺C偽性并不是說所提出的假設(shè)本身就是錯(cuò)誤的，沒有人會(huì)把時(shí)間浪費(fèi)在已知是錯(cuò)誤的假設(shè)或觀點(diǎn)上，它只是指一定存在某種方法可以用于檢驗(yàn)這些假設(shè)，也就是它們具有可被證偽的特征。邏輯性任何知識(shí)性的觀點(diǎn)當(dāng)然都必須在邏輯上是合理的。這種邏輯論證的合理性必須同時(shí)符合兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：首先，邏輯論證的基本前提必須全部是正確的；第二，所得的結(jié)論必須是在那些邏輯前提下，經(jīng)過恰當(dāng)有效的推理過程產(chǎn)生的。如果這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中有任何一個(gè)不符，那么該邏輯論證就有缺陷。舉例來說，我們可以用邏輯論證來檢驗(yàn)“麥田怪圈”的科學(xué)性。所謂麥田怪圈，是指出現(xiàn)在農(nóng)場(chǎng)麥地中，由于農(nóng)作物被壓倒而產(chǎn)生的巨大的幾何圖形。長(zhǎng)期以來，這一現(xiàn)象都被當(dāng)作是外星生物造訪地球的證據(jù)：1.麥田怪圈的圖案都是非常復(fù)雜而且為數(shù)眾多的；2.人類沒有制造出如此大規(guī)模、如此復(fù)雜的圖案的能力；3.因此，麥田怪圈是外星生物制造的。在上述推理過程中，第一個(gè)前提的確是對(duì)的。幾十年來，這種精心制作的“麥田怪圈”在全世界許多地方都出現(xiàn)過。第二個(gè)前提則不那么正確了：有兩個(gè)英國(guó)人DougBower和DaveChorley，就曾公開承認(rèn)自己制造了麥田怪圈愚弄人們足足15年(Schnabel，1994)。他們不僅承認(rèn)自己干過這些事情，而且還很熱心地向記者們示范了制造麥田怪圈是一件多么簡(jiǎn)單的事情——僅憑一些5厘米厚、10厘米寬的窄條木板和繩索就可以完成。請(qǐng)想象一下，當(dāng)他們聽說自己的創(chuàng)造被認(rèn)為是人類不可能完成的太過復(fù)雜的任務(wù)時(shí)，他們心里該有多么驕傲和自豪啊。讓我們?cè)賮砜纯?，如果假設(shè)第二個(gè)前提是正確的，是否可以合乎邏輯地得出“麥田怪圈由外星生物制造”這一結(jié)論？那也不一定。自然界的力量經(jīng)常會(huì)戲弄人類，給我們?cè)斐梢恍╁e(cuò)覺，例如形成某種錯(cuò)綜復(fù)雜的、類似于火星上的金字塔一樣的圖形。那么在一些特殊的情況下，風(fēng)或者其他自然現(xiàn)象也有可能造成小麥田里出現(xiàn)一些奇怪的圖形。綜上所述，對(duì)“麥田怪圈是外星生物造訪地球的證據(jù)”的邏輯論證，在好幾個(gè)地方都站不住腳，當(dāng)然它也就不能為這一觀點(diǎn)提供邏輯上合理的支持了。

編輯推薦

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