莊子說(shuō)道

內(nèi)容概要

沒(méi)有漢唐詩(shī)賦、宋詞元曲、晚明小品，只有那詰屈聱牙的《尚書(shū)》、舉止呆板的《儀禮》，那些不滿猙獰凌厲的饕餮紋樣的商鼎周彝，能給莊子以什么樣的靈感呢？　　本書(shū)用淺顯的白話文將《莊子》和莊子的故事深入淺出地娓娓道出，試圖展現(xiàn)莊子的風(fēng)貌，追攝莊子的精魂。在作者筆下，哲學(xué)道理詼諧易懂，典故敘事真實(shí)可見(jiàn)。要想繞過(guò)難通古文的困擾，理解莊子，不妨直接看這本《莊子說(shuō)道》。

作者簡(jiǎn)介

張榮明，華東理工大學(xué)人文科學(xué)研究院副院長(zhǎng)，教授，博導(dǎo)。已出版著作：《中國(guó)古代氣功與先秦哲學(xué)》（上海人民出版社，1987年；臺(tái)北桂冠圖書(shū)公司，1992年，1994年，2005年），《方術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化》（學(xué)林出版社，2000年，2004年），《從老莊哲學(xué)至晚清方術(shù)》（華東師范大學(xué)出版社，2006年），《道佛儒思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化》（主編，上海人民出版社，1994年，2000年）。另主編、編著及校點(diǎn)《方外秘籍精選》、《中國(guó)神秘文化典籍類(lèi)編》、《道藏精選》、《中國(guó)古代民間方術(shù)》等八種。

書(shū)籍目錄

自序楔子：莊子其人一、莊子與東郭子二、莊子謝絕相位三、莊子與魏王四、莊子與髑髏五、莊子與曹商六、莊子與阿二七、莊子授課：人生哲學(xué)?。?）逍遙激：大鵬與小雀　（2）齊物論：美人與真理?。?）養(yǎng)生主：庖丁解?！。?）人間世：“支離疏”混世?。?）德充符：兀者與孔子?。?）大宗師：“蟲(chóng)臂鼠肝”　（7）應(yīng)帝王：“鑿破混沌七日死”八、莊子授課：寓言小品?。?）木雞無(wú)敵?。?）“朝三暮四”?。?）屠龍之技?。?）夔、蚿、蛇、鳳?。?）罔兩與影子?。?）蛤蟆與大鱉九、莊子授課：人物掌故?。?）老子與孔子?。?）支離叔與滑介叔?。?）孔子與游夫?。?）子貢與丈人?。?）南郭子綦論“天籟”　（6）列御寇受驚十、莊子與惠施的論辯：魚(yú)兒樂(lè)否十一、莊子與惠施的論辯：無(wú)情之情十二、莊子與惠施的論辯：無(wú)用之用十三、莊子訪惠施十四、莊子妻死十五、莊子過(guò)惠施之墓十六、莊子彈鵲十七、莊子與弟子十八、莊子將死附錄《莊子說(shuō)道》的出典后記

章節(jié)摘錄

