一休和尚詩(shī)集

用戶評(píng)論 (總計(jì)58條)

•   這是我第二次買(mǎi)這本書(shū)，第一次是在海拔2200米的終南觀音山上讀的。禪者的高俊、大氣、傲然和親切盡顯詩(shī)中?！犊裨萍防锩嬖?shī)的是更清麗、絕勝。一休是大禪師，他的詩(shī)僅僅是他悟道和說(shuō)法的工具，都是本性的自然流露！總之這是一本好書(shū)，喜歡的人自己去讀吧，這不是言語(yǔ)所能形容啊!
•   很少有禪師寫(xiě)詩(shī)帶有風(fēng)流情韻，而且在禪學(xué)和人生方面，一休的境界是頗高，有了此書(shū)，必會(huì)使我在人生路上有所領(lǐng)悟。
•   關(guān)于成年以后的一休和尚，不錯(cuò)
•   這本書(shū)，我一直想買(mǎi)，等了幾年，終于下手。還不是因?yàn)楹闷嬉恍?，想了解。不過(guò)本書(shū)是繁體字豎版
•   了解一休這個(gè)人
•   和宋詩(shī)及元明清詩(shī)有區(qū)別。小國(guó)小民難有格調(diào)?？勺髯诮虜啻穪?lái)讀。紙和前面的內(nèi)容都不錯(cuò)的。禪是活著的本真。和尚也是男人。
•   在萬(wàn)圣書(shū)園讀到，就在當(dāng)當(dāng)買(mǎi)下了。還有夏目漱石的詩(shī)集。裝幀設(shè)計(jì)印刷紙張都不錯(cuò)，近乎中華書(shū)局的風(fēng)格，跟啟功詩(shī)詞卷差不多，蠻好。
•   一休宗純大師真?zhèn)ゴ螅?/li>
•   書(shū)一拿到手我就愛(ài)不釋手不看完不放手
•   印刷精美，內(nèi)容沒(méi)得說(shuō)，很好。
•   非常喜歡 三五小閱
•   內(nèi)容不錯(cuò)，值得參閱。
•   喜歡，就是繁體字有點(diǎn)看不懂
•   在質(zhì)量上真的沒(méi)什么不好的，只是擔(dān)心自己不能好好利用它。
•   他是為“禪”而生~~終生都以行為藝術(shù)來(lái)實(shí)踐和傳達(dá)了禪的真義~~
•   您好!整本書(shū)都是繁體字,而且也看不懂里面的詩(shī)句,請(qǐng)問(wèn)是否有譯文賣(mài)?
•   豎排的
•   普通中國(guó)人知道日本有個(gè)叫一休的和尚，大概都和我一樣，是通過(guò)80年代引進(jìn)的那部動(dòng)畫(huà)片。不過(guò)也僅限于知道有這么個(gè)人而已，很少會(huì)有人去更深入的了解他。直到某一天發(fā)現(xiàn)了這本詩(shī)集。看過(guò)插圖和出版說(shuō)明，你甚至還會(huì)感到很驚訝：原來(lái)一休長(zhǎng)這模樣啊？這個(gè)禪宗和尚據(jù)說(shuō)是天皇的私生子？他居然會(huì)寫(xiě)漢文詩(shī)，而且寫(xiě)得還行？正是這些疑問(wèn)吸引我讀了下去。雖然現(xiàn)在還沒(méi)讀完，但忍不住想說(shuō)幾句。這確實(shí)是只有和尚才寫(xiě)的出來(lái)的詩(shī)集，禪意很濃，一般人真心讀不下去，所以我也是挑著讀的。不過(guò)從詩(shī)里可以看出他的經(jīng)歷、習(xí)慣和愛(ài)好。一休喜歡的花是梅和海棠，喜歡的宗派是臨濟(jì)，喜歡的女人是盲女——他本來(lái)就自認(rèn)是個(gè)破戒僧，晚年更是有盲女森隨侍左右。想是因?yàn)樗簧^(guò)得比較苦，到后來(lái)趣味成了那樣罷。
