過一種幸福完整的教育生活

前言

　　用心說話　　說起來大家可能不相信，我本來是不善言辭的人，更談不上講演了。小學(xué)的時(shí)候，我甚至有很長(zhǎng)一段時(shí)間“結(jié)巴”，不愿意講話，經(jīng)常是一個(gè)人沉浸在書本之中。到了中學(xué)，情況有所好轉(zhuǎn)，但是也只是與好朋友交流交流。所以，讀大學(xué)之前，我好像連小組長(zhǎng)也沒有干過?！　∵M(jìn)大學(xué)以后，讀到一本傳記，其中講到傳主如何把石子含在嘴里訓(xùn)練口才的故事，這對(duì)我的震動(dòng)很大。我開始意識(shí)到表達(dá)與溝通能力的意義，于是經(jīng)常主動(dòng)地講話發(fā)言，甚至愿意“承包”別人不太愿意做的事情，代表小組交流討論的結(jié)果。盡管有時(shí)候也出洋相、鬧笑話，但依然我行我素。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)自己會(huì)說了，變得自信了?！　∥覀€(gè)人的這段經(jīng)歷，成為后來新教育實(shí)驗(yàn)的六大行動(dòng)之一“培養(yǎng)卓越口才”產(chǎn)生的重要背景。我一直認(rèn)為，人的表達(dá)與溝通能力是非常重要的，也是一個(gè)人一生最需要的東西之一。無論從事什么職業(yè)，善于表達(dá)善于溝通的人，總會(huì)有更多的機(jī)會(huì)。教師，是以“舌耕”為業(yè)的，自然應(yīng)該有語言表達(dá)的能力；領(lǐng)導(dǎo)，是以鼓動(dòng)激勵(lì)為重要工作內(nèi)容的，自然應(yīng)該是演講的高手；企業(yè)家，要營(yíng)銷自己的產(chǎn)品，自然應(yīng)該“巧舌如簧”；演員，要感動(dòng)觀眾，不僅講話要抑揚(yáng)頓挫，甚至要調(diào)動(dòng)肢體語言。就是我們每一個(gè)普通的人，在日常生活中間，這種表達(dá)與溝通的能力也是不可或缺的。人與人的矛盾，90%是由于溝通不暢造成的?！　≡谛陆逃膶?shí)踐中，我們逐漸認(rèn)識(shí)到，口才訓(xùn)練、溝通技巧固然重要，但如果沒有思想的力量，再好的口才也是不能夠感動(dòng)人的。所以，我們提出，“要想說得精彩，必須思考得精彩”。講演的最高境界，已經(jīng)不是語言，不是激情，而是思想。“閱讀是思想之母”，所以，新教育實(shí)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)閱讀，主張“營(yíng)造書香校園”，認(rèn)為一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，在學(xué)校里倡導(dǎo)“晨誦、午讀、暮省”的新教育兒童生活方式，開展“毛蟲與蝴蝶”的兒童階梯活動(dòng)。　　當(dāng)然，在日常生活中間，“說”的前提是“聽”。說話的藝術(shù)很大程度上取決于聽話的藝術(shù)。善于聆聽的人，才能夠激發(fā)起對(duì)方表達(dá)與溝通的興趣，才能夠深入了解對(duì)方的思想與意圖，也才能夠真正說到位，說清楚，說流暢。所以，我一直主張語文教學(xué)還應(yīng)該教會(huì)學(xué)生聆聽。