出版時間:2012-9 出版社:華東師范大學(xué)出版社 作者:[愛爾蘭] 杰拉德·漢拉第 頁數(shù):240 譯者:張湛
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內(nèi)容概要
本書是一部西方神秘主義簡史。作為西方文化的伏流,西方神秘主義在西方歷史和西方現(xiàn)代政治經(jīng)濟文化中產(chǎn)生了巨大影響,尤其當(dāng)西方進入現(xiàn)代社會,隨著基督教的衰落,興起了靈知派的現(xiàn)代類比思潮(從浪漫派到現(xiàn)代的沃格林等),靈知派研究滲入現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)的諸多領(lǐng)域。
作者簡介
杰拉德·漢拉第,愛爾蘭人,是宗教哲學(xué)研究專家,曾任都柏林大學(xué)哲學(xué)系教授,已退休。除了這本《靈知派與神秘主義》,他還著有《啟蒙時代的哲學(xué)家:洛克、休謨、貝克萊再審視》(1995)、《巴黎之光:紅衣主教勒斯蒂格論信仰與當(dāng)代文化》(1995)等。
書籍目錄
導(dǎo)論
第一章 早期靈知派
對起源的探討
知識與拯救
神性自我
神學(xué)和宇宙論
世界之為牢籠
在善惡之外
第二章 殘存與復(fù)興:靈知派從早期到現(xiàn)代
二元論的頑強
千禧年傳統(tǒng):費奧尼的約阿西姆
激進神秘主義者:??斯卮髱?、雅各布?波墨和卡巴拉主義者
從文藝復(fù)興到啟蒙運動
第三章 黑格爾的靈知主義綜合
關(guān)于絕對知識的黑格爾體系
黑格爾的背景
黑格爾的早期發(fā)展
第四章 薇伊的清潔派神秘主義
一個激進的先知
一個沒有教會的基督徒
必然與善
創(chuàng)世與反創(chuàng)造
第五章 榮格的靈知主義心理學(xué)
從內(nèi)部沖突到科學(xué)的心理學(xué)
集體無意識
從異化到自性化
惡的問題
第六章 ??斯卮髱熍c神秘主義無神論
人的神化
埃克哈特大師與自我的神化
神秘主義無神論的形成與發(fā)展
第七章 馬塞爾的有神論哲學(xué)
面向一種開放的哲學(xué)
人的問題
虛無主義與對存在的需求
從對自我的發(fā)現(xiàn)到對上帝的發(fā)現(xiàn)
從對他人的發(fā)現(xiàn)到對上帝的發(fā)現(xiàn)
馬塞爾與形而上學(xué)
第八章 懷疑的解釋學(xué):雅斯貝斯對海德格爾的反擊
被出賣的友誼
語言的膨脹與溝通的失敗
一個靈知派思想家的魅力
參考書目
譯后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 由于黑格爾思辨的范圍和復(fù)雜性,以及他那眾所周知的概念與語言系統(tǒng)的摸棱兩可,他的體系很容易被那些自稱是他學(xué)生的人作出不同解釋。在“黑格爾右派”看來,這個系統(tǒng)似乎是對西方神學(xué)傳統(tǒng)的一個劃時代貢獻。而“黑格爾左派”則斷言,這個體系的真正意義在于它對基督宗教最根本教義的毀滅性批判,以及無神論人本主義方案的開始,即把人類從由信仰一個超越的創(chuàng)造者或上帝而導(dǎo)致的異化中解放出來。歷史學(xué)家鮑爾(Ferdinand Christian Baur)堅持黑格爾思辨的神學(xué)特征,他認(rèn)為黑格爾的思辨是早期靈知派異端——特別是二世紀(jì)瓦倫廷的精巧體系——的深奧的現(xiàn)代版。新近的注釋家拾起了鮑爾的論題并予以擴展,他們收集了令人信服的證據(jù),從而斷言:黑格爾體系盡管含混而晦澀,卻可以被定位在靈知派思辨的范圍內(nèi)。 黑格爾的第一部系統(tǒng)著作《精神現(xiàn)象學(xué)》完成于1807年,這部著作的特點在于一種靈知派的確信:時代的文化危機只能通過建構(gòu)一種無所不包的理性的或“科學(xué)的”綜合( Wissenschaftsle-hre)才能解決,而這種綜合能夠產(chǎn)生一種“絕對知識”( absolute Wissen)的體系。黑格爾的這一靈知派抱負(fù)——顛覆和轉(zhuǎn)變哲學(xué)探索本性,由此哲學(xué)探索所迷惑的問題將被一個完成的確切的知識體系所替代——在《精神現(xiàn)象學(xué)》的序言中有一段清晰的聲明: 只有真理存在于其中的那種真正的形態(tài)才是真理的科學(xué)體系。我在本書所懷抱的目的,正是要促使哲學(xué)接近于科學(xué)的形式,哲學(xué)如果達到了這個目的,就能不再被叫做對知識的愛,而就是真實的知識。知識必然是科學(xué),這種內(nèi)在的必然性出于知識的本性,要對這一點提供令人滿意的說明,只有依靠對哲學(xué)自身的陳述。
編輯推薦
《靈知派與神秘主義》由漢拉第著。 西方關(guān)于靈知派及神秘主義的研究專著可謂汗牛充棟,但中文著作和翻譯則寥寥無幾,《靈知派與神秘主義》的翻譯出版,能使中國學(xué)界了解靈知派和西方神秘主義的歷史,厘清靈知派與現(xiàn)代許多重要思想家的關(guān)系,更能促使中國學(xué)者在較為整全的理論和學(xué)術(shù)視野中研究東西方相關(guān)問題。
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