一、莊子與東郭子有一天，莊子外出，走到一座城墻東面的時(shí)候，不期然遇見(jiàn)一個(gè)白發(fā)皤然的老翁，名叫東郭子。東郭子扶著根拐杖，原先正坐在青苔滋蔓的墻腳下瞇縫著眼睛曬太陽(yáng)，閑著無(wú)事。有時(shí)，還低下頭去瞧瞧地上的螞蟻打架爭(zhēng)食，倒也無(wú)聊得慌，因?yàn)樯砼怨铝懔愕模瑳](méi)個(gè)閑老漢作伴兒，否則的話，把頭湊在一起，熱熱乎乎地聊聊周武王八百諸侯打商朝，也能破破寂寞、開(kāi)開(kāi)心。所謂“茅檐曝背，高話金鑾”，這情景本身就夠有趣的了?，F(xiàn)在，東郭子一見(jiàn)莊子飄然走來(lái)，趕緊起身相迎，問(wèn)道：“呵，您就是人們常說(shuō)的莊先生吧？”“不敢，不敢，在下便是?！鼻f子拱手相答，頓住了腳步。一邊肚子里在嘀咕：這老先生沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，卻擋住我道道，不知有什么事。東郭子見(jiàn)莊子的眼睛里閃出幾道炯炯的疑惑的光，就急忙撩了撩嘴邊的長(zhǎng)白須，說(shuō)明緣故道：“噢，是這么回事。你們道家常說(shuō)的那個(gè)道’，恍恍惚惚的，看又看不見(jiàn)，摸又摸不著，它究竟在哪里呢？鄙人想了幾年也沒(méi)弄明白，往往是剛要想通的時(shí)候忽又變得糊涂起來(lái)了。‘道’啊‘道’，這‘道’簡(jiǎn)直比陰陽(yáng)八卦還要難懂。今天貴駕經(jīng)過(guò)，鄙人不揣冒昧，厚著臉皮就要大大打擾而討教一番了?！薄澳睦?，哪里。好說(shuō)，好說(shuō)?！鼻f子很客氣地?cái)[了擺手，隨后娓娓地談了起來(lái)。“我們常說(shuō)的‘道’，雖然是恍恍惚惚、迷迷茫茫，其實(shí)卻是無(wú)所不在，遍地皆有的。不這樣，就不成其為‘道’嘍！”“哎喲，原來(lái)如此！不過(guò)我越聽(tīng)越玄乎，您能不能具體地給我指點(diǎn)指點(diǎn)？”“揀近的說(shuō)，就在螻蛄和螞蟻的身上。”莊子指了指對(duì)方的腳下。“不可能吧。在這樣低下的東西身上怎么能有‘道’呢？”東郭子吃了一驚。“不瞞說(shuō)，連癟塌塌的小稗子里也有?！鼻f子淡然一笑?！鞍。吭趺丛诟拥臀⒌臇|西里也有‘道’呢？”東郭子的臉同胡須一樣白了?！罢f(shuō)實(shí)在的，甚至在斷瓦碎磚之間也有?！鼻f子依然不動(dòng)聲色。“啊呀呀！”東郭子驚訝得幾乎跳了起來(lái)，嘮叨著：“螻蟻會(huì)動(dòng)，稗子在田里生長(zhǎng)，這兩者姑且還有些生命之‘道’罷——其實(shí)也不能算有‘道’——可這瓦磚是死東西，死沉沉的，說(shuō)到天皇老子那兒，它也有不了道呀！我不信。”“恕我直言，老實(shí)說(shuō)，連大糞里也有‘道’ 哩！”莊子拱手一揖，風(fēng)度翩翩地說(shuō)。就像樹(shù)上聒噪的知了突然給竹竿敲了一下，東郭子即刻不作聲了。他以為莊子這話在調(diào)笑作弄自己，所以有點(diǎn)氣鼓鼓。莊子見(jiàn)東郭子突然緘口不言，明白他是誤生其氣，就微笑地解釋道：“呵，得罪、得罪。老丈，您以為我剛才這話是開(kāi)玩笑、打趣您嗎？那可是大大誤解了??！“我說(shuō)糞中有‘道’，并不是說(shuō)糞就是‘道’，意思是說(shuō)通過(guò)糞也能反映出‘道’。譬如以馬糞為例吧，在咱們這個(gè)列國(guó)爭(zhēng)雄、戎馬遍野的時(shí)代中，無(wú)論是山谷、平原、僻鄉(xiāng)、都邑，馬糞幾乎到處都有，司空見(jiàn)慣的。