如學(xué)會(huì)在別人講話的時(shí)候眼睛看著對(duì)方，學(xué)會(huì)用心理解對(duì)方講話的要點(diǎn)與目的，學(xué)會(huì)用肢體語言積極地反饋和肯定等。其實(shí)，聆聽本身也是對(duì)人的尊重?！　≯`行新教育實(shí)驗(yàn)6年來，我還深深地懂得，講演的效果不僅取決于思想的深刻，也取決于行動(dòng)的力量。6年前，我決定將新教育實(shí)驗(yàn)懵懵懂懂的思想變成行動(dòng)時(shí)，我怎么也沒有想到，她會(huì)變成燎原星火，凝聚了一群教育理想主義者，感染并影響了百萬師生。盡管新教育實(shí)驗(yàn)還存在諸多亟待完善的細(xì)節(jié)，距離我們的教育理想還很遙遠(yuǎn)，但我們畢竟上路了。在行走的日子里，我們開始將“只要行動(dòng)，就有收獲”幻化成我們的哲學(xué)。收錄在本書的部分講演，與其說是講出來的，不如說是做出來的。　　行動(dòng)中的我，在知天命之年，開始懂得講演的最高境界，不是用“嘴”說話，而是用“心”說話。寫作這篇序文的時(shí)候，我們新教育實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的骨干成員，正在四川大地震后建立的“八一”帳篷小學(xué)，用新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的心靈的教育、愛的教育、生命的教育，撫慰劫后余生的學(xué)童們的心靈?！　∥覀兊膱F(tuán)隊(duì)趕赴災(zāi)區(qū)后，很快就與北川教師進(jìn)修學(xué)校校長(zhǎng)徐正富走到了一起。講到了自己眼睜睜看著學(xué)生向自己求救并死在自己面前自己卻無能為力時(shí)，一向樂觀健談的徐正富，一次次流出揪心的淚水。他們說，北川幾所學(xué)校損失慘重，而北川很多很多教師仍然堅(jiān)守崗位呵護(hù)學(xué)生，他們中許多人喪失了親人。記者來采訪，上級(jí)部門要求寫事跡材料，沒有人愿意寫，因?yàn)檎麄€(gè)教師群體都是好樣的。聽到這些，我再一次明白，在潔凈的心靈面前，語言是黯淡的。講演者需要訓(xùn)練的是技巧，是思想，是行動(dòng)，然而大聲音必定誠(chéng)實(shí)，離開了愛人愛世界的心靈，再高技巧的演講，也會(huì)蛻變成缺乏人性的煽動(dòng)?！　°氪ù蟮卣鹎耙恢埽贝h教育局長(zhǎng)尚勇帶著包括徐正富在內(nèi)的21位校長(zhǎng)，去了我們?cè)谙栌罱逃瘓F(tuán)的實(shí)驗(yàn)基地，觀摩了我們的新教育小學(xué)，并且決定在北川這個(gè)民族自治縣，全面推行新教育實(shí)驗(yàn)。他們?cè)ㄊ?月12日在我們新教育小學(xué)的開放周來的，但是由于一些原因，他們提前一周來了。沒有想到，就是在12日這一天，壯志未酬的尚局長(zhǎng)永遠(yuǎn)離開了我們。徐正富說，大地震過后，尚勇局長(zhǎng)的妻子一個(gè)災(zāi)民區(qū)一個(gè)災(zāi)民區(qū)地尋找自己其實(shí)已經(jīng)遇難的丈夫?！　∷?，我愿意把這本小書，獻(xiàn)給在大地震中遇難的尚勇，獻(xiàn)給那些為了學(xué)生而失去自己、忘記自己的教師們，獻(xiàn)給那些再也不能感受兒童節(jié)的學(xué)生們。

