跟孔子學(xué)當(dāng)老師

前言

兩千多年來，解讀《論語》的人有許多，近來更是爭談《論語》，連“李鬼”們都爭著要擠上講臺(tái)。但在這片喧囂中，站在教師的立場來解讀《論語》的依然不多，尤其是帶著教師的喜怒哀樂走進(jìn)《論語》的，更是微乎其微，讓人覺得，與種種已被挖掘出來的“微言大義”相比，似乎教師的喜怒哀樂不在《論語》之中。但事實(shí)上，沒有哪本經(jīng)典著作像《論語》那樣，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫了教師的喜怒哀樂，其中許多教學(xué)場景，不是讓人開懷大笑，就是讓人豁然開朗。甚至讓人覺得，一名不辱使命的教師所可能擁有的一切生命體驗(yàn)與心靈秘密都被《論語》點(diǎn)透了。當(dāng)然，《論語》更有能讓教師潸然淚下的情況，但這份感動(dòng)的形成絕不是因?yàn)橛X得孔子的遭遇可憐，而是因?yàn)榭匆娍鬃蛹词乖诠驴酂o助的處境中，也仍然能以上蒼一般偉岸的師者尊嚴(yán)，來詮釋他對(duì)教學(xué)及學(xué)生的忘我大愛，所以潸然淚下其實(shí)是由于我們自己的心靈從孔子那里得到了無限的感動(dòng)。而常常筋疲力盡的教師也確實(shí)需要被感動(dòng)。至于教師精神上的大困惑，尤其是從教一生，究竟能經(jīng)歷多少值得珍惜的事情，教師如何對(duì)待所經(jīng)歷的事情，這些事情對(duì)教師來說究竟有何意義，《論語》同樣能給我們帶來正確的回答。因此，當(dāng)教師的，如果能收獲半點(diǎn)孔子的從教感受，即可算沒有白當(dāng)一回教師。這正是我們“向孔子學(xué)當(dāng)老師”的根本意義所在。對(duì)教師的心靈、精神及知性生活來說，看似平淡無奇的《論語》能有如此強(qiáng)大的力量，我猜想，這與《論語》的作者有關(guān)。與《論語》是古典時(shí)代書寫教師生活的最佳作品相對(duì)應(yīng)，《圍城》堪稱描述教師生活的現(xiàn)代經(jīng)典，然而作者錢鐘書先生卻絲毫看不起其所刻畫的“方鴻漸”們——-連上課點(diǎn)個(gè)名，都捉襟見肘。講課時(shí)，更只能寄希望于用“笑話”來迎合學(xué)生（其實(shí)是誤人子弟）。與此不同，《論語》寫的是孔子，但作者卻是學(xué)生，而且是好幾代孔門弟子斷斷續(xù)續(xù)寫了七八十年（甚至有人認(rèn)為寫了兩百多年）?？鬃雍蔚潞文?，竟能讓那么多學(xué)生情不自禁地要去回憶他的一言一行？與博學(xué)的錢鐘書先生相比，孔子或許并無多少學(xué)問優(yōu)勢，且沒有工作單位。但即使如此，孔子仍可以讓自己的學(xué)生感念終生，尤其是子貢一類的學(xué)生，竟還在老師的墓地結(jié)廬守孝陪伴老師，時(shí)間長達(dá)6年，連做官、生意都毅然割舍。