做一個(gè)幸福的教師

前言

　　上小學(xué)和初中的時(shí)候，我是個(gè)欲言還羞的學(xué)生。那個(gè)時(shí)候，如果說(shuō)我將來(lái)會(huì)在全國(guó)很多地方講演，肯定不會(huì)有任何人相信。看來(lái)，人是不斷發(fā)展且能改變自身生命走向的?！　∧敲?，使我比較從容地在各地講壇上言說(shuō)的內(nèi)在因素是什么呢？我想，這也許是不少人想要了解的一個(gè)問(wèn)題吧！　　第一，要有一定的文化資本。我沒(méi)能上名牌大學(xué)，并不是說(shuō)自己高考成績(jī)不佳，相反，考得非常好，只是因?yàn)椤罢彙眴?wèn)題，在別的學(xué)生入學(xué)一個(gè)月后，才被補(bǔ)招到濟(jì)寧師專(zhuān)的。當(dāng)時(shí)穿著一身破舊且滿(mǎn)是泥土的粗布衣服走進(jìn)這所學(xué)校78級(jí)中文班里的時(shí)候，好多學(xué)生像看怪物一樣用眼光審視我。但是，我一點(diǎn)兒也不自卑，我相信自己的文化實(shí)力。因?yàn)椋谖业挠洃浝?，我就一直沒(méi)有和書(shū)疏離過(guò)。即使在農(nóng)村沒(méi)白沒(méi)黑地干著苦活，在異地寒風(fēng)凜冽中拉著沉重的排車(chē)行走的時(shí)候，我都是與書(shū)為伴，以讀為樂(lè)的。讀書(shū)成了生活的必須內(nèi)容，甚至成了我的審美追求。特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。就是今年春節(jié)，我也還是早起上山，在幾乎空無(wú)一人的山林之中，背誦《周易·系辭》的形上之語(yǔ)?！　≈貜?fù)他人的話(huà)語(yǔ)，無(wú)異于鸚鵡學(xué)舌；經(jīng)由文化積淀而形成的思想，才是生命的活水。文化的不斷積累，使我在不知不覺(jué)中，構(gòu)建了屬于自己的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)。所以，我在不同地方、不同時(shí)間講同一個(gè)報(bào)告題目時(shí)，都不是對(duì)上一次報(bào)告內(nèi)容的重復(fù)，而是多有即興的另類(lèi)話(huà)語(yǔ)或超越既往的思考。有些教師曾經(jīng)連續(xù)四五次聽(tīng)了我的同一報(bào)告，過(guò)后大都驚詫不已地說(shuō)：“怎么每聽(tīng)都有變化啊！”其實(shí)，變化的背后，是我每天讀書(shū)有所收獲之后的必然結(jié)果。我甚至說(shuō)：“今天的陶繼新，一定超過(guò)昨天的陶繼新；明天的陶繼新，一定超過(guò)今天的陶繼新！”生命不是對(duì)既有狀態(tài)的重復(fù)，講演亦然。只有在不斷地自我超越中，才能常講常新，越講越有品位。　　第二，要有豐富的生活閱歷。這似乎與講演沒(méi)有太多的關(guān)系，但是，對(duì)我而言，卻是至關(guān)重要的。古人主張“讀萬(wàn)卷書(shū)，走萬(wàn)里路”，之所以將這兩者并列起來(lái)，并不是沒(méi)有道理的?！白呷f(wàn)里路”，是指超越常人的經(jīng)歷，甚至是特別艱辛的經(jīng)歷，有的時(shí)候，還有近乎生死般的磨難。這種特殊的人生經(jīng)歷，可以將你錘煉成百折不撓的人、永不言敗的人、充滿(mǎn)自信的人！對(duì)講演而言，這是一種隱性的力量，外化出來(lái)就會(huì)是一道特殊的風(fēng)景。比如，不管在任何場(chǎng)合，不管面對(duì)什么樣的聽(tīng)眾，不管我此前多么勞累，我都會(huì)充滿(mǎn)自信且精神飽滿(mǎn)地走上講壇。這種自信，如行云流水一樣，出諸胸臆，顯諸言語(yǔ)，從而對(duì)聽(tīng)眾投注一種思想的力量。所以，我之所講，不是就事論事，比如講讀書(shū)，其間定然有超越于一般讀書(shū)價(jià)值的東西，這里面就有我?guī)缀跛览锾由蟮纳形?。　　由于出身卑微，太多苦難，所以，不管取得多么驕人的成績(jī)，不管遇到多么熱烈的稱(chēng)頌，我的心里深層都有一種聲音徘徊不去——我當(dāng)過(guò)農(nóng)民，甚至連一般的農(nóng)民的權(quán)利都被剝奪過(guò)。所以，我永遠(yuǎn)不會(huì)得意忘形，甚至成績(jī)?cè)酱?，越是?yán)格要求自己。在一般人看來(lái)，甚至我有點(diǎn)謙卑，但是，我又感到本該如此。所以，我特別看不起那些有點(diǎn)名氣就擺起架子來(lái)的人，因?yàn)槲已豪锪魈实氖且粋€(gè)“吾少也賤”的情結(jié)，我愿意以?xún)?nèi)心的謙卑來(lái)對(duì)待每一個(gè)面對(duì)我的人。