皇權、禮儀與經(jīng)典詮釋

內容概要

本書的主旨是探究唐代以前的皇帝制度中的權力關系，而嘗試運用經(jīng)典詮釋的若干角度與方法，并借由禮制等語言符號作為主要分析的對象。即使本書不成熟甚或謬誤之處或在所難免，但此研究角度與方法當可帶領我們探索過去政治史研究較忽略的一面，或可去除我們對于中國歷史的若干刻板印象。以中國政治史而言，20世紀的中國處在革命與“反傳統(tǒng)”的浪潮中，傳統(tǒng)中國的政治體制被界定為惡的事物，是應該被揚棄的對象。在這股風潮中，研究者抱著建立民主政體的信念，只想努力挖掘傳統(tǒng)政治中的惡與負面，不可能去同情理解古人的政治行為。或許我們可以平心靜氣，試著依循歷史脈絡，從歷史中行動者當事人的立場與觀點，重新審視傳統(tǒng)中國的政治制度。尤其過去的“專制論”將傳統(tǒng)中國的政治現(xiàn)象或多或少二元化為“專制的君主相對于被奴役的臣民”，以彰顯人民被宰制的事實為史家主要的責任。而此研究取向忽略了歷史中的蕓蕓眾生在其社會生活中，如何利用既有的人際關系等社會制度以建構其主體性，一部中國史應是這些蕓蕓眾生在其社會關系的網(wǎng)絡中，借由多元主體互動所創(chuàng)造出來的。

作者簡介

甘懷真，一九六三年生于臺北縣。臺灣大學歷史學研究所博上?，F(xiàn)任臺灣大學歷史學系教授。曾任東吳大學歷史學系副教授、日本東京大學東洋文化研究所副教授，臺灣大學歷史學系副教授。主要研究領域為中國古代禮制、東亞政治史、魏晉南北朝隋唐史。
    著有 ：《傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話：一個史學的觀點》（2006）、《皇權、禮儀與經(jīng)典詮釋：中國占代政治史研究》（2004）、《中閨通史》（2003）、《唐代家商禮制研究》（1991）等書。

書籍目錄

再版感言自序：兼論中國政治史研究的展開上篇  禮觀念的演變與儒教國家的成立  先秦禮觀念再探  西漢郊祀禮的成立  “制禮”觀念的探析  魏晉時期的安靜觀念  《大唐開元禮》中的天神觀中篇  政治秩序與經(jīng)典詮釋  中國中古時期“國家”的形態(tài)  中國中古時期的君臣關系  從唐律反逆罪看君臣關系的法制化  中國古代的罪的觀念  漢唐間的喪服禮與政治秩序  隋朝立國文化政策的形成下篇  禮制與“東亞世界”的政治秩序  中國古代皇帝號與日本天皇號  所謂“東亞世界”的再省思：以政治關系為中心附錄  皇帝制度是否為專制？  參考書目    名詞索引

章節(jié)摘錄

　　上篇　禮觀念的演變與儒教國家的成立　　先秦禮觀念再探　　“禮”是儒家政治理念的核心觀念，故儒者盛稱“禮治”。此說學者間殆無疑義。但何謂“禮治”，又其作為政治基本理念的內涵究竟成立于何時，則恐有再論的必要。論中國歷史上的禮觀念者多矣，名家輩出。筆者試提出一些不同的儒學史觀點，為此課題作出一點新嘗試，故日“再探”。愚者干慮或有一得，愿提供給學者未來在探索相關問題時的批判之資?！　《Y與仁、誠、道等概念，并列儒家哲學的核心觀念。如諸學者的討論，就“禮”作為一語言符號而言，或可上推至殷墟甲骨文與兩周金文。更不用說禮字在先秦諸典籍中大量出現(xiàn)。然而，禮作為一語言符號，不同時代的不同學派、不同學者賦與了它不同的意義內涵。又，不同的行動者也在閱讀與禮相關的經(jīng)典時，依其意志與策略，有意或無意地利用了儒家經(jīng)典中的若干文本與語言符號（如禮）以符合己身的利益與目的。這些語言符號提供了歷史行動者想象上的文化資源，無論這些人是正讀抑誤讀，它們都提供了人們在政治行動時想象的可能，即創(chuàng)造了政治理想。儒家經(jīng)典經(jīng)常是政治現(xiàn)實的借口與理想的來源。若然，禮作為一語言符號，源于不同的系統(tǒng)，而承載了許多意義?！　〉恍┭芯空咴谔剿鳌岸Y為何”的課題時，或無視于此理論上的預設，試圖綜合先秦諸典籍以論述“禮（字）為何”，或禮字的各種內涵。其主要方法是搜集、排比《詩經(jīng)》、《尚書》、《易經(jīng)》、《周禮》、《禮記》、《左傳》中有關禮的史料，再綜論或個論禮為何。這種研究法的另一理據(jù)來自對于諸儒家經(jīng)典之理論的系繞性、協(xié)調性與一致性的信仰。即先預設了禮是儒家思想的核心，雖源自遠古，但在周公、孔子的手中理論化。基于此預設，儒家思想自孔子始，是有體系的思想，表現(xiàn)在儒家經(jīng)典中的禮論自是彼此聯(lián)系且有一致陛?！　氖妨吓械慕嵌榷裕鲜稣擖c有諸多疑義，關鍵在于我們如何確定經(jīng)典的成書年代，以及經(jīng)典中內容的時代性。儒家經(jīng)典的成書年代，歷來爭議極大。自非筆者能一言以定是非。一味的信古與疑古皆非應有的研究態(tài)度，對史料作出批判則是古史研究必備的過程。所謂“經(jīng)典”的成立過程，可分作以下幾個階段。一、內容的出現(xiàn)。二、內容的成文化。三、成書。四、成為經(jīng)典。

編輯推薦

《皇權、禮儀與經(jīng)典詮釋:中國古代政治史研究》由華東師范大學出版社出版。

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