外國(guó)教育史

前言

　　教育史作為一門(mén)課程在大學(xué)開(kāi)設(shè)最早是在19世紀(jì)初。近代普及教育的發(fā)展需要人們總結(jié)學(xué)校教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)或規(guī)律。但無(wú)論在歐美還是在中國(guó)，教育史學(xué)科主要是近代師范教育發(fā)展的產(chǎn)物。各國(guó)國(guó)民教育體系的建立促進(jìn)了教育專(zhuān)業(yè)化和師范教育的發(fā)展，到19世紀(jì)后半期，歐美主要國(guó)家都開(kāi)設(shè)了教育史課程，教育史教科書(shū)及相關(guān)讀本陸續(xù)出版。20世紀(jì)20～30年代，我國(guó)學(xué)者也編寫(xiě)了一些研究外國(guó)教育史的著作和教材。那時(shí)國(guó)人編寫(xiě)的相關(guān)書(shū)籍一般稱(chēng)“西洋教育史”?！巴鈬?guó)教育史”的提法是建國(guó)后才出現(xiàn)的，主要受到蘇聯(lián)教育史教科書(shū)的影響。

內(nèi)容概要

外國(guó)教育史研究對(duì)象的確定，涉及有關(guān)學(xué)科領(lǐng)域界線(xiàn)劃分的問(wèn)題。任何一門(mén)學(xué)科都有自己特殊的研究對(duì)象，這是它所以能成為一門(mén)學(xué)科的內(nèi)在根據(jù)。首先，界定外國(guó)教育史研究對(duì)象的科學(xué)根據(jù)應(yīng)是教育學(xué)科的研究對(duì)象。它應(yīng)包括由被定義為教育學(xué)科的對(duì)象的研究所產(chǎn)生的知識(shí)系統(tǒng)。其次，由于它也屬于史學(xué)范疇，所以它也從歷史的特定角度來(lái)研究問(wèn)題。教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科應(yīng)研究人類(lèi)的教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，外國(guó)教育史應(yīng)從歷史的角度來(lái)考察這些現(xiàn)象和問(wèn)題。根據(jù)上述觀(guān)點(diǎn)可以認(rèn)為，外國(guó)教育史是教育科學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科和基礎(chǔ)學(xué)科，它與
中國(guó)教育史共同構(gòu)成教育史學(xué)科。教育史具有教育學(xué)和歷史學(xué)的跨學(xué)科性質(zhì)。
　　本書(shū)為教師教育精品教材。全書(shū)分古代教育史
近代教育史和現(xiàn)代教育史三編，共十八章，主要介紹了史前時(shí)代的教育、古代希臘教育、西歐中世紀(jì)教育、拜占廷和阿拉伯的教育、文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期的教育、近代教育理論、現(xiàn)代西方教育理論、蘇聯(lián)教育思想、現(xiàn)代歐美教育思潮等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　周采，女，1956年8月生，安徽廬江人，博士，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、民盟中央高教專(zhuān)題調(diào)研課題組組長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事中美高等教育的比較研究的周教授是民盟早期領(lǐng)導(dǎo)人周新民的孫女，一直關(guān)注我國(guó)高等教育辦學(xué)體制的創(chuàng)新問(wèn)題。。1982年獲華中師范大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位，1989年獲華中師范大學(xué)教育學(xué)碩士學(xué)位，2003年獲北京師范大學(xué)教育學(xué)博士學(xué)位。其博士論文《從卡伯萊到克雷明——美國(guó)教育史學(xué)的創(chuàng)立與嬗變》2005年獲全國(guó)優(yōu)秀博士論文提名?！　￠L(zhǎng)期從事外國(guó)教育史教學(xué)與研究工作，主要研究方向是外國(guó)學(xué)前教育史、比較學(xué)前教育和美國(guó)教育史學(xué)史。在外國(guó)學(xué)前教育研究方面的主要作品有：合著《外國(guó)幼兒教育史》（廣西教育出版社，1993，1998年修訂），主編《外國(guó)學(xué)前教育史》（北京師范大學(xué)出版社，1999）、《學(xué)前比較教育》（遼寧師范大學(xué)出版社，2002）。　　近年來(lái)在美國(guó)教育史學(xué)史研究領(lǐng)域有多項(xiàng)成果問(wèn)世：專(zhuān)著《美國(guó)教育史學(xué)：嬗變與超越》（人民教育出版社，2006），發(fā)表論文多篇：《美國(guó)教育史學(xué)的創(chuàng)立》、《20世紀(jì)美國(guó)教育史學(xué)的思考》、《美國(guó)教育史學(xué)中的溫和修正派》和《戰(zhàn)后美國(guó)教育史學(xué)流派的發(fā)展》等。　　此外，參加了國(guó)內(nèi)學(xué)者共同合作的多項(xiàng)研究：主編《外國(guó)教育思想通史》（第五卷，湖南教育出版社，2002），參編《外國(guó)教育通史》、《外國(guó)教育家評(píng)傳》、《中外教育比較史綱》和《外國(guó)教育史教程》等。

