一流學(xué)校的建設(shè)

前言

　　這幾年應(yīng)全國各地教育行政部門與有關(guān)學(xué)校之邀，以教育為主題作了不少講演。承蒙厚愛，一些單位根據(jù)錄音把這些講演整理成了文字，部分已在一些書稿中發(fā)表。而講演中的一些觀點，其實早已在《人民日報》、《文匯報》、《羊城晚報》等媒體上零星地發(fā)表過，也引起了一些社會反響，比如關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)過度與知識過剩、教師與家長對孩子的善意摧殘、語言暴力與心理懲罰等等。對這些觀點，贊成者有之，批評者也不少。　　我本來以為，作為學(xué)者以求真為己任，只要言之有據(jù)，至于別人贊成與否是不用放在心里的?，F(xiàn)在想想，這一觀點實在有點迂腐。服務(wù)社會本來就是學(xué)者義不容辭的責(zé)任。作為教育理論工作者，在揭示教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，指出存在于教育活動中的非科學(xué)的做法，目的并不是自娛，而是為了更好地服務(wù)教育改革。因而，力求使更多的人能接受經(jīng)過科學(xué)論證的觀點，逐步地改善我們的教育，應(yīng)成為教育理論工作者的自覺追求。由此，當(dāng)華東師范大學(xué)出版社邀請我將這些年來在各地的講演整理出版時，我感到十分高興。因為，我自以為又多了一條宣傳真理的途徑。　　當(dāng)然，教育是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象。我自以為是地認(rèn)定的真理，未必經(jīng)得起實踐的檢驗。對本講演錄中各種不當(dāng)?shù)挠^點，非常希望得到廣大同仁與教育實踐工作者的指正?！　〈送?，由于這些講演是在不同時間、不同地點進(jìn)行的，雷同的材料與觀點出現(xiàn)在不同的篇章中在所難免，盡管在整理這些文字時，在不影響整體框架的情況下，本人已作了一些技術(shù)處理。對此，懇請讀者諒解。

內(nèi)容概要

本書是陳玉琨教授對一流學(xué)校建設(shè)的激情描述和對當(dāng)下學(xué)校建設(shè)問題的深刻剖析。    陳玉琨，教育部中學(xué)校長培訓(xùn)中心主任，華東師范大學(xué)首批終身教授、博士生導(dǎo)師，國務(wù)院學(xué)位委員會公共管理學(xué)科評議組成員，國家督學(xué)，全國教育干部培訓(xùn)專家委員會主任委員等等。1998年被評為全國模范教師，1999年由國家人事部授予“有突出貢獻(xiàn)的中青年學(xué)者”稱號，2000年獲上海市“我最喜愛的好老師”金獎。

作者簡介

陳玉琨，教育部中學(xué)校長培訓(xùn)中心主任，華東師范大學(xué)首批終身教授、博士生導(dǎo)師，國務(wù)院學(xué)位委員會公共管理學(xué)科評議組成員，國家督學(xué)，全國教育干部培訓(xùn)專家委員會主任委員等等。1998年被評為全國模范教師，1999年由國家人事部授予“有突出貢獻(xiàn)的中青年學(xué)者”稱號，2000年獲上

書籍目錄

基礎(chǔ)教育再認(rèn)識學(xué)習(xí)的代價與學(xué)習(xí)的選擇讓教育適合學(xué)生現(xiàn)代學(xué)校制度和現(xiàn)代學(xué)校管理學(xué)校德育的新探索一流學(xué)校的建設(shè)學(xué)校之美與學(xué)校之德學(xué)校發(fā)展與教師的專業(yè)發(fā)展教育干部的專業(yè)發(fā)展關(guān)于高層次人才培養(yǎng)的幾點思考沖突解決的途徑和方法ISO9000，中小學(xué)不宜附錄　校長專業(yè)化與校長培訓(xùn)——陳玉琨教授訪談　教育要讓學(xué)生滿意——訪教育管理和教育評價專家陳玉琨教授　“教育拒絕平庸”——陳玉琨教授談一流學(xué)校建設(shè)

章節(jié)摘錄

　　基礎(chǔ)教育再認(rèn)識　　教育已經(jīng)成為社會的一大熱點問題。教育在社會上從來沒有像今天這樣受到人們的重視，然而，也從來沒有像今天這樣受到那么多人的責(zé)難。無論人們是重視它，還是批評它，都是因為它關(guān)乎國家與民族的發(fā)展，關(guān)乎每家每戶乃至每個人的切身利益。誰都不能否認(rèn)：教育在推動社會的發(fā)展和提升人的素質(zhì)方面已經(jīng)并且還將起到重要作用。無論從世界范圍來看，還是從中國社會的發(fā)展來看，沒有教育就不會有社會的今天，沒有現(xiàn)代教育就不會有現(xiàn)代文明。盡管如此，卻很少有人對當(dāng)今教育真正感到滿意。身在教育之外的人不滿意教育，身在教育之中的人更不滿意教育?！　〗逃怯篮愕纳鐣F(xiàn)象，只要有人類就有教育。同樣，只要有教育就有需要解決的教育問題。在我國基本普及九年義務(wù)教育以后，教育的問題已經(jīng)從有沒有教育轉(zhuǎn)向有什么樣的教育。素質(zhì)教育在我們國家已經(jīng)推行了近20年，但至今仍舉步維艱，其中一個重要的原因就是：基礎(chǔ)教育的一些基本的問題，無論在理論上還是實踐中都未能得到很好的解決?！　∫弧⒒A(chǔ)教育的基本關(guān)系　　昨天的知識與明天的事業(yè)　　教育在本質(zhì)上是面向未來的事業(yè)。是為明天的社會準(zhǔn)備人才的社會活動。“為了祖國的明天”、“托起明天的太陽”，都是基于這種認(rèn)識而提出的口號。　　然而，在實踐中，教育又是立足于昨天的活動。課程是人類昨天知識的積累，教材是昨天知識的載體，它們按照昨天知識的內(nèi)在邏輯組織著學(xué)生今天的活動；教師擁有的是昨天的知識，在課堂中傳授著昨天的知識；學(xué)校按照昨天的社會結(jié)構(gòu)和社會規(guī)范組織教育、教學(xué)。

編輯推薦

　　《一流學(xué)校的建設(shè):陳玉琨教育講演錄》講述了了教育的不公平不僅會導(dǎo)致社會的不公平，更嚴(yán)重的是它有極大的可能造就以不公平的眼光看待社會，以及以更不公平的手段處理未來社會問題的一代人。這不僅是學(xué)校教育最大的失敗，更可能給未來社會埋下極大的隱患，甚至有可能帶來災(zāi)難性的后果?！　我换娜瞬艥M足不了社會多樣化的需要。人才的單一化必然造成一些特定的領(lǐng)域出現(xiàn)人才的積壓，而在另外一些領(lǐng)域人才不足。在這一意義上，學(xué)校為社會培養(yǎng)多樣化的人才是社會發(fā)展的必然要求?！　]有教育性的校園文化是沒有靈魂的文化。這一點決定了我們在校園建筑、園林、景點等的設(shè)計和建造中，要注意其文化內(nèi)涵和美感，使校園每時、每處、每事、每物都具有一定的教育意義，經(jīng)常不斷地對學(xué)生進(jìn)行良性刺激，促進(jìn)他們高尚情操、文明舉止的形成，同時注意它的整體性和藝術(shù)性，把教育性和藝術(shù)性高度地結(jié)合起來。

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