東亞傳統(tǒng)教育與學(xué)禮學(xué)規(guī)

內(nèi)容概要

　　《東亞傳統(tǒng)教育與學(xué)禮學(xué)規(guī)》所收諸論文，除丁淳佑先生論文外，其余各篇均發(fā)表于2004年11月5日（星期五）在臺灣大學(xué)東亞文明研究中心所舉行“情境與圣化——東亞傳統(tǒng)教育與學(xué)禮、學(xué)規(guī)”國際學(xué)術(shù)研討會?！　　稏|亞傳統(tǒng)教育與學(xué)禮學(xué)規(guī)》為儒學(xué)與東亞文明研究叢書之《儒家經(jīng)典詮釋方法》分冊。本叢書以東亞為研究之視野，以儒家經(jīng)典為研究之核心，以文化為研究之脈絡(luò)，既宏觀中西文化交流，又聚焦東亞各地文化之互動，并在上述脈絡(luò)中探討經(jīng)典與價(jià)值理念之變遷及其展望。

作者簡介

　　高明士，一九四0年生，臺灣臺中清水人。臺灣大學(xué)歷史學(xué)系學(xué)士、日本東京大學(xué)文學(xué)博士。曾任臺灣大學(xué)歷史學(xué)系教授、日本東京大學(xué)東洋文化研究所研究員、韓國漢城大學(xué)國史學(xué)科研究教授。獲得學(xué)術(shù)榮譽(yù)包括胡適紀(jì)念講座（2003—2004）等?，F(xiàn)任臺灣大學(xué)歷史學(xué)系名譽(yù)教授?！　≈校骸稏|亞傳統(tǒng)教育與法文化》（2007）、《中國中古政治的探索》（2007）、《中國中古的教育與學(xué)禮》（2005）、《東亞古代的政治與教育》（2004）、《東亞教育圈形成史論》（2003）等書?！　【幱校骸吨袊ㄖ剖穮矔肥畠裕?005—2007）、《東亞傳統(tǒng)家禮、教育與國法》二冊（2005）、《東亞傳統(tǒng)教育與法制研究》二冊（2005）、《唐代身分法制研究——以唐律名例律為中心》（2003）、《唐律與國家社會研究》（1999）等書。

書籍目錄

序言隋唐的禮學(xué)宋代的禮學(xué)圣化與規(guī)范：學(xué)規(guī)指導(dǎo)下的南宋書院教育制度明代徽州名宦祠研究清初河南的理學(xué)復(fù)興與孝第禮法教育治統(tǒng)下的道統(tǒng)：清代八旗官學(xué)術(shù)院及其學(xué)禮學(xué)規(guī)傳統(tǒng)中國的學(xué)規(guī)：試論其社會性及角色朝鮮時(shí)代教育制度的發(fā)展過程與特征……人名索引名詞索引

編輯推薦

　　由于周以前是祭政合一，所以祭祀活動也是教育活動。論教育活動的起源，其與宗教的關(guān)系密不可分，是以可理解的。只是教育史的發(fā)展，正是在淡化宗教色彩，使其止于儀式，而其意義則歸為教育，在制度上乃曰“學(xué)禮”。因?yàn)槎Y就廣義而言也是法，所以後代的各種學(xué)規(guī)（包含官學(xué)、書院等）也可視為學(xué)禮之一。至于家學(xué)也有禮法規(guī)定，均可視為廣義的學(xué)禮內(nèi)容?！　√埔郧耙呀?jīng)有學(xué)禮規(guī)定，惜其實(shí)施情形多不明了，至唐以后始有較多可循之紀(jì)錄，但與周以來之規(guī)定則有若干距離，歷來對此問題較少著墨，《東亞傳統(tǒng)教育與學(xué)禮學(xué)規(guī)》探討唐、宋學(xué)禮的實(shí)施情形、中國書院教育中的學(xué)禮、學(xué)規(guī)，討論“學(xué)”字的意義、對社會控制的作用，以及在東亞文化圈中對近代學(xué)校教育的影響。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    東亞傳統(tǒng)教育與學(xué)禮學(xué)規(guī) PDF格式下載

---