書(shū)籍目錄

緒論
第一編 古代教育史
　第一章 史前時(shí)代的教育
　 第一節(jié) 人類(lèi)的史前時(shí)代
　 第二節(jié) 教育的起源問(wèn)題
　 第三節(jié) 史前時(shí)代的文化教育概況
　第二章 古代東方國(guó)家的教育
　 第一節(jié) 古埃及的教育
　 第二節(jié) 兩河流域的教育
　 第三節(jié) 古印度的教育
　 第四節(jié) 古代希伯來(lái)的教育
　第三章 古代希臘教育
　 第一節(jié) 古希臘各時(shí)期的教育
　 第二節(jié) 古希臘的教育理論
　第四章 古代羅馬教育
　 第一節(jié) 羅馬共和時(shí)期的教育
　 第二節(jié) 羅馬帝國(guó)時(shí)期的教育
　 第三節(jié) 基督教的產(chǎn)生及其早期教育活動(dòng)
　 第四節(jié) 古羅馬的教育思想
　第五章 西歐中世紀(jì)教育
　 第一節(jié) 基督教與教育
　 第二節(jié) 世俗封建主的教育
　 第三節(jié) 經(jīng)院哲學(xué)與中世紀(jì)大學(xué)
　 第四節(jié) 行會(huì)學(xué)校和城市學(xué)校
　第六章 拜占廷和阿拉伯的教育
　 第一節(jié) 拜占廷的教育
　 第二節(jié) 阿拉伯—伊斯蘭文化和教育
第二編 近代教育史
　第七章 文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期的教育
　 第一節(jié) 文藝復(fù)興與人文主義教育
　 第二節(jié) 宗教改革與教育
　第八章 近代各國(guó)教育（上）
 　第一節(jié) 近代英國(guó)教育
　 第二節(jié) 近代法國(guó)教育
　 第三節(jié) 近代德國(guó)教育
　第九章 近代各國(guó)教育（下）
　 第一節(jié) 近代俄國(guó)教育
　 第二節(jié) 近代美國(guó)教育
　 第三節(jié) 近代日本教育
　第十章 近代教育理論（上）
　 第一節(jié) 夸美紐斯
　 第二節(jié) 洛克
　 第三節(jié) 盧梭
　第十一章 近代教育理論（下）
　 第一節(jié) 裴斯泰洛齊
　 第二節(jié) 赫爾巴特
　 第三節(jié) 福祿倍爾
　 第四節(jié) 馬克思和恩格斯
第三編 現(xiàn)代教育史
　第十二章 歐美教育革新運(yùn)動(dòng)
　 第一節(jié) 歐洲的新教育運(yùn)動(dòng)
　 第二節(jié) 美國(guó)的進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)
　 第三節(jié) 實(shí)驗(yàn)教育學(xué)
　 第四節(jié) 凱興斯泰納的“公民教育”與“勞作學(xué)校”理論
　第十三章 現(xiàn)代西方教育理論
　 第一節(jié) 杜威
　 第二節(jié) 蒙臺(tái)梭利
　第十四章 現(xiàn)代各國(guó)教育（上）
　 第一節(jié) 英國(guó)
 　第二節(jié) 法國(guó)
　 第三節(jié) 德國(guó)
　第十五章 現(xiàn)代各國(guó)教育（下）
　 第一節(jié) 美國(guó)
　 第二節(jié) 日本
　 第三節(jié) 蘇聯(lián)與俄羅斯
　第十六章 蘇聯(lián)教育思想
　 第一節(jié) 馬卡連柯
　 第二節(jié) 凱洛夫
　 第三節(jié) 贊科夫
　 第四節(jié) 蘇霍姆林斯基
　第十七章 現(xiàn)代歐美教育思潮（上）
　 第一節(jié) 改造主義教育
　 第二節(jié) 新傳統(tǒng)教育
　 第三節(jié) 存在主義教育
　 第四節(jié) 新行為主義教育
　第十八章 現(xiàn)代歐美教育思潮（下）
　 第一節(jié) 結(jié)構(gòu)主義教育
　 第二節(jié) 分析教育哲學(xué)
　 第三節(jié) 終身教育