學(xué)生就是以這些人間的極致情感創(chuàng)作了《論語》。所謂將心比心，老師孔子之所以能贏得學(xué)生如此厚愛，自然是因?yàn)樗趯W(xué)生身上傾注了更大的愛。這種大愛究竟由哪些人性力量構(gòu)成？又曾化出多少可信、可愛的教學(xué)行為與師生交往？便成了“向孔子學(xué)當(dāng)老師”時(shí)最為要緊的問題。在此之前，只需再說一點(diǎn)，身為后輩，我在過去也曾因?yàn)闊o知而對(duì)孔子以及朱熹等“孔子式的教師”有過諸多“恣意妄言”。說什么更喜歡柏拉圖不喜歡孔子，朱熹不如康德。現(xiàn)在看來，皆是極為空洞、無甚心得之語。事實(shí)上，對(duì)于這些中外先哲，我連一位都未用心研讀過；對(duì)于自己，亦沒有深入的體認(rèn)，卻發(fā)了許多“葉公好龍”式的言論，實(shí)在慚愧。還好，諸如此類的言論絲毫不能遮蔽孔子的精神光芒，因?yàn)闊o論何時(shí)何地，都有“孔子式的教師”在以自己的一生行為向世人展示孔子的精神光芒與人文力量。我這個(gè)曾經(jīng)年少輕狂的后輩也因此可以沿著他們的足跡而對(duì)教師孔子作一番“了解之同情”。比如，錢穆先生最杰出的弟子余英時(shí)先生的《論語》解讀路徑就非常好，他認(rèn)為，《論語》應(yīng)該“冷讀”?！澳钜痪涫苡靡痪洌玫揭痪渚褪且痪洹?，像“梁漱溟先生、陳寅恪先生、吳宓先生”那樣，做一個(gè)“認(rèn)真讀《論語》的人”。孔子曾言，“行有馀力，則以學(xué)文”，意思大概是說，即使精疲力竭，驛動(dòng)的心靈也要通過讀書來獲得安寧。而實(shí)際上，孔子還有其他的辦法來排解心靈上的空虛或憂傷，比如聽喜歡的音樂，撫上等的琴瑟等，但他仍要說“行有馀力，則以學(xué)文”，仿佛只有讀自己欣賞的書，才可以給他帶來更大的快樂。毫無疑問，雖然時(shí)過境遷，但孔子的精神生命亦是我們的精神生命，因?yàn)槟呐挛覀兠β档經(jīng)]有余力，仍然要面對(duì)心靈的種種驛動(dòng)——-其中自然少不了幾番失意與惆悵，并因此渴望有朝一日，也來一次“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。然后，我就可以從孔子那里知道，當(dāng)老師究竟意味著什么，乃至于由此開墾出一塊屬于自己的《論語》園地，并在其中長久體驗(yàn)孔子式的教學(xué)之戀及當(dāng)中蘊(yùn)含的人間極致情感。我甚至?xí)X得，世間最美的親情、友情與愛情所包含的種種美好人性，孔子通過教學(xué)都體驗(yàn)到了。在這本小書里，我正要證明這一點(diǎn)，同時(shí)也為中國教師擁有如此一位可信、可愛的先輩感到無上光榮。