•   就是一休禪師寫(xiě)的詩(shī)文，倒是能看懂，可看這些東西的意義并不在于他的詩(shī)文本身，是通過(guò)閱讀而達(dá)到喚醒自己的目的，至于讀什么讀物最好還是根據(jù)個(gè)人經(jīng)歷修養(yǎng)有所不同的，更何況禪宗就有“不立文字，直指人心”一說(shuō)，所以讀者不能太寄希望與讀這個(gè)能獲得什么營(yíng)養(yǎng)或太執(zhí)著于這本書(shū)的詩(shī)文，正所謂“菩提本自性 起心即是妄 凈心在妄中 但正無(wú)三障”，要深刻體會(huì)，對(duì)我來(lái)說(shuō)就是興趣所致，拿來(lái)看看。
•   呵呵，這本書(shū)里也有唐代詩(shī)人于良史的《春山夜月》里的“掬水月在手，弄花香滿衣”這句詩(shī)。裝幀挺古樸的，我喜歡，豎版，看著有點(diǎn)費(fèi)勁，不習(xí)慣。還有一點(diǎn)，從插圖來(lái)看跟我心目中的一休哥形象差挺遠(yuǎn)，一位嚴(yán)肅的老者，呵呵。
•   豎版繁體，紙感還不錯(cuò)，有一休大師像，說(shuō)真的個(gè)人覺(jué)得有點(diǎn)像猩猩，完全顛覆了小時(shí)候看的《聰明的一休》，其實(shí)買(mǎi)這本書(shū)本也就是因小時(shí)的記憶，來(lái)感受一下身份經(jīng)歷這么不同的大師，剛粗略翻了下，詩(shī)文比較押韻，沒(méi)有詳細(xì)注解，雖然是詩(shī)文大部分寫(xiě)的還是挺好理解的，跟唐詩(shī)宋詞有些詩(shī)需要注釋好好揣摩意境不同。了解一下還好了。
•   大師，性情中人，通達(dá)，是人不是神，活著直接，不看一休的詩(shī)很難全面了解一休哥！
•   因?yàn)楹芎闷嬉恍莞绲脑?shī)所以就買(mǎi)了，挺好的豎體字很古樸，當(dāng)做收藏啦~~~ ^_^
•   想了解一休一生的朋友只有這里能找到答案
•   封面設(shè)計(jì)是我喜歡的，大氣質(zhì)樸。正文的字挺大的，看起來(lái)很舒服。沒(méi)想到聰明的一休寫(xiě)了那么多漢詩(shī)，翻翻很有趣。
•   有點(diǎn)像偈語(yǔ)，蘊(yùn)含著濃濃的禪意，淡淡的柔情，充滿了飄渺與清虛
•   估計(jì)這樣的書(shū)要看原著，最好是日文，但是不懂就只有看漢文啊
•   如有必要的注釋?zhuān)瑫?huì)更好。
•   一休宗純和尚的詩(shī)集。日本禪宗的經(jīng)典之著。
•   但考慮到作者是個(gè)日本和尚，而且還是用漢字寫(xiě)的詩(shī)，寬容一笑吧
•   感覺(jué)不如夏目寫(xiě)得好
•   豎排本，很有感覺(jué)
•   此書(shū)華師大出版,豎版繁體字印刷,前有配圖,有狂云子畫(huà)像及書(shū)法.質(zhì)量很好,唯一可惜是價(jià)格略貴,在書(shū)店買(mǎi)可以8折21元買(mǎi)到.卓越還是不要怕官司,減價(jià)書(shū)到處是,怕他做什么