　 第四節(jié) 現(xiàn)代人文主義教育
主要參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　第一編　古代教育史　　第一章　史前時(shí)代的教育　　原始社會(huì)是人類(lèi)發(fā)展的第一個(gè)階段，為人類(lèi)的史前時(shí)代。它始于人類(lèi)的出現(xiàn)，終于國(guó)家的產(chǎn)生。根據(jù)已發(fā)現(xiàn)的古猿和古人類(lèi)化石材料，最早的人類(lèi)可能出現(xiàn)在距今300萬(wàn)年或400萬(wàn)年之前。而國(guó)家產(chǎn)生的時(shí)間則各地不一，有的地方至今還處在原始社會(huì)階段?！　≡忌鐣?huì)是沒(méi)有文字的史前時(shí)代，對(duì)原始社會(huì)的研究，只能依靠古人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、古生物學(xué)、古氣候?qū)W等多種學(xué)科所提供的材料。例如，古生物學(xué)和古氣候?qū)W能使人們了解原始人類(lèi)存在的環(huán)境及其對(duì)古人類(lèi)產(chǎn)生的影響；古人類(lèi)學(xué)和考古學(xué)提供了原始人類(lèi)體質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)文化發(fā)展的證據(jù)，以及當(dāng)時(shí)人類(lèi)社會(huì)關(guān)系和精神文化面貌的有益線(xiàn)索；民族學(xué)則可以幫助我們了解原始社會(huì)某一階段的社會(huì)生活、家庭形態(tài)、婚姻制度、宗教信仰以及生產(chǎn)發(fā)展的狀況?！　●R克思和恩格斯吸取了前人的成果，運(yùn)用唯物主義的方法，揭示了原始社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，為原始社會(huì)史的科學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)。近幾十年考古學(xué)和人類(lèi)學(xué)的新發(fā)現(xiàn)和各國(guó)學(xué)者所進(jìn)行的研究，豐富了原始社會(huì)史的材料，使原始社會(huì)史的研究達(dá)到了前所未有的水平，但在許多問(wèn)題上，還存在著較大的分歧和難點(diǎn)?！　〉谝还?jié)　人類(lèi)的史前時(shí)代　　一、人類(lèi)的起源　　人類(lèi)的歷史和自然界的歷史有著緊密的聯(lián)系。根據(jù)地史學(xué)和古生物學(xué)的研究，地球發(fā)展的初期階段可能在60億年之前，到距今46億年前形成了地殼。從那時(shí)開(kāi)始，地球的歷史可分為五個(gè)代，即太古代（約46億年前至25億年前）、元古代（約25億年前至6億年前）、古生代（約6億年前至2．25億年前）、中生代（約2．25億年前至7 000萬(wàn)年前）、新生代（7000萬(wàn)年前至今）。每個(gè)代又分為若干紀(jì)，每個(gè)紀(jì)又分為若干世?！　∽钤嫉纳锍霈F(xiàn)在太古代的地層中。到元古代的末期出現(xiàn)了原始的腔腸動(dòng)物、軟體動(dòng)物和節(jié)肢動(dòng)物等多細(xì)胞生物。到古生代，出現(xiàn)了生活在水里的最早的脊椎動(dòng)物，這些原始的脊椎動(dòng)物后來(lái)發(fā)展成魚(yú)類(lèi)。魚(yú)類(lèi)分化為許多分支，其中一支演化成為兩棲動(dòng)物。兩棲動(dòng)物中的一個(gè)分支又演化為爬行動(dòng)物，其一部分演化為各種各樣的恐龍。最早的哺乳動(dòng)物及鳥(niǎo)類(lèi)在中生代也已出現(xiàn)了。

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