出版時間:2009-1 出版社:華東師范大學出版社 作者:陳桂生 著 頁數(shù):383 字數(shù):400000
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前言
教育科學理論基礎在很大程度上來源于實踐教育學。在接受實踐教育學基本觀念的同時,其專業(yè)用語或?qū)I(yè)術 語也被繼承和接受下來。而正如我們已經(jīng)看到的那樣,實踐教育學的專業(yè)用語或?qū)I(yè)術語又均來源于口語或日常用 語。因此,它們所指示的東西,在許多情況下并不足夠準確?! 猍德]沃爾夫?qū)げ剂袣J卡《教育科學的基本概念》 《“教育學視界”辨析》一書,于1997年出版,迄今已達10年之久。這本書之于我,猶如“雞肋”,“棄之如可惜,食之無所得”。由于對這本書的取舍,一直是個兩難問題,如今也就把它當作“雞肋”處理。其辦法且以數(shù)據(jù)表示: 1.原書共有41篇,從中刪去25個篇目,占原篇目總數(shù)60.9 %。刪去那些篇章,并不表示現(xiàn)今已發(fā)現(xiàn)其中有什么大錯或小錯,主要同此書的體例改變相關。其中有些篇章如今已經(jīng)“食之無味”,另外一些篇章已移入另外的文集,故在此書中“棄之”并不可惜。 2.現(xiàn)有篇目共63篇。其中: ?。?)保留原有篇章13篇,占原有篇章(41篇)31.7 %?! 。?)重寫或改寫原有篇目3篇,占原有篇章(41篇)7.3 %。 ?。?)新寫篇章47篇,加上重新改寫的3篇,占總數(shù)(63篇)的79.4 %。其中,有幾篇是為了配套,從本人其他著作中移植的。 這雖然也算是原書的改訂本,但原書的面貌已有非常明顯的變化。故更名為“常用教育概念辨析”?! ”緯m像是一本“教育小辭典”,它并不符合“辭典”的規(guī)范。其實,它是幾組隨筆其表、專業(yè)見識其里的教育概念群的辨析之作的匯編。它重在若干教育基本概念的辨析,而不局限于語詞的解釋?! ∈菫樾颉! £惞鹕 ?008年7月20日
內(nèi)容概要
本書是《“教育學視界”辨析》一書(華東師范大學出版社1997年版)的修訂版。原書獲上海市第六屆教育科學研究著作類成果一等獎(1998年)、第七屆全國教育圖書展優(yōu)秀專著圖書獎(1998年)。本書只保留原有篇章13篇,新寫、改寫的篇章約占全書的80%,實際上已是一本新著。本書雖像是一本“教育小辭典”,其實是隨筆其表、專業(yè)見識其里的“教育”群概念的辨析之作。
作者簡介
陳桂生,1933年生,江蘇省高郵市人。華東師范大學教育系教授,全國馬克思主義教育思想研究會副理事長,接受政府津貼的專家。主編《馬克思恩格斯論教育》《列寧論教育》《斯大林論教育》,著有《人的全面發(fā)展理論與現(xiàn)時代》《教育原理》《馬克思主義教育論著選讀》《現(xiàn)代
書籍目錄
Ⅰ 關于廣義“教育” 1 教育(詞) 2 教育(概念) 3 教育的相對獨立性 4 個體社會化 5 教育目的 6 普通教育Ⅱ 關于學校 1 學制 2 學校 3 私塾 4 制度化教育 5 校長 6 校歷 7 校訓 8 校規(guī) 9 晨會Ⅲ 關于課程 1 課程 2 教養(yǎng) 3 教學 4 課程機制 5 三級課程 6 教學組織 7 教科書 8 課程表(上) 9 課程表(下) 10 教學法 11 教學程序 12 啟發(fā)式教學 13 教研組 14 集體備課 15 教案 16 課外活動 17 復習 18 應試教育 19 考試 20 分數(shù)Ⅳ 關于狹義“教育" 1 德育 2 思想教育 3 學生精神品格的陶冶 4 師生關系 5 班主任制 6 新生綜合征 7 說服教育 8 愛的教育 9 同學 10 榜樣影響Ⅴ 關于教師 1 教師職業(yè) 2 教師資格制度 3 教師職務制度 4 教師聘任制度 5 教齡 6 特級教師 7 師道 8 教師在職培訓中的師徒制 9 教師的“教學研究”與“科學研究” 10 教育行動研究Ⅵ 關于教育價值取向 1 “人本位”教育取向 2 “社會本位”教育取向 3 現(xiàn)代“兒童中心”教育取向 4 “德智體全面發(fā)展”說 5 “教育先行”取向 6 “教育民主化”取向 7 “終身教育”取向 8 “面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的教育價值取向
章節(jié)摘錄
教育(詞) 1 一、中文“教育”一詞的出典[3]——二、中國古代指稱“教育(包括教學)事實”的用語[4]——三、作為西方文字譯詞的“教育”[7] 關于“教育”一詞的來源,通常追溯到《孟子》,素無疑義。如《中國大百科全書·教育》中“教育”釋義提到:“‘教育’一詞,在中國最早見于《孟子·盡心章句上》:‘得天下英才而教育之,三樂也。”惟這種提法尚可推敲。其實,在中國古籍中“教育”并非常用詞,這種現(xiàn)象也可一議?! ∫弧 ≡凇睹献印芬粫?,“教”與“育”連用,只出現(xiàn)一次,含“教之、育之”之義?!敖逃痹请p音單詞。該書中“教”字三十五見(含“教育”之“教”),“育”字僅三見(含“教育”之“育”),可見,“教”字才是《孟子》中的常用詞?! 」糯鷿h語多用單音詞,而在現(xiàn)代漢語中,雙音詞、多音詞才大量涌現(xiàn)?!敖逃币辉~,不僅在先秦典籍中極為罕見,就是在秦漢以后的古籍中也不多見,故朱熹把孟子所用“教育之”解為“教而養(yǎng)之”?! 墩f文解字》解“育”為“養(yǎng)子使作善也”,把“育”限定為人子之育。其實,在先秦典籍中,“育”字含義較為寬泛,不限于人之育,它主要含萬物生長之義。如“長我育我”(《詩·小雅·蓼莪》),“載生載育”(《詩·大雅·生民》),“昔育恐育鞫”(《詩·邶風·谷風》);《易經(jīng)》中也有“育”字,如“婦孕不育”(《易·漸》),“君子以果行育德”(《易·蒙》)。以上諸說,惟“君子以果行育德”同“養(yǎng)子使作善也”義近?! ?/pre>圖書封面
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