•   上世紀(jì)八十年代初，日本動(dòng)畫(huà)連續(xù)劇《聰明的一休》在我國(guó)電視中播映，一休小和尚、寺院長(zhǎng)老、新佑衛(wèi)門(mén)、彌生小姐、足利將軍等形象塑造得生動(dòng)有趣，故事曲折而富含哲理，引得人人爭(zhēng)睹，風(fēng)靡一時(shí)。后來(lái)在電視中長(zhǎng)播不衰，可謂“文革”后幾代人記憶深刻的一部動(dòng)畫(huà)連續(xù)劇。一休小和尚片雖然是動(dòng)畫(huà)片中的主人公，但在日本實(shí)有其人，而且是一代禪學(xué)高僧和漢詩(shī)人。他幼名千菊丸，生于日本明德五年（1394年），相傳是后小松天皇的子嗣。他六歲即出家受戒，戒名宗純，道號(hào)一休，自號(hào)狂云子。十七歲時(shí)拜著名高僧謙翁宗為為師，學(xué)業(yè)大進(jìn)。晚年被后土御門(mén)天皇敕命為大德寺主持，創(chuàng)建真珠庵，為開(kāi)山祖師，八十八歲時(shí)圓寂。一休禪師不僅是日本室町時(shí)代佛教史上一位極具地位的宗教人士，同時(shí)還是日本文學(xué)史上有名的漢詩(shī)人。他幼年即聰明穎悟，十三歲時(shí)作《長(zhǎng)門(mén)春草》詩(shī)云：“秋荒長(zhǎng)信美人吟，徑路無(wú)媒上苑陰。榮辱悲歡目前事，君恩淺處草方深?！睒O為時(shí)人所贊賞。以后詩(shī)學(xué)日進(jìn)，深得禪學(xué)三昧，機(jī)鋒話頭，嬉笑怒罵，發(fā)為詩(shī)律，意旨深遠(yuǎn)。晚年得盲女森隨侍，所作哀婉靡艷，如：“恨是草根剪又生，對(duì)花何忘約芳盟。秋風(fēng)春雨三千里，從此君恩江海情?！庇质橇硪环馊?。一休詩(shī)歌在日本家喻戶曉，現(xiàn)代日語(yǔ)譯注本不勝枚舉，但在中國(guó)卻一直沒(méi)有得到全面介紹，不能不說(shuō)是一個(gè)缺憾。最近，華東師范大學(xué)出版社約請(qǐng)專(zhuān)攻日本佛教和文學(xué)的殷先生編校了《一休和尚詩(shī)集》，詩(shī)集基于...室町時(shí)代舊抄本及歷代傳抄本，并參考明治以來(lái)學(xué)者的研究，收入一休禪師全部詩(shī)作近千首，備錄異文，加以現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)，便于學(xué)人和詩(shī)歌愛(ài)好者研讀。書(shū)末還附錄了一休禪師的弟子所作《東海一休和尚年譜》，以為知人論世之用。一休禪師還精于書(shū)法，是日本禪宗書(shū)法的代表人物之一，遺留墨跡后世奉為瑰寶，近代以來(lái)多被日本文部省指定為國(guó)寶和重要文化財(cái)。此次出版《一休和尚詩(shī)集》，書(shū)前精印了禪師墨跡多種，如禪師《臨終遺偈》真跡等，極為精彩，同時(shí)還刊布了珍貴的禪師早期畫(huà)像數(shù)幀，彌覺(jué)可珍。相信這樣一本收錄齊全、校訂完善、圖文并茂的《一休和尚詩(shī)集》的出版，一定能為我國(guó)讀者進(jìn)一步了解日本中古時(shí)期佛教、詩(shī)歌、書(shū)法等方面開(kāi)啟一扇新窗，而廣大曾經(jīng)守著電視機(jī)觀看《聰明的一休》動(dòng)畫(huà)片的人們更可借此書(shū)喚起美好的記憶。 閱讀更多 ›
