出版時(shí)間:2008-9 出版社:華東師范大學(xué)出版社 作者:D·H·喬納森 頁數(shù):209 譯者:顧小清
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前言
“信息化教學(xué)創(chuàng)新技術(shù)譯叢”是關(guān)于教育技術(shù)及其應(yīng)用領(lǐng)域最新研究動(dòng)態(tài)與發(fā)展動(dòng)向的專題譯叢,關(guān)注的是技術(shù)在教學(xué)中的創(chuàng)新應(yīng)用,以及適用于教學(xué)的創(chuàng)新技術(shù)。 一、教育技術(shù)是什么 為應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的發(fā)展變化,世界各國紛紛提出了21世紀(jì)的學(xué)習(xí)技能,包括信息技術(shù)素養(yǎng)、思維技能、溝通能力、問題解決能力等。通過創(chuàng)新教育培養(yǎng)21世紀(jì)的學(xué)習(xí)技能,特別是利用信息技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,是教育技術(shù)領(lǐng)域面向21世紀(jì)的新的教育呼應(yīng)措施?! 〗逃夹g(shù)是“用來輔導(dǎo)”、“用來探究”、“用作工具”和“用來交流通訊”的(Means,1994),教育技術(shù)所具有的潛力取決于“如何應(yīng)用”,而不是技術(shù)功能本身。教育技術(shù)也可看作是“用于探究、交流、建構(gòu)、表達(dá)的媒體”(Bertram C.Bruc,James A. Levin,1997)。這正是從應(yīng)用的角度來看待教育技術(shù)??梢钥闯?,“應(yīng)用”的方式及其創(chuàng)新反映了教育技術(shù)的本質(zhì)內(nèi)涵。 二、技術(shù)的基本作用 一般我們可以采取三種觀點(diǎn),即傳媒觀、工具觀、環(huán)境觀,來考察技術(shù)在教育中的基本作用。 傳媒觀是教育技術(shù)的經(jīng)典思想,將教學(xué)過程看作是信息傳遞過程,信息技術(shù)的根本作用是改變了教學(xué)活動(dòng)的時(shí)空結(jié)構(gòu)。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)情況下,教學(xué)活動(dòng)只能在同時(shí)同地進(jìn)行;在函授教育中,教學(xué)活動(dòng)是異時(shí)異地進(jìn)行的;后來有了電視廣播,教學(xué)活動(dòng)可以異地同時(shí)進(jìn)行;在網(wǎng)絡(luò)化教育中,教學(xué)活動(dòng)可以同時(shí)同地、異時(shí)異地、同時(shí)異地、異時(shí)同地發(fā)生。
內(nèi)容概要
隨著人們對(duì)學(xué)習(xí)這一內(nèi)涵的理解不斷深化,技術(shù)在教育與學(xué)習(xí)中的應(yīng)用前景也已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其傳統(tǒng)意義上的范疇。技術(shù)不再只是被視為一種傳遞教學(xué)信息的媒介,而更多的是在創(chuàng)新學(xué)習(xí),特別是在培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)等方面不斷彰顯著其巨大的潛力與魅力。近年來,各國的教育技術(shù)專家和學(xué)者通過各自的教學(xué)探索與實(shí)踐,在教育技術(shù)的理念與應(yīng)用的創(chuàng)新上都取得了不少成果。以喬納森為代表的西方教育技術(shù)專家則強(qiáng)調(diào)將技術(shù)作為“學(xué)習(xí)者手里的工具”,相信學(xué)習(xí)者通過技術(shù)工具的使用能夠獲得更好的思維技能。 本書是喬納森研究技術(shù)支持學(xué)習(xí)的又一力作。在本書中,喬納森教授提出以建模的形式來使用思維工具,是因?yàn)榻J且环N能夠有效激發(fā)、支持并評(píng)估學(xué)習(xí)者概念轉(zhuǎn)變的強(qiáng)有力策略。當(dāng)學(xué)習(xí)者使用不同的思維工具來建構(gòu)思維模型時(shí),可以有效地顯化與協(xié)調(diào)自我的思維過程。喬納森教授還創(chuàng)造性地提出“思維建模工具”這一概念,將其定義為可用來建立思維模型的思維工具。思維建模工具能夠幫助學(xué)習(xí)者具化內(nèi)部的認(rèn)知概念模型,促使學(xué)習(xí)者在建模的過程中積極地調(diào)整與修改自我的概念模型結(jié)構(gòu),并通過多種形式的認(rèn)知呈現(xiàn),幫助學(xué)習(xí)者豐富和拓展內(nèi)部的認(rèn)知概念模型的意義。 本書還提供了大量促進(jìn)概念轉(zhuǎn)變和為現(xiàn)象建模的例子,也介紹了許多相關(guān)的建模工具。
書籍目錄