倘如有一天這馬糞能均均勻勻地直接屙在農(nóng)田里，而不是亂七八糟地撒在戰(zhàn)場(chǎng)上，那么咱們這個(gè)世界便是清明太平之世了。為什么呢？我們道家開(kāi)山祖老聃先師說(shuō)得好：“‘天下有道，卻走馬以糞’。“這話就是說(shuō)，整個(gè)天下如果真正太平了，那么就不必騎著馬兒馳騁戰(zhàn)場(chǎng)去鏖殺，而是趕著馬兒去肥田了。因?yàn)轳R不似牛，不會(huì)耕田，干脆拉糞肥田罷了。老丈，您想一想，可見(jiàn)這馬糞，不就曲折地反映出一種社會(huì)的 動(dòng)亂和升平的‘道’嗎？“再說(shuō)那瓦磚吧。瓦磚之中難道就沒(méi)有‘道’嗎？不是的。倘如說(shuō)枯骨髑髏原先是風(fēng)流瀟灑的公子、螓首蛾眉的佳人，那么這斷瓦碎磚其實(shí)就是昔日的朱樓繡閣、歌榭舞館。我?guī)缀鯊倪@斷瓦碎磚之中還聞得出瓊漿玉液的美味，聽(tīng)得見(jiàn)鳳竽龍笛的佳音呢。可見(jiàn)世上的榮華富貴也無(wú)非像瓦霜草露，轉(zhuǎn)瞬即逝。再說(shuō)天地間哪有一家一姓永做侯王的道理呢。所以這看似平常的斷瓦碎磚，究其實(shí)，不就深刻地反映了一種高下易位、世事遷移的社會(huì)變化‘道’嗎？“雖然‘道’本身不是螻蟻、瓦磚、大糞，但‘道’如同幽靈，恍恍惚惚地依附在萬(wàn)物身上，任什么也逃不了。老聃說(shuō)：‘道之為物，惟恍惟惚。恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有物?！馑际钦f(shuō)，‘道’雖然是恍恍惚惚的，但究竟還是通過(guò)具體的形象和物質(zhì)來(lái)顯露出‘道’的精神面貌的！”莊子這一番話脫口而出，似行云流水，一瀉千里，痛快淋漓，東郭子聽(tīng)得頻頻點(diǎn)頭，如醍醐灌頂，美孜孜地眉開(kāi)顏笑，連聲叫好。莊子略略頓了頓，又說(shuō)道：“老丈，我想，咱們沒(méi)見(jiàn)面之前，恐怕您一定以為‘道’是高高踞上，清氣飄逸，一塵不染的。對(duì)不對(duì)？這也難怪，因?yàn)椤馈窃谔斓刂熬蛻?yīng)運(yùn)而生了，能不尊貴嗎？殊不知‘道’雖然光輝燦爛，莊嚴(yán)偉大，就像高掛在天上的太陽(yáng)一樣，但宇宙間沒(méi)有一件東西能不受到‘道’的光芒的滋潤(rùn)，如同陽(yáng)光普照萬(wàn)物一樣，一視同仁，概莫例外。呵，這就是所謂‘道’的真面目，它既神秘又不神秘。老丈，這下您可明白了吧！”聽(tīng)到這里，東郭子連連拱手，不勝佩服地 說(shuō)：“呵、呵。真是、真是‘聞君一席談，勝學(xué)十年道’呀！莊周先生道貌岸然，德化天下。當(dāng)今世上，道德文章的魁首，舍先生我真不知其誰(shuí)也！”莊子一聽(tīng)哈哈大笑，不過(guò)隨即又搖搖頭，有點(diǎn)不以為然地說(shuō)：“老丈，不見(jiàn)得，這話您可是多多溢美了。咱們萍水相逢，真是一見(jiàn)如故呀。其實(shí)，我一開(kāi)首也不必說(shuō)得如此驚世駭俗，使人聽(tīng)了毛骨悚然。我可以說(shuō)得冠冕堂皇一些。