內(nèi)容概要

本書是朱永新教授對(duì)教育理想的激情描述和對(duì)當(dāng)下教育問題的深刻剖析。不管是微觀的教育細(xì)節(jié)探究，還是宏觀的教育發(fā)展思考，朱永新教授的思想都建基于這樣的教育理想：讓所有的師生都過上幸福完整的教育生活。

作者簡(jiǎn)介

朱永新，1958年生，江蘇大豐人，十屆全國(guó)政協(xié)常委，十一屆全國(guó)人大常委、教科文衛(wèi)委員會(huì)委員，民進(jìn)中央副主席，蘇州大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，教育部教師教育專家委員會(huì)委員，教育部心理學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，“新教育實(shí)驗(yàn)”發(fā)起人，臺(tái)灣《本土心

書籍目錄

用心說話（自序）做一個(gè)理想的教師中國(guó)的教育缺什么關(guān)注農(nóng)村教育新教育實(shí)驗(yàn)的理論與實(shí)踐關(guān)于數(shù)碼社區(qū)建設(shè)的幾個(gè)問題與孩子一起成長(zhǎng)——關(guān)于家庭教育的8個(gè)觀點(diǎn)過一種幸福完整的教育生活——新教育實(shí)驗(yàn)的回顧與展望給靈魂洗個(gè)澡中國(guó)教育改革的幾個(gè)關(guān)鍵問題共讀共寫共同生活新教育精神中國(guó)教育改革的思考后記

章節(jié)摘錄

　　第三，理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師?！　「?jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的合作，合作基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)，是現(xiàn)代社會(huì)的顯著特征。一個(gè)不善于合作的教師，走不了太遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)。社會(huì)如此，教師職業(yè)也是這樣?！　∥覀兊膶W(xué)生，處在非常復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，時(shí)時(shí)刻刻接受多方面、多層次的影響。教師影響施加得如何，取決于力的平衡。教師的影響在多大程度上能夠成功，取決于教師在多大的層面上協(xié)調(diào)各方面的力量，共同對(duì)學(xué)生施加影響。一個(gè)會(huì)做工作的教師，會(huì)調(diào)動(dòng)千軍萬馬來實(shí)現(xiàn)自己的教育抱負(fù)。有不少教師個(gè)人素質(zhì)很好，但是缺乏合作精神，與別的教師斤斤計(jì)較，這樣的教師不會(huì)有多大出息。合作是多方面的，有教師和教師的合作，教師和學(xué)生的合作，教師和家長(zhǎng)的合作，教師跟校長(zhǎng)的合作，教師和社會(huì)的合作?！　?duì)于合作與競(jìng)爭(zhēng)，要確立“雙贏”的觀念。過去我們往往以為，在競(jìng)爭(zhēng)中只有一個(gè)贏家，因此，合作有一定的困難，更多的是競(jìng)爭(zhēng)。但事實(shí)上，只有雙贏才是真正意義上的競(jìng)爭(zhēng)。真正高明的教師，應(yīng)該是一個(gè)非常尊重他的同事，非常尊重他的領(lǐng)導(dǎo)，非常善于調(diào)動(dòng)各方面因素的教師。怎樣成為一個(gè)受歡迎的教師？我過去一直強(qiáng)調(diào)三要素：換位，尊重，互惠?！　〉谝皇菗Q位。也就是換位思考。“己所不欲，勿施與　　人?！睋Q位，講起來最容易，做起來最難。換位是一個(gè)心理學(xué)命題向哲學(xué)命題的挑戰(zhàn)。哲學(xué)家告訴我們“這個(gè)存在”只能有“這個(gè)意識(shí)”；心理學(xué)家則說不能這樣，“這個(gè)存在”要有“那個(gè)意識(shí)”。這就很難，稍不注意，就會(huì)導(dǎo)致本位主義和自我中心，變成一切從自我出發(fā)。我們知道，生活中過多的本位、過多的自我中心必然會(huì)導(dǎo)致沖突。這些沖突可以通過換位得到很好的解決。所以說在工作中、在生活中，我們的教師要多站在對(duì)方的角度去思考問題，這樣就不至于站在自修室的門前去搶時(shí)間，就會(huì)理解別人，同情別人。這樣的教師就會(huì)被視為一個(gè)善解人意的教師。換位并不意味著他不知道自己的存在，而是同時(shí)也知道別人需要什么，并會(huì)在別人需要的時(shí)候，及時(shí)伸出友誼之手，而不是置別人的痛癢而不顧?！　〉诙亲鹬?。尊重是人的一個(gè)非常重要的心理需要，它還是一個(gè)很高層次的需要，是在人的生存、生理等需要滿足之后產(chǎn)生的。