自塑教育

前言

　　認識肖家蕓老師是先讀其文，后識其人。以往讀到他在語文報刊上發(fā)表的文章，常為他文中透露出的鮮活的思想和獨特的做法所感動。年青教師凡對學(xué)科教學(xué)執(zhí)著追求，努力提高教育質(zhì)量的，我都心懷敬意?！　〗袢兆x到肖老師《托起教育自己的夢想——自塑教育》的書稿，又是教育中的另一個天地。這本書稿融匯了他從兩個不同層面(理科實驗班與普通平行班)、歷時四年自塑教育實驗的總結(jié)，既作理論上的探究，又闡明具體的做法，生動活潑，啟人深思。這本書不是驗證詮釋已有東西，而是記錄探究新的路徑，原創(chuàng)性是鮮明的?！　L試教育中的改進與創(chuàng)新，是要有相當(dāng)條件的。在當(dāng)前素質(zhì)教育實施的艱難情況下，應(yīng)試教育扎扎實實進行，乃至主宰中學(xué)教育命脈，“分數(shù)”的追求成為學(xué)校、家長、學(xué)生至高無上的目標，在這種環(huán)境下，還能靜下心來，對學(xué)生精神世界的塑造、培養(yǎng)展開踏踏實實的研究，是要有膽略和勇氣的。華東師大二附中學(xué)生在高中學(xué)生群體中可算是尖子，是“高端”人物，學(xué)校不滿足于他們學(xué)業(yè)成績的優(yōu)異，而在全面貫徹教育方針，培養(yǎng)他們德智體全面發(fā)展上下功夫。如：建立理科德育研究實訓(xùn)基地，為理科教師搭建發(fā)揮教育智慧、教育才能的育人平臺，既提升學(xué)校的教育質(zhì)量，又輻射到其他學(xué)校理科教育，深入探索中學(xué)理科育德方式、能力，評估內(nèi)涵與實效?！白运芙逃钡膶嵺`是學(xué)校搭建的另一對學(xué)生育德的平臺，從班主任的角度探索在社會轉(zhuǎn)型時期多種價值觀對學(xué)校教育沖擊、挑戰(zhàn)，如何選擇最佳切入口，提高育人實效的途徑與做法。學(xué)校支持是開展實驗研究的前提與必要條件，有了這個條件，實驗者的創(chuàng)造才能才得以充分發(fā)揮?！　∽鳛閷嶒瀬碚f，兩個端點參照互補而形成的東西，更具有普適性和說服力。肖老師先選擇高端群體——理科實驗班，可謂挑戰(zhàn)與機遇并存。因為，有天賦、有特長、悟性高的理科尖子生，往往重理輕文(人文學(xué)科薄弱)。他們很有主見，很有個性，對所實施的教育會分析，能挑剔，不可能簡單地接受。這就迫使實驗者必須建構(gòu)值得他們信賴的實驗方案，必須擁有吸引他們樂做的智慧熱情。在獲得成功，積累經(jīng)驗教訓(xùn)之后，再到普通班級，根據(jù)一般同學(xué)的實際情況，借鑒成功的經(jīng)驗，適當(dāng)做減法，那就舉重若輕了。僅從實踐所展示的豐富材料來看，也可深味到其中包含的意義與價值、可資借鑒的認識與做法。　　首先是切入口選得準。實驗的學(xué)生群體無論是優(yōu)質(zhì)還是普通，在他們成長過程中自我教育、自愛自律、自強不息，不僅必要，而且可能。教師不可能代替學(xué)生成長、代替學(xué)生發(fā)展，教師的作用是關(guān)愛、組織、引領(lǐng)。俗話說得好：“師傅領(lǐng)進門，修行在自身?！睂W(xué)生健康成長最為重要的是內(nèi)驅(qū)動力，成才須立志，做人須修身。聯(lián)合國教科文組織編著的《學(xué)會生存——教育世界的今天與明天》指出：“學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須變成這個人自己的教育。”顯然，古今中外成才的路均離不開自我塑造之路。自我教育，構(gòu)建良好的精神世界，立德做人，終生受益。其實，自塑教育又何嘗只局限于優(yōu)質(zhì)學(xué)生群體？每個青少年的成長都離不開自律與他律，但內(nèi)驅(qū)力畢竟是成長的根據(jù)，他人的教育在于喚醒、幫助、促進他們的發(fā)展。外在的教育力量不可少，關(guān)鍵在培育和調(diào)動他們成長、發(fā)展的自主性、自覺性和積極向上的不懈追求。肖老師在第二輪的普通班實驗，整體感覺好于理科班，就是力證?！　∑浯问菍W(xué)科德育與班會德育相融相匯。學(xué)校教育以德育為核心是全方位全過程的，班會德育的有效推進絕不是單兵獨進，而是要方方面面的支撐、協(xié)助，形成育人的合力。學(xué)科德育就是重要支柱。肖老師深知其中奧秘：在語文學(xué)科教育中因課文個性的不同，緊扣語言文字的表現(xiàn)力撒播育人的良種；民族精神教育與珍愛生命的教育是育人的核心內(nèi)容，課的多維功能營造了育人成長的氛圍，激發(fā)學(xué)生自塑教育的自覺性。班會德育既博取學(xué)科德育的精華，又不受學(xué)科、學(xué)段、學(xué)程的限制，更具靈活機動、聚焦拓展、穿透強化的優(yōu)勢，相交相融又相匯，各具特色，相互輝映?！　≡俅问前鄷n程化，規(guī)劃人生。班會往往跟著學(xué)?；顒幼?，跟著社會某些熱點問題走，有相當(dāng)?shù)碾S意性。自塑教育嘗試有著經(jīng)過深思熟慮的三年育人規(guī)劃，在了解學(xué)情的基礎(chǔ)上量體設(shè)計，瞄準全面發(fā)展的培養(yǎng)目標，一步一步推進，切實可行。在實施過程中，充分發(fā)揮受教育者的主體作用，發(fā)揮各自的特點與優(yōu)勢，強調(diào)自律自新，又注意互律共進，他律促成。個人成長推動班級群體，班級群體烘托個人成長。在實施過程中，善于調(diào)動多種多樣的教育資源，上下古今，國內(nèi)國外，經(jīng)濟社會，文學(xué)藝術(shù)，拿來為我所用；在實施過程中，應(yīng)適應(yīng)學(xué)子的心理需求。整個教育不是抽象概念的大會串，而是具體生動，豐富多彩，洋溢著知識的傳授、育人的智慧和心靈的提升，其中不乏創(chuàng)新的光芒。尤其值得一提的是，把班會當(dāng)作德育課程來科學(xué)地開發(fā)、系統(tǒng)地建設(shè)、靈活地操作，這是鮮見的，其影響是深遠的?！　∽ＹR肖老師的自塑教育實驗取得成功，也祝愿這本有關(guān)自塑教育經(jīng)驗總結(jié)的書發(fā)揮輻射作用，同時也給班主任帶來喜悅。