譬如說(shuō)，‘道’存在于泰山頂上、蓬萊島中；存在于周文王的八卦演化之中、姜太公的兵書(shū)戰(zhàn)策之內(nèi)。這樣您無(wú)論如何也不會(huì)奇怪了，而且會(huì)覺(jué)得‘道’是那樣的神圣莊嚴(yán)，令人要焚香膜拜了。那么，您的心里也將感到很舒坦，是嗎？但我想：何苦要蒙人呢？不講則罷，一講就應(yīng)講得透徹一點(diǎn)。所謂‘一針刺皰，痛而后‘快’！老丈，您小處明了，大處自然也就通了?！斑@里有一個(gè)例子。據(jù)說(shuō)市上的小官吏 問(wèn)屠夫是怎樣收購(gòu)豬的。屠夫回答：買(mǎi)豬之法，頂重要的是先要估量一下豬的肥瘦。僅僅用眼瞧瞧是不夠的，這需要用腳去踩踩豬的腿腳的肉膘。因?yàn)樨i的腿腳最難生得肥了，倘如這些部位很豐腴，那么其它地方就不必說(shuō)了，一定生得圓圓滾滾、膘壯肉肥。這當(dāng)然是一個(gè)簡(jiǎn)陋的比喻。‘道’呢，也是這模樣。既然在螻蟻、瓦磚、大糞之間都有‘道’，那么天地間還有什么東西能沒(méi)有‘道’呢。真是無(wú)所不到、遍地皆是呀！原先我故意說(shuō)得聳人聽(tīng)聞一點(diǎn)，使您也能悟得深一些。一番苦心，蓋出于此。呀，時(shí)候也不早了，好了、好了！后會(huì)有期。老丈，我這就同您告辭了。恕罪、恕罪?！鼻f子說(shuō)完，一拱手，就飄然走遠(yuǎn)了。莊子是走了，但他的話就像銅簫玉箏，清 清泠泠，如今戛然一止，卻是余韻無(wú)窮呵。東郭子呆呆地站著，像是魂剛被人勾去似的，什么也幾乎不知覺(jué)了。他只是恭敬地目送著莊子遠(yuǎn)去的飄逸的背影，恍惚地感到太空中都彌漫著“道”的馨香的風(fēng)味。而自己呢，也輕輕揚(yáng)揚(yáng)地仿佛要凌空飛上天去，去擁抱那亙古永存、萬(wàn)世不衰的神秘的“道”哩。二、莊子謝絕相位這一日秋高氣爽，太陽(yáng)已爬在半空，莊子還關(guān)著門(mén)大睡其覺(jué)。原來(lái)昨晚他一直在聚精會(huì)神撰寫(xiě)大作，由于文思如泉，下筆不能自休，待到四更過(guò)去雄雞初啼，他才丟下筆桿，倦然入睡。如今門(mén)外突然一陣車(chē)馬喧嘩，隨即門(mén)上被敲響幾下。原來(lái)，楚威王在宮廷內(nèi)外多次聽(tīng)人交口贊譽(yù)莊子，據(jù)說(shuō)此人滿腹經(jīng)綸，博古通今，似有經(jīng)天緯地之才，誠(chéng)是曠世一奇人。楚威王一聽(tīng)，當(dāng)下仰慕得要命，心想：如能把莊子這位奇才招納進(jìn)宮給予高位，猶如挖掘到一顆大寶珠，于自己臉面也大有光彩。雖則自古豪杰之士，才高氣盛，背有傲骨，不肯唯唯諾諾任憑君王驅(qū)使，但方今天下大亂，群雄紛起，逐鹿中原，正是用賢舉能之際，寡人倘能仰仗莊子的不世之才，爭(zhēng)霸天下，豈不大妙？如此這般一思量，楚威王即刻派了幾位大夫充當(dāng)使者，領(lǐng)著一隊(duì)壯士，抬著豬羊美酒，帶著一千兩黃金，趕著幾輛駟馬高車(chē)，隆隆重重地來(lái)請(qǐng)莊子去楚國(guó)當(dāng)卿相。