•   《一休和尚詩(shī)集》出版說(shuō)明　　　　一休宗純，生于日本明德五年正月初一（當(dāng)中國(guó)明洪武二十七年，公元一三九四年二月一日），傳為后小松天皇子胤。幼名千菊丸，長(zhǎng)稱(chēng)周建，號(hào)狂云子、瞎驢、夢(mèng)閨，戒名宗純（亦作宗順），道號(hào)一休。六歲從京都安國(guó)寺像外鑒入門(mén)受戒，十七歲皈謙翁宗為為弟子。謙翁歿后，依止京都大德寺高僧華叟宗曇。廿二歲某夏夜，聞鴉鳴而大悟，華叟與印可狀，辭而不受。文明六年（一四七四年），后土御門(mén)天皇勅命為大德寺住持，后創(chuàng)建真珠庵，為開(kāi)祖。文明十三年十一月二十一日（一四八一年十二月十二日）歿于酬恩庵，年八十八，即葬于庵中，塔名慈楊。　　　　一休宗純?yōu)槭翌畷r(shí)代臨濟(jì)宗有名禪僧，創(chuàng)寺授徒，世系遞傳，以至于今。法語(yǔ)直截警拔，不稍假借，譏刺教內(nèi)威權(quán)，倡導(dǎo)宗門(mén)改革，影響及于后世。禪師生平事行高邁奇絶，瓌聞?shì)W事人所褒稱(chēng)，當(dāng)代且敷衍于說(shuō)部，演繹于動(dòng)畫(huà)，流傳寰宇，道路騰播，閭巷之人，雖三尺童子，遂亦知禪師之名矣?！　　　《U師幼穎悟，有詩(shī)才，年十三作《長(zhǎng)門(mén)春草》，十五作《春衣宿花》，為時(shí)所賞。及長(zhǎng)，禪學(xué)日進(jìn)而所作益伙，機(jī)鋒話頭，嬉笑怒罵，一部東?？裨谱釉?shī)集，不啻禪師上堂語(yǔ)録也。晚年得盲女森隨侍，所作哀婉靡艷，沖口而出，然旁引妙譬，語(yǔ)語(yǔ)真摯，所謂風(fēng)狂詩(shī)風(fēng)者，意在諷世氛，醒俗人，非冬郎、次回之倫，不可作尋常香奩脂粉詩(shī)觀也?！　　　〗窬幋巍兑恍莺蜕性?shī)集》，其中《狂云集》（附《號(hào)》）以酬恩庵藏舊鈔本為底本，録出酬恩庵藏另一鈔本（簡(jiǎn)稱(chēng)酬別本）、真珠庵藏鈔本（簡(jiǎn)稱(chēng)真珠本）、東大史料編纂所藏本（簡(jiǎn)稱(chēng)史料本）、奧村重兵衛(wèi)氏藏本（簡(jiǎn)稱(chēng)奧村本）、東北大學(xué)藏本（簡(jiǎn)稱(chēng)東北本）、日本國(guó)立公文書(shū)館藏本（簡(jiǎn)稱(chēng)內(nèi)閣本）、蓬左文庫(kù)藏本（簡(jiǎn)稱(chēng)蓬左本）、御茶水圖書(shū)館藏原成簣?zhí)梦膸?kù)本（簡(jiǎn)稱(chēng)成簣本）、寬永十九年刊《群書(shū)類(lèi)從》所收本（簡(jiǎn)稱(chēng)類(lèi)從本）之異文，《狂云詩(shī)集》則以《群書(shū)類(lèi)從》本為底本。凡諸本所收而不見(jiàn)于底本者，輯録以為《補(bǔ)遺》。后附禪師弟子所撰《東海一休和尚年譜》，以《大日本史料》本（第八編之十三）為底本標(biāo)點(diǎn)。編校時(shí)參考森大狂參訂《一休和尚狂云集》（民友社一九〇九年版）、中本環(huán)校注本《狂云集》（現(xiàn)代思潮社一九七六年版）、柳田圣山譯注本《狂云集》（收入《大乘佛典?一休、良寬卷》，中央公論社一九八七年版）、平野宗凈監(jiān)修《一休和尚全集》（春秋社一九九七年版）?！　　　∈翌畷r(shí)代僧人多善書(shū)，禪師法書(shū)亦可入能品，用筆勁爽，氣勢(shì)宏闊，為識(shí)者所寳愛(ài)，因影印數(shù)幅于卷首。另大德寺真珠庵珍藏禪師畫(huà)像數(shù)幀，丹雘傳真，法相尊嚴(yán)，多被指定為日本重要文化財(cái)，今一并附入，以供讀禪師詩(shī)者瞻仰云。 閱讀更多 ›