內(nèi)容概要

　　《托起教育自己的夢想：自塑教育》共分為理論實踐和課程教材兩篇。理論實踐篇包括自塑教育的背景、自塑教育的建構(gòu)、自塑教育的引擎、自塑教育的操行、自塑教育的成效。課程教材篇包括做行為合格的人、做品德優(yōu)秀的人、做境界崇高的人。

作者簡介

　　肖家蕓，語文特級教師，現(xiàn)任教于華東師大二附中。曾參加國家級骨干教師首期培訓(xùn)，獲全國語文課堂教學(xué)大賽一等獎，獲省及國家級普教研究優(yōu)秀成果獎9項。主持國家園丁工程（特級教師專設(shè)課題）——語文“活動式”教學(xué)實驗，漸成規(guī)?；难芯恐行倪\作。學(xué)科遨游18年后，重返班主任崗位，嘗試自塑教育實驗，尋求教書育人的深度體驗。榮獲2007上海教育年度人物，浦東新區(qū)雙十佳班主任。出版《語文“活動式”教學(xué)》《肖家蕓講語文》等論著、教學(xué)光盤12盒，主編助學(xué)叢書14套，重點報刊發(fā)表教育教學(xué)論文270余篇。曾被中國教育報、上海教育等多家媒體專訪，忝列多家重點語文期刊的封面人物。最深切的體會：帶著夢想前列，忙且快樂。

書籍目錄

序理論實踐篇第一章 自塑教育的背景第一節(jié) 自我教育是本真第二節(jié) 他人教育易偏失第三節(jié) 培育自塑是使命第二章 自塑教育的建構(gòu)第一節(jié) 整體建構(gòu)與步驟第二節(jié) 主體內(nèi)容與依據(jù)第三章 自塑教育的引擎第一節(jié) 課程德育的引領(lǐng)第二節(jié) 班會課程化拉動第三節(jié) 家校一體化助推第四章 自塑教育的操行第一節(jié) 喂飽夢想以傳動第二節(jié) 多面律動以促進第三節(jié) 綜合實踐以提升第五章 自塑教育的成效第一節(jié) 自塑風(fēng)景線第二節(jié) 自塑個案選第三節(jié) 自塑實驗感課程教材篇第一章 做行為合格的人第二章 做品德優(yōu)秀的人第三章 做境界崇高的人附：主題班會德育課程實施案例編寫意圖主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　第一章 自塑教育的背景　　第一節(jié) 自我教育是本真　　1.正常的人先天具備自我教育潛質(zhì)　　我國古人常以樹木類比樹人，這不僅通俗而形象地說明了育人的特點，而且淺顯而深刻地道破了受育者的特性。幼嫩的樹苗之所以能夠存活，經(jīng)受風(fēng)霜雨雪，抗擊寒熱蟲獸，茁壯成長，參天蔽日，期間固然離不開入的澆灌呵護，但首先是因為樹自身有著吸收、發(fā)育、成長的潛能。同樣，人之所以有可育性，是因為，一個健全的人，從他有自己的思維、語言、感覺（眼、耳、鼻、舌、身）能力之后，他便有了對外在世界的好奇感，有了自己想認知、參與、獲得的思想追求與情感欲望，人的這種想獲得的本能，就是人能夠受教育與自己教育自己的潛質(zhì)?！　∥覈糯逃臆髯釉缇椭赋觯骸胺惨灾?，人之性也；可以知，物之理也?！保ā盾髯樱拷獗巍罚胺残哉?，天之就也，不可學(xué)，不可事?！保ā盾髯?？性惡》）他認為，能夠認識事物，是人自身具備的本性。人之可學(xué)而能，可事而成，源于“凡以知，人之性”。韓非子也說：“聰明睿智，天也；動靜思慮，人也。人也者，乘于天明以視，寄于天聰以聽，托于天智以思?！表n非子認為，人的認識能力是一種天然的屬性，它的產(chǎn)生有賴于人的天生的感覺器官和思維器官?，F(xiàn)代教育心理學(xué)的研究表明，兒童在進入學(xué)校教育體系之前，其心智已經(jīng)通過外部活動和逐漸的內(nèi)化心理運算有所自我建構(gòu)與生長，即具備了要學(xué)要好的自我激勵與教育的潛質(zhì)。

圖書封面

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