現(xiàn)代語境中的上帝觀念

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)代語境中的上帝觀念》巨細(xì)無遺地深入地討論了基督宗教思想的核心：耶穌基督的上帝觀念?？ㄋ古嘤稳杏凇妒ソ?jīng)》闡釋、教父學(xué)研究、中世紀(jì)思想和近現(xiàn)代各種神哲學(xué)論辯之間，不但清晰闡明各種思想，更熱切地以歐陸神學(xué)家博大精深的學(xué)養(yǎng)傳統(tǒng)與之對話，充分表現(xiàn)出了現(xiàn)在神學(xué)豐富的回應(yīng)能力?！　　冬F(xiàn)代語境中的上帝觀念》共分三個部分。第一部分回應(yīng)自啟蒙運(yùn)動以來，人類以自主性名義拒絕上帝，導(dǎo)致當(dāng)代神學(xué)幾乎喪失了言說帝的能力。這一根本的神學(xué)困境，迫使人們重新思考上帝之經(jīng)驗和認(rèn)知的可能性，檢視上帝之啟不和隱匿性的意義。第二部分闡述圣父、圣子、圣靈的理念發(fā)展，并在救恩論和圣靈論的視域回答上帝的問題。第三部分論述三位一體的奧跡。作者嘗試用信仰確認(rèn)由耶穌基督所肩示的生命的奧跡，闡述“二三一論”的形式和發(fā)展，回應(yīng)現(xiàn)代社會對基督宗教的各種詰問。

書籍目錄

中譯本導(dǎo)言（韓大輝）序言第一部分　今日的上帝問題第一章　上帝：一個難題一　這一難題的傳統(tǒng)闡述二　這一難題的當(dāng)代闡述三　這一難題的神學(xué)闡述第二章　對上帝的否定一　近代自主性二　自然的自主性三　人的自主性第三章　神學(xué)的困境一　傳統(tǒng)的護(hù)教立場二　對話的新姿態(tài)三　基督教與無神論之間的辯證關(guān)系第四章　上帝經(jīng)驗與上帝知識一　自然神學(xué)的問題與關(guān)懷二　上帝經(jīng)驗三　人類語言中的上帝四　上帝知識第五章　信仰中的上帝知識一　上帝的啟示二　上帝的隱匿性第二部分　耶穌基督的上帝之信息第一章　上帝：全能的父一　全能父上帝的問題二　基督教關(guān)于父上帝的信息三　關(guān)于上帝本質(zhì)的神學(xué)定義第二章　耶穌基督：上帝的兒子一　拯救的問題：上帝問題的出發(fā)點二　耶穌基督的拯救宣講三　耶穌基督圣子身份的神學(xué)解釋第三章　圣靈：主和生命賦予者一　當(dāng)今圣靈神學(xué)的問題與緊迫性二　基督教關(guān)于上帝賦予生命者圣靈的信息三　圣靈神學(xué)第三部分　上帝的三一奧秘第一章　三一論的確立一　宗教史和哲學(xué)的準(zhǔn)備二　啟示神學(xué)中的基礎(chǔ)三　教義史和神學(xué)史的發(fā)展第二章　三一論的闡述一　出發(fā)點二　三一論的基本概念三　三一論的系統(tǒng)理解略語表人名索引主題索引譯后記

章節(jié)摘錄

　　第二章　對上帝的否定　　一　近代自主性　　從嚴(yán)格意義上說，“無神論”這個詞的產(chǎn)生，還是近代的事。甚至“無神論”這個詞的廣泛使用，大約也是在16世紀(jì)末和17世紀(jì)初。這個概念的要旨，也許不能通過對該詞的兩個組成成分（即“有神論”[theism]和表示“非”、“沒有”的前綴[a-]）進(jìn)行分析而簡單地推導(dǎo)出來。如果我們把“無神論”簡單理解為對（一神論的）有神論的否定，并進(jìn)而把泛神論也看作是無神論的一種形式，我們就很可能使這個概念變得狹隘，也可能使它毫無根據(jù)地變得寬泛。只有否認(rèn)任何與我們經(jīng)驗的世界及其內(nèi)在原則并不簡單同一的神圣或絕對之物的觀點，才可看作是無神論的。無神論因而拒絕任何關(guān)于上帝或神靈存在的主張。這意味著，不僅存在或可能存在各種形式的上帝觀念，也存在或可能存在各種形式的無神論。　　確定了關(guān)于無神論的這個概念，我們可以說，沒有任何原始民族是絕對不信神的，因為所有原始民族都有某種關(guān)于神圣實在的觀念或崇拜。甚至亞洲那些不承認(rèn)人格神的主流宗教（如佛教、道教等）也不是像經(jīng)常被錯誤地斷言的那樣是無神論的。由于其對世界的概念是神秘的，因而遠(yuǎn)古時代也沒有我們前面所說的那種意義上的無神論者。從公元前2世紀(jì)起，我們的確發(fā)現(xiàn)一連串“無神論者”（atheoi）的名字，但這個詞實際上指的是那些漠視國家神祗和公共崇拜的人，并不是指純粹否定任何神圣之物的人。正是在這種有限的意義上，甚至一些基督徒后來也被當(dāng)作“無神論者”受到咒罵和迫害。殉教士查斯丁（Justin）評論說：　　我們承認(rèn)，就這些虛假的神祗而言，我們是無神論者，但是談到真正的上帝，我們就不是無神論者了……

編輯推薦

　　本書巨細(xì)無遺地深入地討論了基督宗教思想的核心：耶穌基督的上帝觀念?？ㄋ古嘤稳杏凇妒ソ?jīng)》闡釋、教父學(xué)研究、中世紀(jì)思想和近現(xiàn)代各種神哲學(xué)論辯之間，不但清晰闡明各種思想，更熱切地以歐陸神學(xué)家博大精深的學(xué)養(yǎng)傳統(tǒng)與之對話，充分表現(xiàn)出了現(xiàn)在神學(xué)豐富的回應(yīng)能力。

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