•   一休的詩(shī)非常香艷，個(gè)別的超級(jí)喜歡。
•   　　《一休和尚詩(shī)集》出版説明... 閱讀更多
•   日本一休禪師的漢詩(shī)極富意趣，華東師范大學(xué)出版社出了一本好書(shū)，值得推薦。
•   日本人的漢詩(shī)
•   　　僧人寫(xiě)的,多少有些禪意,毫無(wú)慧根,自然大多都看不懂。
  　　
  　　而且所作之詩(shī),大多不押韻,對(duì)我這種庸俗的人來(lái)說(shuō),少了趣味。
  　　
  　　比較喜歡後面的<狂雲(yún)詩(shī)集> 及<狂雲(yún)詩(shī)集補(bǔ)遺>。
  　　
  　　
  　　喜歡的詩(shī)句。
  　　
  　　
  　　君子果然多愛(ài)財(cái)。
  　　
  　　花屬春風(fēng)月屬秋。
  　　
  　　閒看世間殘照斜。
  　　
  　　昨夜打窗零落葉, 蕭蕭聽(tīng)作雨聲吟。
  　　
  　　睡里花顏猶醉眼, 春風(fēng)腸斷海棠前。
  　　
  　　月滿寒梅雪一枝。 這句的意境很喜歡,很中國(guó)式詩(shī)詞的手法。
  　　
  　　夜雨燈前月明塌, 但聞蕉葉滴秋聲。
  　　
  　　短詩(shī)一首 <謹(jǐn)白玄人>
  　　
  　　光陰可惜, 時(shí)人待人?？汕诳蓜?lì), 思之念之。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　詩(shī)集中常冒出些很眼熟的詩(shī)句。
  　　
  　　"東籬采菊對(duì)南山" 一休宗純貌似很喜歡陶淵明以及其<飲酒>。寫(xiě)菊必定會(huì)捎上南山, 東籬, 還有陶淵明。 大概有六七首詩(shī)是以<飲酒>入詩(shī)。
  　　
  　　摘一首。<南園殘菊>。 晚菊東籬衰色秋, 南山但對(duì)意悠悠。三要三玄都不識(shí), 淵明吟興我風(fēng)流。
  　　(三玄三要在他的詩(shī)中出現(xiàn)過(guò)幾次, 查了一下, 還是不懂, 果然是沒(méi)慧根。)
  　　
  　　"客船月落楓橋泊,半夜猶聞夜半鐘。" 張繼的<楓橋夜泊>他也很中意。四五首以此意境入詩(shī)。 有<鐘> <遠(yuǎn)寺鐘聲> 等。
  　　
  　　"碧海青天夜夜心" "碧海青天夜夜情" 李商隱<嫦娥>。
  　　
  　　"日短乾坤一腐儒" 杜甫<江漢>。 寫(xiě)杜甫的詩(shī)有七首左右。
  　　
  　　"野火吹不盡,春風(fēng)吹又生。" 白居易<賦得古原草送別>。
  　　
  　　"君若無(wú)心我便休" 柳詩(shī)吟<轆轤體七言詩(shī)>。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　無(wú)關(guān)禪意的詩(shī)較好懂, 題材也不陌生。
  　　
  　　杯弓蛇影. 屈原. 竹林七賢. 李太白. 王安石. 蘇東坡.
  　　
  　　杜牧七八首. 和靖十二首.
  　　
  　　大量關(guān)於華清宮, 楊貴妃, 馬嵬.
  　　
  　　對(duì)王昭君也頗有感想, 大約有十五首.
  　　
  　　似是偏愛(ài)梅. 竹. 菊.