蘇霍姆林斯基說，自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦挫傷一個(gè)人的自尊心，他會(huì)以十倍的瘋狂、百倍的力量來和你抗衡。士可殺，不可辱。因此，教師一定要尊重他人尤其是學(xué)生的人格?！　〉谌腔セ荨Ｎ覀兊慕處熢谂c人交往當(dāng)中應(yīng)該學(xué)會(huì)給予。在共同的活動(dòng)中，大家能分享活動(dòng)的成果，在活動(dòng)中得到相應(yīng)的回報(bào)。西方有一種社會(huì)交往理論認(rèn)為，人和人之間的交往，很重要的一點(diǎn)取決于心理評(píng)價(jià)。每個(gè)人在這個(gè)過程中都要付出，這就是所謂成本。同時(shí)，每個(gè)人在交往過程都能得到一些東西，這是屬于利潤(rùn)。如果這種交往能夠令自己有所收獲，他就會(huì)繼續(xù)這種交往；如果這種交往浪費(fèi)很多時(shí)間、精力，不值得，他就會(huì)中止這種交往。但是有些人在看待教育過程中是吃虧了還是占便宜的問題時(shí)，往往看不到自己的所得，這就導(dǎo)致了各種各樣的交往失衡。　　一個(gè)優(yōu)秀的交往者，一個(gè)理想的教師，應(yīng)能夠講一點(diǎn)兒奉獻(xiàn)精神。我們提倡這樣一種精神和境界，因?yàn)檫@樣一種精神、這樣一種境界的背后是你能得到回報(bào)。所有的付出都會(huì)有回報(bào)，所有的付出都會(huì)有收獲。交往的過程實(shí)際是利益平衡的過程。斤斤計(jì)較于眼前的得失，表面看暫時(shí)得到一些，但實(shí)際上失去了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，其實(shí)是得不償失的。我覺得，如果一個(gè)教師真正做到以上三點(diǎn)，他一定會(huì)贏得同事的尊重，贏得校長(zhǎng)的尊重，贏得學(xué)生的尊重，贏得家長(zhǎng)的尊重。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　人來到世上并不知道他會(huì)成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對(duì)自己的存在失去了自信?！　∥覀兤诖陆逃龑?shí)驗(yàn)?zāi)芘囵B(yǎng)既有民族情懷又有全球視野、既有本真的生命體驗(yàn)又有全面的科學(xué)知識(shí)并具有創(chuàng)造能力的未來公民?！　∫粋€(gè)對(duì)教育有自己的理解的教師，一個(gè)對(duì)孩子有真情的教師一個(gè)有理想有激情的教師，他總能夠走進(jìn)孩子們的心靈?！　∥覀儜?yīng)該牢記一個(gè)事實(shí)：沒有共同意志的民族只是一群烏合之眾，他們隨時(shí)會(huì)被其他人征服，或者被一些新鮮的詞語和膚淺的偶像所迷惑；沒有共同英雄與準(zhǔn)則的社會(huì)只是一個(gè)生物智商的角斗場(chǎng)，它不可能為人類帶來真正的幸福；沒有共同的語言與密碼的學(xué)校、教室或家庭，只是一個(gè)冷冰冰的地方，生活的豐富性在這里喪失殆盡；沒有共同體背景的學(xué)習(xí)只是一個(gè)機(jī)械的訓(xùn)練過程，它不可能真正實(shí)現(xiàn)生命的無窮可能性。　　——朱永新

編輯推薦

　　本書是朱永新教授對(duì)教育理想的激情描述和對(duì)當(dāng)下教育問題的深刻剖析。不管是微觀的教育細(xì)節(jié)探究，還是宏觀的教育發(fā)展思考，朱永新教授的思想都建基于這樣的教育理想：讓所有的師生都過上幸福完整的教育生活。朱永新，十屆全國(guó)政協(xié)常委，十一屆全國(guó)人大常委、教科文衛(wèi)委員會(huì)委員，民進(jìn)中央副主席，蘇州大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、教育部教師教育專家委員會(huì)委員，教育部心理學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，“新教育實(shí)驗(yàn)”發(fā)起人，臺(tái)灣《本土心理學(xué)研究》顧問。2007年第七屆中國(guó)改革十大新聞人物、中華十大財(cái)智人物，2006年中國(guó)十大教育英才，2005年中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)”候選人，2003年《南風(fēng)窗》“為了公共利益”年度人物。朱永新教授發(fā)起的新教育實(shí)驗(yàn)，與教育部的新課程實(shí)驗(yàn)和葉瀾教授發(fā)起的新基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)，是目前中國(guó)的三個(gè)最主要的教育改革模式。

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