東亞儒學(xué)研究的回顧與展望

內(nèi)容概要

　　本書(shū)收錄了九篇文章，內(nèi)容包含東亞儒家經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)研究的現(xiàn)況及其展望、二十世紀(jì)日本荀子研究之回顧、戰(zhàn)後德川儒學(xué)研究史論評(píng)、近二十年來(lái)日本陽(yáng)明學(xué)研究的回顧與展望、朱舜水研究的回顧與展望、朝鮮茶山研究學(xué)的焦點(diǎn)、唐宋禮書(shū)及其研究的回顧與展望、戰(zhàn)後美國(guó)漢學(xué)界的儒家思想研究、以及戰(zhàn)後臺(tái)灣儒學(xué)研究的幾個(gè)側(cè)面等。范圍涵蓋中、美、日、韓及臺(tái)灣的儒學(xué)研究。

作者簡(jiǎn)介

黃俊杰，美國(guó)華盛頓大學(xué)（西雅圖）博士，曾任新加坡儒家倫理小組顧問(wèn)，美國(guó)華盛頓大學(xué)、馬利蘭大學(xué)、Rutgers大學(xué)等?？妥淌?、東吳大學(xué)東吳通識(shí)講座教授、臺(tái)灣通識(shí)教育學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、名譽(yù)理事長(zhǎng)（2005起）?，F(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)歷史系特聘教授、臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院院長(zhǎng)兼

書(shū)籍目錄

編序東亞儒家經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)研究的現(xiàn)況及其展望  一、引言  二、東亞儒家經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)研究的現(xiàn)況  三、東亞儒家經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)研究的展望二十世紀(jì)日本學(xué)界荀子研究之回顧  一、從1930到1950年代的《荀子》研究：文獻(xiàn)研究  二、從1940年代到1950年代的《荀子》研究：思想體系  三、1960年代的荀子研究：荀子的邏輯思想  四、1970年代的荀子研究：“性論”和“天論”與其政治社會(huì)理論上的功能  五、1981年以后的荀子研究：歷史、思想脈絡(luò)中的荀子思想  六、結(jié)論唐宋禮書(shū)及其研究的回顧與展望  一、前言  二、學(xué)界對(duì)唐代禮典之研究  三、學(xué)界對(duì)書(shū)儀之研究  四、學(xué)界對(duì)宋代禮典之研究  五、學(xué)界對(duì)宋代禮書(shū)之研究  六、唐宋禮書(shū)研究之比較與意義韓國(guó)學(xué)界關(guān)于茶山學(xué)研究的焦點(diǎn)  一、序言  二、關(guān)于丁若鏞的介紹及其早年活動(dòng)的研究  三、哲學(xué)思想  四、經(jīng)學(xué)  五、禮學(xué)  六、經(jīng)世論  七、結(jié)論：未來(lái)的研究方向  附錄戰(zhàn)后日本學(xué)界德川儒學(xué)研究史論評(píng)：以對(duì)丸山真男《日本政治思想史研究》的批判與修正為中心  一、序  二、丸山真男《研究》之內(nèi)容概要與問(wèn)題點(diǎn)  三、對(duì)丸山的德川前期儒學(xué)解釋的批判與修正：以德川前期朱子學(xué)為主  四、對(duì)丸山的徂徠學(xué)解釋與其徂徠學(xué)中心式的德川儒學(xué)、思想史論的批判與修正  五、對(duì)丸山現(xiàn)代主義式的德川儒學(xué)、思想史論之方法論上的批判  六、德川儒學(xué)研究史之檢討與展望近二十年來(lái)日本學(xué)界關(guān)于陽(yáng)明學(xué)研究的回顧與展望  一、前言  二、溝口雄三的中日陽(yáng)明學(xué)研究之綜論  三、關(guān)于中江藤樹(shù)思想及其學(xué)派的研究  四、關(guān)于熊澤蕃山與山田方谷思想的研究  五、關(guān)于大鹽中齋思想的研究  六、關(guān)于吉田松陰思想的研究  七、幕末陽(yáng)明學(xué)與明治維新的關(guān)系研究  八、日本陽(yáng)明學(xué)研究的展望：從“東亞”的視野看陽(yáng)明學(xué)研究中日學(xué)界朱舜水研究的回顧與展望  一、前言  二、朱舜水全集的刊行及其內(nèi)容  三、朱舜水的研究史  四、問(wèn)題意識(shí)的探討——學(xué)術(shù)研究與政治訴求之間  五、結(jié)語(yǔ)——朱舜水研究的展望戰(zhàn)后美國(guó)漢學(xué)界的儒家思想研究（1950-1980）：研究方法及其問(wèn)題  一、引言  二、1950與1960年代美國(guó)漢學(xué)界的儒家思想研究  三、1970與1980年代的儒家思想研究  四、結(jié)論人名索引

章節(jié)摘錄

東亞儒家經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)研究的現(xiàn)況及其展望黃俊杰一、引言“東亞儒家經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)研究”是近十余年來(lái)在東亞研究學(xué)門(mén)中，較受?chē)?guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界重視，并且出版論著較多的一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域。這個(gè)領(lǐng)域不論就其研究主題的多元性、研究?jī)?nèi)容的復(fù)雜性、研究地域的廣袤性而言，或就其時(shí)間之綿延性而言，均極具發(fā)展的潛力。就其研究主題言之，東亞儒家經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)之研究涉及政治權(quán)力之轉(zhuǎn)換與社會(huì)經(jīng)濟(jì)之變遷，亦與詮釋者之思想傾向及時(shí)代思想氛圍密不可分，研究主題多元多樣。就其研究?jī)?nèi)容言之，東亞儒家經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)涉及小學(xué)、名物制度之學(xué)、思想史以及詮釋學(xué)之知識(shí)，可謂“下學(xué)而上達(dá)”，考據(jù)與理論兼而有之。就其研究之地域言之，儒家經(jīng)典是東亞各國(guó)知識(shí)分子必讀之典籍，數(shù)千年來(lái)中、日、韓、越各地思想史之發(fā)展，與各地思想家對(duì)中國(guó)經(jīng)典之解釋有極其深刻之關(guān)系，但各地之詮釋卻展現(xiàn)其地域性或民族性之特色。儒家經(jīng)典誠(chéng)可視為東亞各國(guó)思想史之公分母。儒家經(jīng)典中之普世價(jià)值與東亞各國(guó)地域特性相激相蕩，刺激東亞周邊地域之思想家出新解于陳編，經(jīng)典的普世價(jià)值正在于其對(duì)各地解釋者的召喚之中日益彰顯。就其時(shí)間范圍言之，儒家經(jīng)典是數(shù)千年來(lái)東亞思想發(fā)展之原點(diǎn)，歷代思想家闡釋經(jīng)典，繼往開(kāi)來(lái)，自古至今，綿延不斷。

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《東亞儒學(xué)研究的回顧與展望》由華東師范大學(xué)出版社出版。

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