第一部分 通過建模進(jìn)行概念的轉(zhuǎn)變 第1章 有意義的學(xué)習(xí):概念的轉(zhuǎn)變與發(fā)展 意義的創(chuàng)立 認(rèn)知的沖突 概念轉(zhuǎn)變的修正理論 總結(jié) 參考文獻(xiàn) 第2章 利用思維工具構(gòu)造模型 用于概念轉(zhuǎn)變的建模 建構(gòu)模型與使用模型 建模對(duì)象 為領(lǐng)域知識(shí)建?!? 為系統(tǒng)建模 為問題建模 為經(jīng)驗(yàn)(故事)建?!? 為思想(認(rèn)知模擬)建?!? 支持建模的思維工具 思維工具的優(yōu)點(diǎn) 建模的局限性 總結(jié) 參考文獻(xiàn) 第3章 通過建模評(píng)估學(xué)習(xí) 利用學(xué)生建構(gòu)的模型評(píng)估概念轉(zhuǎn)變 對(duì)建模所產(chǎn)生學(xué)習(xí)/思維進(jìn)行評(píng)估 評(píng)估知識(shí)建構(gòu) 評(píng)估自我調(diào)節(jié) 評(píng)估合作 評(píng)估批判性思維 總結(jié) 參考文獻(xiàn)第二部分 建模的表現(xiàn)形式 第4章 為領(lǐng)域知識(shí)建模 利用數(shù)據(jù)庫為領(lǐng)域知識(shí)建模 利用概念圖為領(lǐng)域知識(shí)建模 利用電子表格為領(lǐng)域知識(shí)建模 利用可視化工具為領(lǐng)域知識(shí)建模 利用超媒體為領(lǐng)域知識(shí)建模 總結(jié) 參考文獻(xiàn) 第5章 為系統(tǒng)建模 用概念圖為系統(tǒng)建模 利用系統(tǒng)建模工具為系統(tǒng)建模 利用電子表格為系統(tǒng)建模 總結(jié) 第6章 為問題建模 利用數(shù)據(jù)庫為問題建模 利用概念圖為問題建模 利用電子表格為問題建模 利用專家系統(tǒng)為問題建模 利用系統(tǒng)建模工具為問題建模 利用可視化工具為問題建模 總結(jié) 參考文獻(xiàn) 第7章 為經(jīng)驗(yàn)建模:故事捕捉和索引 分析故事 在數(shù)據(jù)庫中為經(jīng)驗(yàn)建模 通過建立故事索引來學(xué)習(xí) 利用超媒體為經(jīng)驗(yàn)建模 傳記 人種志 總結(jié) 參考文獻(xiàn) 第8章 通過建立認(rèn)知模擬為思維建模第三部分 建模工具(思維工具) 第9章 數(shù)據(jù)庫建模 第10章 利用語義網(wǎng)絡(luò)建模:建立概念圖 第11章 電子表格建?!〉?2章 利用專家系統(tǒng)建?!〉?3章 利用系統(tǒng)及種群動(dòng)態(tài)工具建?!〉?4章 利用可教代理人和直接操作環(huán)境建模 第15章 利用可視化工具建?!〉?6章 利用超媒體建模 第17章 利用結(jié)構(gòu)化計(jì)算機(jī)會(huì)議建模
章節(jié)摘錄
第1章 有意義的學(xué)習(xí):概念的轉(zhuǎn)變與發(fā)展 意義的創(chuàng)立 概念的轉(zhuǎn)變是基于這樣的假設(shè),那就是,人類是天然的理論創(chuàng)建者。支持概念轉(zhuǎn)變理論的學(xué)者指出,從早期開始,人類就創(chuàng)建簡單的、直覺的理論,以便用來對(duì)他們所生活的這個(gè)外部世界進(jìn)行解釋。隨著經(jīng)驗(yàn)的積累以及不斷的反思,他們學(xué)著對(duì)自己所創(chuàng)建的理論進(jìn)行重新組織,將逐漸復(fù)雜的概念添加進(jìn)去。隨著理論的成熟,其威力逐漸顯現(xiàn),理論也漸成系統(tǒng)。人類利用所建構(gòu)的概念(知識(shí))對(duì)新的信息進(jìn)行闡釋。人類與新的信息的互動(dòng)程度,取決于新信息的可理解性、一致性及可靠程度,而這又是以人類現(xiàn)有的概念模型為基礎(chǔ)的。適應(yīng)及重構(gòu)上述理論的認(rèn)知過程,即為概念轉(zhuǎn)變(Vosniadou,1999)。 當(dāng)學(xué)習(xí)者對(duì)他們所使用的概念或者對(duì)他們觀點(diǎn)的概念框架的理解發(fā)生變化的時(shí)候,即發(fā)生了概念的轉(zhuǎn)變。然而,所發(fā)生的概念的轉(zhuǎn)變,不管是變化的量還是變化的種類,還都取決于學(xué)習(xí)者的先前知識(shí)、他們的個(gè)性、所學(xué)內(nèi)容是否有用以及學(xué)習(xí)發(fā)生的情境。正是由于概念轉(zhuǎn)變過程的復(fù)雜性,人們已經(jīng)提出了關(guān)于概念轉(zhuǎn)變的許多不同理論。在有些研究者看來(Smith,diSessa,&Roschelle,1993;Siegler,1996),概念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)進(jìn)化的過程,是在原有的知識(shí)框架中不斷添加新的概念,并對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組。這一概念轉(zhuǎn)變模型顯然是受了皮亞杰的影響,在他看來,學(xué)習(xí)者是在逐漸將現(xiàn)有的知識(shí),順應(yīng)到一個(gè)更為一致的、結(jié)構(gòu)良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去?! ×碛欣碚撜J(rèn)為,概念的轉(zhuǎn)變是變革性的(Thagard,1992),是由于外部事件的介入,而先前知識(shí)無法作出解釋而導(dǎo)致的。當(dāng)新的信息與學(xué)習(xí)者的個(gè)人認(rèn)知及假設(shè)不一致時(shí),變革性的概念轉(zhuǎn)變即發(fā)生(Vosniadou,1994),這就需要對(duì)概念框架進(jìn)行修訂(概念轉(zhuǎn)變)。如果我們遇到既不理解也不相信的思想觀點(diǎn),而又不得不接受這些新的觀點(diǎn),那么我們將被迫轉(zhuǎn)變觀念。
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