  　　
  　　身體應(yīng)是不好, 病中作很多。
  　　
  　　
  　　
  　　"晚年得盲女森隨侍, 所作哀婉靡艷, 衝口而出, 然旁引妙譬, 語(yǔ)語(yǔ)真摯,所謂風(fēng)狂詩(shī)風(fēng)者, 意在諷世氛, 醒俗人, 非冬郎、次回之倫, 不可作尋常香奩脂粉詩(shī)觀也。"
  　　
  　　一休寫(xiě)了大量關(guān)於此森侍女和情愛(ài)的詩(shī)。
  　　
  　　編者說(shuō)不能做尋常香奩脂粉詩(shī)觀, 但有些詩(shī)名實(shí)在直白得令我汗顏.
  　　
  　　<吸美人淫水> <淫水> <美人陰有水仙花香>
  　　
  　　有一句"滿口清香清淺水"較直白外, 其他的詞句倒是很含蓄。- -
  　　
  　　後面翻到一休宗純道 "渴焉夢(mèng)水,寒焉夢(mèng)裘,夢(mèng)閨房乃余之性也."
  　　
  　　大笑. 他都不當(dāng)其詩(shī)諷世氛,醒俗人. 為何我要? 當(dāng)它尋常香奩脂粉詩(shī)又何妨?
  　　
•   　　宗純禪師一生行事異狂，出入酒肆淫坊，甚于常人。其不受世俗既定禮儀約束程度，可比竹林七賢。一休既是得道高僧，必有過(guò)人之處。但道之要義不可言，不可言而強(qiáng)言之，遂有《狂云集》。年譜曰：“遺命諸徒，不得披麻祭奠過(guò)儀。平日所述頌古偈贊等，編曰《狂云集》，已為人所傳稱(chēng)。”似是《狂云集》在宗純坐化前早已廣為流傳。但以年譜記載之詳細(xì)，竟未能指出何時(shí)。疑為門(mén)徒將一休生前所作集結(jié)，而年譜追憶往事，概述禪師一生成就。如此看來(lái)，《狂云集》并非高僧本意。
  　　此書(shū)中所載各詩(shī)，雜言詩(shī)極罕見(jiàn)，多為七言，四句便為一首，所謂“二首”、“三首”，實(shí)是換韻。此韻或不按韻書(shū)所定音，而是漢字傳入日本形成音讀之音，常常拗口不堪讀。詩(shī)中遣詞用字，通俗易懂，多用漢典，往往至于打油詩(shī)地步。下面節(jié)選最出格者，但為避免某種審查，僅留題名。需要者可前往國(guó)家圖書(shū)館借閱。
  　　經(jīng)卷拭不凈（三首）
  　　題淫坊
  　　羅漢游淫坊圖（二首）
  　　嘆王城淫坊（頌二首，詩(shī)一首）
  　　俗人淫坊門(mén)前吟詩(shī)歸
  　　示淫色人（三首）
  　　淫坊頌以辱得法知識(shí)
  　　泉堺陽(yáng)春庵滅亡
  　　大燈忌宿忌以前對(duì)美人
  　　山中開(kāi)藥圃
  　　示邪淫僧
  　　以淫欲換詩(shī)文
  　　寄近侍美妾
  　　吸美人淫水（三首）
  　　淫水
  　　美人陰有水仙花香
  　　喚我手作森手
  　　約彌勒下生
  　　夢(mèng)閨夜話
  　　
•   　　 昨天去逛萬(wàn)圣，看見(jiàn)這本書(shū)，很高興，毫不猶豫地買(mǎi)了。一休哥寫(xiě)的書(shū)，能不看乎？
  　　一休哥寫(xiě)的詩(shī)全都是用漢語(yǔ)的，前面有不少插頁(yè)，里面有一休宗純的畫(huà)像，和他親筆寫(xiě)的字。論年代他是明朝洪武間人，也就是明初的人。他應(yīng)該是天皇的某個(gè)私生的孩子。因?yàn)槲仪懊婵催^(guò)源氏物語(yǔ)了，所以很理解這種亂七八糟的倫理狀況。
  　　 日本和尚寫(xiě)的漢語(yǔ)詩(shī)，好多都是非常好的。一休哥喜歡的花是梅和海棠，喜歡的宗派是臨濟(jì)，喜歡的女人是盲女——他本來(lái)就是個(gè)破戒僧，晚年更是有盲女森隨侍左右，想是因?yàn)樗簧^(guò)得比較苦，到后來(lái)趣味成了那樣。
