錢谷融論文學(xué)

內(nèi)容概要

錢谷融先生，講‘文學(xué)是人學(xué)'，他強調(diào)文學(xué)是寫人的，是寫給人看的，是以影響人的思想感情為目的的，因此要真正懂得文學(xué)，研究文學(xué)，必須首先做一個心地坦蕩、人品磊落的人，因為只有一個真誠的人，才能感受和欣賞真的美。誰要不是以‘赤子之心'來對待人，對待文學(xué)，他也就不可能讀通文學(xué)”。這確實是錢谷融先生一貫的思想。

作者簡介

錢谷融，1919年9月28日生，華東師范大學(xué)中文系教授，文學(xué)研究所所長，博士生導(dǎo)師。1957年因倡導(dǎo)“文學(xué)是人學(xué)”觀念而受到全國范圍內(nèi)有組織批判。有《論“文學(xué)是人學(xué)”》等著作多種，并負責(zé)主編多種文學(xué)叢書和教材。1979年以來，致力于培養(yǎng)后人的教學(xué)工作，挑李芬芳，受人尊崇。 殷國明，1956年12月16日生。錢谷融先生的學(xué)生。曾任廣州暨南大學(xué)中文系教授，現(xiàn)任華東師范大學(xué)中文系教授，博士生師 。有著作《藝術(shù)形式不僅僅是形式》等多種。

書籍目錄

代序：對人的信心。對詩意的追求——答友人關(guān)于我的文學(xué)觀問（1989年3月）第一輯  懷古說（1938年12月）  說水（述志）（1942年）  繆慈禮贊（1945年）  靈魂的悵望——人類對真善美的思慕（1945年）  智慧的迷宮（1945年）  道德的陷阱（1945年）  真善美的統(tǒng)一（1945年）  藝術(shù)化人生（1945年4月）  論節(jié)奏（1945年5月）  形式與內(nèi)容（1945年11月15日）  談國文教學(xué)之弊（1948年10月14日）第二輯  論“文學(xué)是人學(xué)”（1957年2月8日）  關(guān)于《論“文學(xué)是人學(xué)”》——三點說明（1980年10月）  “最殘酷的愛和最不忍的恨”——談蘩漪（1961年9月）  試說話劇臺詞（1962年1月）  “夏天里一個春夢”——談周沖（1962年5月25日）  不可無“我”（1962年5月）  曹禺戲劇語言藝術(shù)的成就（1962年9月）  人物創(chuàng)造探秘（1962年9月15日）第三輯  藝術(shù)的魅力（1978年6月）  文藝創(chuàng)作的生命與動力（1979年3月6日）  “真實”與“真誠”（1979年）  關(guān)于文藝特征的斷想（1979年8月）  與青年談讀書與治學(xué)（198（）年3月27日）  讀《高爾基與茨威格文藝書簡》（198（）年5月）  論托爾斯泰創(chuàng)作的具體性（1980年10月20日）一  談文藝批評問題（1981年4月26日）  要有“事外遠致”（1981年）  關(guān)于藝術(shù)性問題——兼評“有意味的形式”（1985年8月）  文藝問題隨想  李劫《個性·自我·創(chuàng)造》序（1987年7月28日）  且說說我自己（1988年1月2日）  哭王瑤先生（1989年12月）第四輯  我的自白  尤今和她的作品（1992年9月7日）　不必羞愧的繆斯女神——我看通俗文學(xué)（1993年7月28日）  真誠、自由、散淡——散文漫談（1994年8月29日）  《藝術(shù)·人·真誠》后記（1994年9月1日）  曹禺先生追思  萬燕《海上花開又花落》序（1996年2月25日）  關(guān)于戴厚英（1996年11月24日）  文學(xué)作品都應(yīng)該是詩——賀《現(xiàn)代詩學(xué)》創(chuàng)刊  《江南味道》序（1999年5月3日）  談王元化（1999年11月16日）  關(guān)于生態(tài)美學(xué)的通信（2000年3月9日）  （附：魯樞元《“文學(xué)是人學(xué)”的再探討》）  盈盈一水間脈脈不得語（2000年4月26日）  給我影響最大的一本書  施蟄存先生（2003年端午節(jié)）  《普緒赫文叢》序（2006年2月16日）編后記——問學(xué)·溯源·傳承·創(chuàng)新（2008年1月7日）

章節(jié)摘錄

　　懷古說　　流水不歸，逝者已矣！往古杳如空塵，不可得而即也。然延陵高子臧之風(fēng)，長卿慕相如之節(jié)，豈以其嘉言懿行仿佛猶在而心向往之乎？至如史遷之自比左邱，賈生之私淑靈均，則于向慕之外，更寄其身世之感者矣。夫先哲之高風(fēng)亮節(jié)，超塵拔俗，薄霄凌云，孰不心醉？敬而慕之，固其宜也。至于遭時不偶，與世多乖，志沉菀而莫達，獨抑郁其誰語？內(nèi)省外反，涕淚不止。惟古思今，感慨彌多。闡睠懷之郁志，發(fā)思古之幽情；遂乃托運遇于往哲，遠濁世而自臧；憂愁幽思，固與古人淚出同源者也。昔鐘儀幽而楚奏、莊烏顯而越吟，尼父有歸與之嘆，仲宣有登樓之賦，吳子之泣西河，庾君之哀江南，俱懷去古之悲，并傷流離之痛。余低徊身世，不覺涕淚之無從矣！自離鄉(xiāng)井，忽已二載，天倫之樂既遠，故里之景亦邈，蜀江水碧，蜀山草青，每登高而徘徊，恒臨流以躊躇。靄靄白云，悠悠我心，雖傾嘉陵之水，詎足以濯吾悲乎？顏延年日：“欲蠲憂患，莫若懷古?！弊R非不鑒，而有未達。夫往事杳渺，靡有影蹤，文周孔孟之懿德，秦皇漢武之事功，項羽之氣概，相如之風(fēng)流，而今安在哉？吳宮花草，倏埋幽徑，晉代衣冠，瞬成古丘。無問窮達，時移世易則同逐流水去矣。追維昔日游宴之樂，歡會之快，頓成陳跡，永不再返。雖效屈子神游，亦徒添愁緒耳，豈可復(fù)得哉？光陰如白駒過隙，稍縱即逝；事情則若排波逐浪，后波未至，前浪已滅，層層相逐，有去無歸。逝者如斯，來者又安能久！我之?dāng)_擾攘攘，果奚為哉？古人多矣，盛事擅矣，而今焉如哉？今日我吊古人，不旋踵而我又將為后人吊矣。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    錢谷融論文學(xué) PDF格式下載

---