出版時(shí)間:2010-10 出版社:華東師范大學(xué)出版社 作者:[美] 列奧·施特勞斯 頁(yè)數(shù):218 字?jǐn)?shù):125000 譯者:杜佳
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內(nèi)容概要
施特勞斯對(duì)色諾芬的關(guān)注,屬于“醉翁之意不在酒”,色諾芬不過(guò)是他理解古典思想的一個(gè)重要通道。施特勞斯想通過(guò)色諾芬來(lái)理解蘇格拉底;因?yàn)椤罢握軐W(xué)的偉大傳統(tǒng)源于蘇格拉底”。于是,色諾芬這本講述家長(zhǎng)里短的書(shū),就成了一部重要的政治哲學(xué)著作。齊家有如治國(guó),同時(shí)也是治國(guó)的基礎(chǔ)。在施特勞斯細(xì)膩解讀背后總是潛藏著宏大的關(guān)懷——他相信,“一個(gè)人也可以通過(guò)一讀再讀色諾芬,對(duì)我們的時(shí)代有所發(fā)現(xiàn)”。
作者簡(jiǎn)介
作者:(美國(guó))施特勞斯
書(shū)籍目錄
“施特勞斯集”出版說(shuō)明中譯本前言(程志敏)1970年版前言(布魯姆)1998年版前言(布呂爾)齊家(色諾芬)色諾芬的蘇格拉底言辭 導(dǎo)言 書(shū)名和開(kāi)篇 第一章 理家的定義 第二章 轉(zhuǎn)向?qū)死胁祭账购吞K格拉底的檢審 第三章 蘇格拉底的承諾 第四章 農(nóng)事之一 第五章 農(nóng)事之二 第六章 簡(jiǎn)單的回顧與復(fù)雜的展望 第七章 女人學(xué)之一:根據(jù)神意的婚姻與根據(jù)法律的婚姻 第八章 女人學(xué)之二:秩序之一 第九章 女人學(xué)之三:秩序之二 第十章 女人學(xué)之四:化妝品 第十一章 男人學(xué) 第十二章 怎么教管家忠心而勤勉 第十三章 怎么教管家治理他人 第十四章 怎么教管家正義 第十五章 轉(zhuǎn)向農(nóng)藝 第十六章 土壤的自然與闡述務(wù)農(nóng)的恰當(dāng)開(kāi)頭 第十七章 至第十八章播種、收割、打谷、揚(yáng)谷 第十九章 種植 第二十章 農(nóng)藝和熱愛(ài)務(wù)農(nóng) 第二十一章 農(nóng)藝和有王氣的人
章節(jié)摘錄
29.我說(shuō),“哦,女人啊,我們既然知道神明分派給我們每個(gè)人的事情,我們就必須分別做適合我們每個(gè)人做的事情。30.而且,法律把男人和女人結(jié)合在一起,也贊許這些事”’他說(shuō)那時(shí)他說(shuō)道,“‘而且因?yàn)樯衩魇鼓腥撕团顺蔀轲B(yǎng)育兒女的伴侶,所以法律也指定他們?yōu)榘閭H。①此外,法律還證明,神明讓男女各有所能也是很好的。例如,對(duì)于女人來(lái)說(shuō),呆在家里要比到外面拋頭露面更好些,但是對(duì)于男人來(lái)說(shuō),呆在家里就比去照管外面的工作丟臉多了。31.如果一個(gè)男人[34]違反神明所賦予他的天性做事,那么或許因?yàn)閷?dǎo)致了一些混亂,他就會(huì)引起諸神的注意,從而因?yàn)楹鲆曌约旱墓ぷ骰蛘咭驗(yàn)樽隽伺俗龅墓ぷ鞫艿綉土P。32.而且在我看來(lái),”我說(shuō),“蜂后也以這種方式辛勞著,以便完成神明安排她做的工作”?!澳悄阏f(shuō),”她問(wèn),“蜂后的工作在什么方面與我必須做的工作相似呢”?33.“相似處就在于她呆在蜂房里,”我說(shuō),“而且不讓那些蜜蜂閑著,而是每當(dāng)需要的時(shí)候,就派他們出去工作;她了解并接受每只蜜蜂所采回來(lái)的東西,妥善保管它們以備需要時(shí)用。當(dāng)使用這些東西的時(shí)節(jié)來(lái)臨,她公正地把它們分配給每一只蜜蜂。34.她同時(shí)還監(jiān)管巢室里的編造工作,負(fù)責(zé)讓這些蜂窩能夠又好又快地編造起來(lái);而當(dāng)小蜜蜂出生了,她負(fù)責(zé)養(yǎng)育它們;一旦小蜜蜂完全長(zhǎng)大成熟并能夠工作時(shí),她把它們成群結(jié)隊(duì)地派出去,還指派其中的一個(gè)擔(dān)任領(lǐng)隊(duì)。”
編輯推薦
《色諾芬的蘇格拉底言辭:義疏》:一個(gè)人未必要了解萬(wàn)物的本性,但必須關(guān)心如何過(guò)個(gè)人和集體的生活。返回到偉大傳統(tǒng)的源頭變得尤為必要,因?yàn)槟欠N傳統(tǒng)已遭到徹底質(zhì)疑……——施特勞斯。西方傳統(tǒng),經(jīng)典與解釋。
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