  　　 一休哥的詩(shī)字面很漂亮，尤其是晚年更加的香艷，選一首來(lái)看：
  　　 御阿姑隔席
  　　 遠(yuǎn)隔相交四尺余，雎鳩化行是吾居。
  　　 鰥床一夜三千里，孤雁天涯誰(shuí)氏書(shū)。
  　　 一休哥的書(shū)法，是高僧那一路的，十分枯寂。
  　　 看日本人寫(xiě)的漢詩(shī)，有兩個(gè)感覺(jué)，一個(gè)是不講究對(duì)仗，一個(gè)是讀久了心頭麻麻的，仔細(xì)一想，那是因?yàn)樗麄兿矚g用吞音，所以讀出來(lái)都不響亮，雖然是默念，久了也讓人渾身上下憋得難受的感覺(jué)。所以每次要少讀些?；蛘邐A在《源氏》那樣的書(shū)里慢慢看。
  　　 再有就是他們講究字面的好看，用一些淡煙、疏雨、冷、黃昏、愁人之類(lèi)的字，再有就是他們只寫(xiě)四句，再多了就不寫(xiě)了。
  　　 我近來(lái)感覺(jué)是：日本人其實(shí)就是中國(guó)人呢。有年有個(gè)日本學(xué)者到我們系我們專(zhuān)業(yè)聽(tīng)會(huì)，我導(dǎo)師說(shuō)那是個(gè)日本人，等到丫一開(kāi)口說(shuō)話……就是個(gè)中國(guó)人嘛。那漢語(yǔ)說(shuō)的不是一般的，聲調(diào)顏色神態(tài)都是中國(guó)人的。
•   日本的和尚好像可以娶老婆
•   Oh.My god
•   好像就只是標(biāo)題特別的直白。。呵呵
•   欲借閱~~~~!!
•   書(shū)非借不能讀也……
•   我要辦圖書(shū)館，發(fā)永久期限閱讀卡一張，當(dāng)場(chǎng)閱讀不能帶走。。。
•   我買(mǎi)了?。?！
•   一休破戒？？？！搞笑！他是開(kāi)悟了的大禪師，超越戒律表象，任運(yùn)自在，游戲幻舞世間。知道中土禪宗二祖來(lái)往酒肆?xí)r被人詰問(wèn)時(shí)說(shuō)的：“我自調(diào)心，何關(guān)汝事么！”么？普化、志公等皆現(xiàn)大瘋癲相，你也敢說(shuō)破戒？！
•   嘿嘿，樓上的，其實(shí)俺們都是悟了道的大禪師。
•   樓上：他自己稱(chēng)自己是破戒僧的。。。。
  樓上分別心太重，破戒又如何？
•   他話里的密意你懂嗎？
•   jack chen，我看你是“誤倒”了才對(duì)~~！
  既然你說(shuō)自己悟了，我問(wèn)你個(gè)問(wèn)題，普化禪師慣說(shuō)偈云：“明頭來(lái)明頭打，暗頭來(lái)暗頭打，四面八方來(lái)旋風(fēng)打，虛空里來(lái)連枷打?！壁w州問(wèn)：“總不來(lái)作么生？”普化答：“明日大悲院有齋?！壁w州笑曰：“我從來(lái)疑著這漢?！?br /> 問(wèn)問(wèn)你，普化說(shuō)什么呢？趙州又說(shuō)什么呢？
  請(qǐng)你也說(shuō)說(shuō)吧~~
•   樓上有點(diǎn)神志不清，看來(lái)是已經(jīng)悟道的高僧了。
•   若是悟了，腳下便是靈山；
  若是不悟，千里萬(wàn)里也是枉然。
•   若和尚在世日 也當(dāng)打罵和尚
•   哦 哥也想破也想吾

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