詞學(xué)（第19輯）

內(nèi)容概要

在四部分類的集部總集類裹，包含了性質(zhì)很不一樣的兩類，這是不言而喻的。一類指的是全集，也就是把范圍內(nèi)的作品全部網(wǎng)羅收錄進(jìn)來；還有一類是選本，即把重點(diǎn)放在作者作品的挑選上。關(guān)于后者，往往也產(chǎn)生了作品因此得以傳播后世的意義。而從文學(xué)史的觀點(diǎn)來看的話，挑選什么樣的作者、作品就成了首要的問題。因?yàn)檫@里能昭示編者的見識和文學(xué)觀，所以比起闡述理論和批評的文章來，選本往往成為更重要的資料。特別是在中國，“子曰我欲載之空言，不如見之行事之深切著明也（《史記》太史公自序）這樣傳統(tǒng)的觀念根深蒂固。因此，文學(xué)應(yīng)該表現(xiàn)什么，比起抽象的議論（空言），實(shí)際的作品（行事）是更為有力的方法，故選本具有特殊的重要意義。對于宋詞來說的話，作為全集，如果想把現(xiàn)存宋詞全部收錄就要編纂《全宋詞》。作為先行者的是康熙御定《歷代詩余》、朱彝尊和汪森編的《詞綜》等，盡管說是選集，但能強(qiáng)烈感覺到想把元明間散佚的宋詞收集起來的意圖，旨趣上與全集相近。與此相對，把重點(diǎn)放在挑選上的選本的編定，在宋代就已經(jīng)開始了，曾愷的《樂府雅詞》、黃升的《唐宋諸賢絕妙詞選》（同《中興以來絕妙詞選》）、趙聞禮的《陽春白雪》、周密的《絕妙好詞》等選本，從書名可知，其意圖是要挑選優(yōu)秀的作品。到了清朝，出現(xiàn)了揭示特定詞學(xué)思想的詞派。因此，作為詞論的具體表現(xiàn)，開始自覺地編輯選本。周濟(jì)的《宋四家詞選》等是其中的代表性選本，正如后面所述，具有非常個性化的內(nèi)容。

書籍目錄

論述　歷代選本中的辛棄疾詞　試論辛棄疾的白話詞　辛棄疾與莊子　稼軒詞與江西派詩　從色彩運(yùn)用看溫庭筠其詞其人　論張先詞在宋初詞壇的位置及其通變　論東坡詞對“狂”之凈化　論江西詩學(xué)思想與白石詞的內(nèi)在聯(lián)系　解讀黃山谷木蘭花令　宋詞韻句結(jié)構(gòu)分析　顧春及其《東海漁歌》　顧太清的宋詞選及其價值　論陳廷焯的訶學(xué)思想以及對常州詞派的理論貢獻(xiàn)　試論陳廷焯的詞學(xué)觀念　論朱祖謀的清詞觀　許文雨《人間詞話講疏》研究年譜　夏孫桐年譜文獻(xiàn)　苕溪漁隱詞話輯錄　蜀游詞（卷下》詞苑叢談編輯后記圖版

章節(jié)摘錄

　　試論辛棄疾的白話詞 房日晰　　一　　辛棄疾玉樓春（三三兩兩誰家婦），《古今詞統(tǒng)》眉批云：“意是白話！”評者對辛棄疾寫的這首白話詞，是頗為驚異的。言外之意，是說詞人用白話竟寫出如此好的詞。因?yàn)樗卧~是頗為雅致的，一般是用淺近工致的文言書寫的，而用純粹的白話寫詞，則是比較少見的。因之，當(dāng)他讀這首詞時，評者不免產(chǎn)生驚異之感。其實(shí)，辛棄疾的白話詞是很不少的。據(jù)我的統(tǒng)計(jì)，他的白話詞有二百八十二首之多，占其全部詞作的五分之二強(qiáng)，這在詞史上是罕見的。盡管從北宋到南宋，不乏寫過二一首白話詞的人，還有些詞人寫的數(shù)量較多，如柳永、秦觀、黃庭堅(jiān)、李清照、向滴、曹組、朱敦儒等，都寫了許多優(yōu)秀的白話詞，然像辛棄疾白話詞寫得這么多又這么好，卻是沒有的。這是詞史上一個特異的現(xiàn)象，是值得我們大書特書的。令人奇怪的是，這種特異現(xiàn)象并未引起當(dāng)今學(xué)者的重視，而對辛詞典故迭出、經(jīng)史并陳的所謂“掉書袋”，從南宋的劉克莊到今之某些詞學(xué)家，卻是念念不忘的。固然，辛棄疾詞是喜用并擅長用典故的，說他有些詞“掉書袋”也完全符合實(shí)際。然辛之詞過多地用典故或較僻典故的詞，充其量也不過三：十首罷了。因此，不論從辛詞的創(chuàng)作實(shí)際或研究實(shí)際來看，辛棄疾詞的白話詞，都是值得我們特別重視的?！　∥逅臅r期，胡適提倡白話文，文學(xué)史上的白話文受到了特別的重視，當(dāng)時對白話小說大量翻印，白話詩詞也受到了應(yīng)有的重視。以詞言，稍后就有《白話詞選》的問世。辛棄疾的白話詞，受到了一些學(xué)人的特別關(guān)注。胡適的《國語文學(xué)史》、胡云翼的《宋詞研究》、《詞學(xué)概論》、《中國詞史略》，即設(shè)專章或?qū)９?jié)論析?！对~學(xué)概論》第六章《南宋的白話詞》，是以辛棄疾的詞為研究核心的，并認(rèn)為是與南宋的樂府詞人形成對立的詞派。其中提到辛的鷓鴣天《壯歲旌旗擁萬夫》、西江月《示兒曹以家事付之》等六首詞；《中國詞史略》第四章第二節(jié)《南宋的白話詞》與第三節(jié)《南宋的樂府詞》，是以辛棄疾為首的白話詞人和以姜夔為首的樂府詞人，作為兩個對立的詞派論述的。其中提到辛棄疾的鷓鴣天（壯歲旌旗擁萬夫》、破陣子《為陳同甫賦壯詞以寄之》等十五首，除與《詞學(xué)概論》提到的有三首重見外，尚有十二首。這十二首詞，以我看來，破陣子《為陳同甫賦壯詞以寄之》、永遇樂《京口北固亭懷古》、賀新郎《別茂嘉十二弟》等三首是用文言文寫的，不能算白話詞，其余九首則是白話訶。胡云翼先生以白話詞作為詞派的提法是頗為新異的，對研究宋詞仍有些啟示。胡適的《國語文學(xué)史》以白話詞派與古典詞派對立之說，也有一定的道理。詞作為語言藝術(shù)，其用白話或文言，是頗為重要的。因此，辛棄疾的白話詞，是值得我們研究和探討的。　　二　　辛棄疾的白話詞，以題材言，還是相當(dāng)廣泛的，它涉及到了生活的各個方面。要而言之，有以下幾類：　　第一，他以農(nóng)村生活為題材，寫出了當(dāng)時生動真實(shí)的農(nóng)村圖畫。譬如清平樂《博山道中即事》：茅檐低下，溪上青青草。醉裏吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最是小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

圖書封面

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