在我的心里，人無(wú)高下，靈魂皆為高貴，“三人行,必有我?guī)熝伞??！　〉谌欢ㄒ婪ㄗ匀?。老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！蔽揖褪俏?，千萬(wàn)不要故弄玄虛，特別不要故作高深。十年前，我寫(xiě)文章的時(shí)候，常常有意用上一些華麗的詞句，當(dāng)時(shí)還以此為美。今天看來(lái)，那是令我特別羞愧甚至是不堪回首的往事。這十年來(lái)，我特別“取法乎上”地閱讀了一些上乘之作，甚至有的還進(jìn)行了背誦。從外在到內(nèi)在，使我更加崇尚自然。一個(gè)故弄玄虛的人，一個(gè)著意雕琢的人，雖然他本人認(rèn)為有點(diǎn)高不可測(cè)，但是，人們會(huì)感到那是一個(gè)令人生厭者。如果呈示給人的是真實(shí)、自然、從容，所言或樸實(shí)無(wú)華，或詩(shī)意流淌，都會(huì)令人聽(tīng)來(lái)如山澗清冽的流水，沛然而出，丁咚悅耳。　　第四，要有自己的話(huà)語(yǔ)基礎(chǔ)。人生在世，需腳踏大地，不然，將無(wú)以存生。講演也是這樣，要腳著“大地”。只不過(guò)這個(gè)“大地”，是講演內(nèi)容的來(lái)源而已。我的講演來(lái)源，就是我所采訪(fǎng)的專(zhuān)家、校長(zhǎng)、老師和家長(zhǎng)、孩子等。這是不是謙虛呢？不是。我講演的取例，大多來(lái)自我的采訪(fǎng)對(duì)象。他們身上有太多令我感動(dòng)和學(xué)習(xí)的東西，這些東西一天天地積累，一天天地成為我的話(huà)語(yǔ)基礎(chǔ)。如果脫離了日積月累的采訪(fǎng)，我就會(huì)有一種懸在太空的感覺(jué)，心里很不踏實(shí)。對(duì)聽(tīng)眾而言，也就缺少了必要的可信度，也少了感動(dòng)人的深層內(nèi)涵。由于所講多是來(lái)自自己采訪(fǎng)的對(duì)象，所以，信手拈來(lái)，卻是其真實(shí)生活與心靈境界的呈示。有好多人說(shuō)，陶老師，你常年到全國(guó)各地采訪(fǎng)，又親自動(dòng)手寫(xiě)作，是不是太累了？如果說(shuō)一點(diǎn)兒也不累，那不真實(shí)。但是，從總體來(lái)說(shuō)，我是快樂(lè)的。因?yàn)椴稍L(fǎng)的過(guò)程，也是不斷豐富我的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)和提升思想品位的過(guò)程。為什么說(shuō)“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”？因?yàn)闆](méi)有屬于自己的“活水”，即使你現(xiàn)在有不少“水”，或者從別處買(mǎi)來(lái)許多“水”，也會(huì)因?yàn)樽约褐煤惋L(fēng)吹日曬，終有枯竭的一天。即使一時(shí)沒(méi)有枯竭，也會(huì)越來(lái)越?jīng)]有深度，沒(méi)有生命活力?！　〉谖?，要有一定的使命感。這似乎說(shuō)得大了些?？墒牵覅s常作如是想。我的生命成長(zhǎng)歷程，在某種意義上說(shuō)不是屬于自己的，它有太多的普世意義。我所采訪(fǎng)的人，有太多可以啟迪人的價(jià)值。如果將這些東西隱匿起來(lái)，我覺(jué)得對(duì)不起我所認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的人。所以，我到各地講課，有不少承辦單位往往問(wèn)我講課費(fèi)多少。我說(shuō)，隨便，不給一分我也講。事實(shí)上，我就是這樣做的。不是自己多么偉大，而是定位于自己的講課是給聽(tīng)者一定的人生啟示，是給聽(tīng)眾走向幸福之路的建議。也許有的人因了我的講課，在某一方面上有了一點(diǎn)兒進(jìn)步，特別是由此改變了自己的人生，我就會(huì)從心里深層感到特別地愉悅。我不是救世主，但我可以盡我自己的力量，使更多的人幸福起來(lái)。所以，我特別將孔子的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的話(huà)作為自己的座右銘?！　∶利惖南Ｍm在，可是，事實(shí)上能否達(dá)到既定的目標(biāo)，則又另當(dāng)別論。我還將一如既往地學(xué)習(xí)下去，包括在大家的批評(píng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從而不斷地豐盈自己的精神世界?！　√绽^新　　2008年2月26日于濟(jì)南