內(nèi)容概要

因材施教，有教無類，教學(xué)相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學(xué)而時(shí)習(xí)之……跟孔子學(xué)當(dāng)老師的溫暖旅程，時(shí)而捧腹大笑，時(shí)而黯然神傷，時(shí)而如沐春風(fēng)，但終會(huì)歸于孔子式的教學(xué)之戀本有的恬靜、感動(dòng)與美好。似乎此前的捧腹大笑、黯然神傷與如沐春風(fēng)，都是通往恬靜、感動(dòng)與美好的必經(jīng)之路。就像一個(gè)人無論愛什么，亦只有在嘗盡了酸甜苦辣、悲歡離合之后，才可以說自己真的愛過。    這些中國教育大地上的美妙風(fēng)景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語詞，蘊(yùn)涵著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的“教學(xué)之戀”。

作者簡介

周勇，一九七三年生，江西南昌人，青年學(xué)者，現(xiàn)供職于華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所，致力于中國文化與教育、中國學(xué)術(shù)教育史、中國名校與名師等領(lǐng)域的研究，文章散見《讀書》、《北京大學(xué)教育評(píng)論》、《教育研究》等，著有《江南名校的中國文化教育》、《大師的教書生活》等

書籍目錄

前言上卷  教學(xué)，有如柏拉圖式的愛情  我們有的，孔子沒有  孔子有的，我們有嗎？  讓自己感動(dòng)的精神訓(xùn)練  別心浮氣躁，只學(xué)皮毛中卷  靜心感受孔子的教學(xué)之戀  大教教心  學(xué)第一，教第二  吾無行而不與二三子  聽話的顏淵與誨人不倦  看似不好學(xué)但貼心的子路  對(duì)學(xué)生的愛，盡在“授之以漁”  大自然中的“從游之樂”  教學(xué)之戀：教師的終極命運(yùn)下卷  耕耘自己的《論語》園地  尋找《論語》導(dǎo)游：錢穆與楊絳  設(shè)計(jì)自己的《論語》游戲  感受《論語》中的人格力量與師生關(guān)系  送一本“我們的《論語》”給畢業(yè)生后記

章節(jié)摘錄

插圖：在著名的《孔子改制考》中，一心成就偉業(yè)的康有為先生曾視孔子為偉大的民間政治改革家，并將自己的“維新”理想托付于他。國學(xué)大師章太炎先生想起孔子時(shí)，傾向于認(rèn)為孔子是中國優(yōu)良史學(xué)的鼻祖。錢穆也是國學(xué)大師，錢先生想起孔子時(shí)，則常常覺得孔子不僅是中國散文、小品文的創(chuàng)始人，而且是一位心靈大師，總能使自己顛沛流離的日常生活充滿道德氣象與藝術(shù)情趣。欣賞前輩大師的孔子畫像之余，我總喜歡認(rèn)為孔子是“教學(xué)之王”，并因此在思考孔子的時(shí)候，特意下載了《K歌之王》。這樣做雖然可能會(huì)被一些方家視為“胡鬧”，但以《K歌之王》的歌詞作為“理解前提”，卻絲毫不會(huì)冒犯孔子——不僅不會(huì)，反而可以切實(shí)地走進(jìn)“孔子的教學(xué)之戀”。我甚至想，歌者正是苦苦愛戀教學(xué)的孔子，他對(duì)著自己的學(xué)生唱，在生命臨近終結(jié)的時(shí)候。只不過，歌名換成了“教學(xué)之王”。今天有許多教師都能體會(huì)孔子的“苦熬”，因?yàn)樗麄冇谐潭炔灰坏摹翱喟尽苯?jīng)歷。別人的情況我不是很清楚，單講萬常迪、黃來旺、劉睿等我熟悉的朋友，就具備理解孔子的“苦熬”經(jīng)驗(yàn)。十幾年前，有心教書卻不安分的我，曾有緣與他們同在一處工作，他們因此一度經(jīng)常出現(xiàn)在我的生活中，給我友情與溫暖。但即使是我，恐怕也無法真正理解他們，消除他們的沉默，更不要說從未與他們打過交道的人。也許他們注定沉默一生，任何報(bào)紙、期刊都不會(huì)出現(xiàn)他們的名字，雖然他們的“苦熬”及其當(dāng)中蘊(yùn)涵的人性力量其實(shí)值得報(bào)紙、期刊去作點(diǎn)描繪。和許多寂寞棲身鄉(xiāng)野的年輕教師一樣，他們也曾試圖通過考研究生走出來，無奈數(shù)次努力，皆未能如愿。后來，他們接受了命運(yùn)。尤其當(dāng)我想到，我與他們已經(jīng)八年沒有聯(lián)系了，便更覺得，他們接受了自己的命運(yùn)：默默地扎根鄉(xiāng)村中學(xué)，教書，生活，直到上級(jí)規(guī)定的退休年齡，也沒有離開那個(gè)和他們的名字一樣平凡、一樣寂寞的地方。此刻我想起他們，不是為了鼓勵(lì)他們像孔子那樣，去盡情體會(huì)一番教學(xué)之戀，因?yàn)槲覔?dān)心，他們的工作條件還到不了這一步。我想起他們，是想和他們說：我們擁有孔子沒有的東西，而這些東西，對(duì)我們來說，其實(shí)已經(jīng)很有價(jià)值，至少它們可以支撐我們從容地度過自己的教學(xué)生涯。

后記

跟孔子學(xué)當(dāng)老師的溫暖旅程終于暫告結(jié)束了?；叵脒^去數(shù)月為醞釀及寫作本書心甘情愿地被孔子帶著走的日子，真是感慨萬千。在此之前，我早已從余華那里知道了寫作可以成為一種讓人“百感交集”的生活，這次的寫作算是讓我對(duì)寫作的“精神訓(xùn)練”功能有了切身的體驗(yàn)。即使我已經(jīng)停止了寫作，但只要讀起自己寫的那些文字，還是會(huì)“百感交集”。這是一段旅程，讓我時(shí)而捧腹大笑，時(shí)而黯然神傷，時(shí)而如沐春風(fēng)，但終會(huì)歸于孔子式的教學(xué)之戀本有的恬靜、感動(dòng)與美好。似乎此前的捧腹大笑、黯然神傷與如沐春風(fēng)，都是通往恬靜、感動(dòng)與美好的必經(jīng)之路。就像一個(gè)人無論愛什么，亦只有在嘗盡了酸甜苦辣、悲歡離合之后，才可以說自己真的愛過。旅程暫告結(jié)束了。平靜之余，我想起了十多年前，我初來上海求學(xué)那會(huì)兒，《論語》正是業(yè)師丁鋼教授讓我研讀的第一本中國典籍?？上У茏硬徊?，我并沒有按業(yè)師交代的中國古典文化史“訓(xùn)詁”套路仔細(xì)研讀《論語》，不過是偶爾翻翻，所以始終未能拿出一篇作業(yè)。工作后，隨著我對(duì)錢穆、梁漱溟、陳寅恪、章太炎、朱熹等本土學(xué)術(shù)大師有了一些膚淺的認(rèn)識(shí)，我漸漸喜歡上了孔子及《論語》。尤其是開篇那句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”，更讓我猛然回頭，看到了那條貫穿整個(gè)中國學(xué)術(shù)史的“為學(xué)之道”。我所遇見的那些本土大師的學(xué)術(shù)及教育生涯不都可以印證夫子的感嘆嗎？和莊子理解孔子時(shí)常常將自己的思想賦予孔子一樣。我在理解孔子的過程中。也難免會(huì)因?yàn)檫^于推崇孔子而浮想聯(lián)翩，但我遠(yuǎn)不如莊子瀟灑，雖然虔誠對(duì)待，卻仍要承認(rèn)，自己無論怎么努力，都不能逼近“真實(shí)的孔子”。因此我只能坦言，書中所敘有許多都是我對(duì)于孔子的美好想象。希望那些欲還原“真實(shí)的孔子”的教師不要把我說的東西當(dāng)“真”，而應(yīng)多讀錢穆先生《先秦諸子系年》、《孔子傳》，以及劉寶楠先生《論語證義》、楊樹達(dá)先生《論語疏證》一級(jí)的經(jīng)典考據(jù)著作。至于那些喜歡美好的中國傳統(tǒng)人文情感的教師，若相信錢鐘書先生說過的一句話，大意為“其事未必然，其理未必不然”。則可以放心閱讀我這本興許連丁點(diǎn)“考據(jù)”學(xué)問都談不上的小書。2008年3月31日寫于菁菁齋

媒體關(guān)注與評(píng)論

孔子是中國人的萬世師表，他的“學(xué)而不厭，誨人不倦”已經(jīng)成為中國教師精神的象征。周勇先生的這本書，把我們帶進(jìn)了作為教師的孔子的世界，領(lǐng)略了“大教教心”等深藏在《論語》里的道理。——全國人大常委、中國教育學(xué)會(huì)副會(huì)長朱永新一直為教育學(xué)界未能將孔子“引見”給今天的教師而遺憾，讀罷此書，心愿已了?！A東師范大學(xué)教授鄭金洲我曾給一位青年教師題過四個(gè)字：無“孔”不入——不深入研究和學(xué)習(xí)孔子，就不算入教育之門?！栌罱逃瘓F(tuán)總校長盧志文

編輯推薦

《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》講述了回到中國傳統(tǒng)教育的源頭，追尋令人迷醉的“教學(xué)之戀”，鐘啟泉、錢理群、朱永新、李鎮(zhèn)西、盧志文、張思明、肖川等24位專家聯(lián)袂推薦。跟孔子學(xué)當(dāng)老師，每一位教師都有這樣的自我期許。

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