內(nèi)容概要

這是作者的《讀書(shū)與教師生命力成長(zhǎng)》《打點(diǎn)幸福人生》《孔子的精神境界》三個(gè)講演稿集合起來(lái)的一本書(shū)。    有幸福的教師，才有幸福的學(xué)生，有幸福的學(xué)生，才有一個(gè)民族幸福的未來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，這本探討教師幸福人生達(dá)成的小書(shū)，有著厚重的意義。      陶繼新老師以其獨(dú)特的人格魅力、淵博的知識(shí)、豐厚的文學(xué)素養(yǎng)、詩(shī)化的語(yǔ)言、豐富翔實(shí)的資料以及對(duì)教育的一種憂(yōu)患意識(shí)，深刻地闡述了讀書(shū)教學(xué)相得益彰，以及讀書(shū)對(duì)教師發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的重要影響，使老師們走向終生幸福的文化之旅。

作者簡(jiǎn)介

陶繼新，《新世紀(jì)文學(xué)選刊》(教育文學(xué))執(zhí)行總編，山東教育社編審，《中國(guó)教育報(bào)》記者。曾任曲阜師范學(xué)校教師，《山東教療》編輯，《當(dāng)代小學(xué)生》主編，山東教育社副總編、總編。為《中國(guó)教育報(bào)·讀書(shū)周刊》2005年度十大推動(dòng)讀書(shū)人物。     在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》

書(shū)籍目錄

自  序讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)  第一講  讀書(shū)：教師生命成長(zhǎng)的必需  第二講  讀書(shū)走向：取法乎上  第三講  誦讀內(nèi)容：古今中外經(jīng)典  第四講  疏離浮躁，淡泊名利  第五講  讀書(shū)教學(xué)相得益彰  第六講  讀寫(xiě)成為生命成長(zhǎng)之雙翼  第七講  讀書(shū)與思考同行  第八講  經(jīng)典誦讀的思考與行動(dòng)  第九講  終身幸福的文化之旅打點(diǎn)幸福人生  第一講  內(nèi)在和諧  第二講  精神高貴  第三講  充滿(mǎn)自信  第四講  發(fā)展自身孔子的精神境界  第一講  生命不斷飛躍  第二講  “志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”    第三講  孔顏樂(lè)處  第四講  修身為本  第五講  和諧為美  第六講  以人為本  第七講  敏行訥言  第八講  君子品格  第九講  無(wú)信不立  第十講  葆養(yǎng)正氣  第十一講  謙虛好學(xué)  第十二講  使命擔(dān)當(dāng)跋

章節(jié)摘錄

　　第一講　讀書(shū)：教師生命成長(zhǎng)的必需　　生也有涯——逝者如斯夫　　宇宙是浩渺無(wú)涯的，地球在宇宙中只是一個(gè)點(diǎn)，人作為生命個(gè)體來(lái)說(shuō)，在地球上也只是滄海一粟。但是，在我們有限的生命里面，即幾十年最多百十年的時(shí)空中，我們是庸庸碌碌一生，還是讓生命煥發(fā)著光彩?我想，這應(yīng)該是我們每一位教師都應(yīng)當(dāng)思考的哲學(xué)命題?！　∷?，我們要通過(guò)讀書(shū)，特別是讀一些經(jīng)典書(shū)籍，來(lái)提高我們的思想文化品位。有了高質(zhì)量的思想文化品位，才能成為真正的教師，才能被我們的學(xué)生認(rèn)可。所以，在某種意義上說(shuō)，讀書(shū)是教師的一種生存必需?！　r(shí)光是不斷流逝的。所以，《論語(yǔ)》中就有了這樣一章——“子在川I上日：‘逝者如斯夫!不舍晝夜?！阆?，時(shí)光如流水一樣從我們身邊永遠(yuǎn)地流逝了。但它流逝的不單單是美好的時(shí)光，還有我們的生命。所以，孔子也會(huì)發(fā)此浩嘆。如果在流逝時(shí)間和生命的時(shí)候，我們一事無(wú)成，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)生命的成長(zhǎng)，我想那就是真正的生命流逝了。假如我們通過(guò)閱讀提升了自己的文化品格，就有了文化的升值，就會(huì)有別樣的價(jià)值。這樣看來(lái)，讀書(shū)就不僅僅是教育教學(xué)的問(wèn)題，還是生命在宇宙空間行走中提升質(zhì)量的一個(gè)必經(jīng)之路。

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