門(mén)敲了半個(gè)時(shí)辰，才見(jiàn)莊子整整衣冠，邁步走了出來(lái)。幾位使者當(dāng)下一起作揖，陪笑道：“呵，您就是莊先生吧？多多打擾。久仰，久仰！”莊子有些奇怪，問(wèn)：“各位從何而來(lái)？有何貴干？”其中一位下巴上留著撮山羊胡子的年長(zhǎng)的使者，朝前跨了一步，回答說(shuō)：“莊先生，在下是從楚國(guó)京城星夜趕道而來(lái)，奉威王之命，要迎請(qǐng)大駕前去屈就相位。吾家大王陛下久仰先生大名，如雷貫耳，渴望一睹先生豐采，以慰平生之愿呵。”山羊胡子的使者言畢，右手一揮，兩位楚國(guó)壯士隨即獻(xiàn)上一箱黃金，使者解釋說(shuō)：“區(qū)區(qū)千金，不成敬意。尚祈先生笑納?！鼻f子見(jiàn)狀，仰天哈哈大笑：“免哉！免哉！千金，重利也；卿相，尊位也。真是多謝你家大王陛下一片美意了。然而諸位難道沒(méi)有瞧見(jiàn)過(guò)君王祭祀天地時(shí)所充作犧牲的那匹牛嗎？這牛莫非天生就是挨刀的料嗎？不是的。想當(dāng)初，它在田野里自由自在地吃草，在河流里盡情暢懷地嬉水，疲倦了，還可挨著柳樹(shù)，躺在地上美美地打個(gè)盹?！皇怯捎谶@牛模樣生得端莊一點(diǎn)，皮毛生得光滑一點(diǎn)，就被人選人宮中，白日喂以精美的食料，夜里蓋上厚厚的褥子，——較之赤日炎炎下汗流浹背的耕牛，兩者的差別正不啻霄壤！“幾年下來(lái)，這牛被養(yǎng)得肥肥胖胖，毛色蹭亮，然后選了個(gè)黃道吉日，替牛清洗梳理一番，隨即披紅掛綠，鼓樂(lè)前導(dǎo)，把它送入太廟。此時(shí)此際，這牛方知大限已到，即將挨刀，不禁四腿發(fā)軟，渾身發(fā)抖，牛淚盈眶，牛氣大喘。當(dāng)此關(guān)頭，這牛倘想改換門(mén)庭，不要說(shuō)換成一條終日耕耘老死田間的耕牛，就是硬要變成一只忍饑受寒整H在泥濘污穢的圈欄中翻滾的小豬玀，難道還可能嗎？難道還來(lái)得及嗎？“再說(shuō)到朝廷去做官吧，與這條選人宮中充作祭祀犧牲品的牛，又有什么差別呢？天下的君王，當(dāng)他勢(shì)單力孤，尚未奪得天下之時(shí)，往往是卑躬屈膝禮賢下士，收攬海內(nèi)英雄，‘為王前驅(qū)’；并且廣開(kāi)言路，從善如流，顯得天下為公，愛(ài)民如子，總之是豁達(dá)大度，溫文爾雅。宛如一謙謙君子忠厚長(zhǎng)者。一旦蕩平四海混一宇內(nèi)，這些君王每每一闊臉就變，得志即猖狂，以為天下是孤家一人之天下，故為所欲為，人莫予毒，不僅視民如草芥，而且認(rèn)為昔日那些運(yùn)籌帷幄鏖戰(zhàn)沙場(chǎng)的猛將重臣，將會(huì)功高震主，遺害無(wú)窮，非得斬盡殺絕而后快。真是‘飛鳥(niǎo)盡，良弓藏’。你們說(shuō)在這種德性的君王手下做官，能有什么好結(jié)果呢？“當(dāng)然，對(duì)付這類(lèi)坐穩(wěn)天下就要翻臉的君王，鄙人亦未嘗不可‘留寇自重’，剩下一兩個(gè)敵國(guó)故意不去消滅，鬧得他君王寢食不安，不敢放肆。然而放著大自然的清風(fēng)明月、荷色菊香不去觀賞，不去消受，偏偏費(fèi)盡心機(jī)要與這些無(wú)聊的君王周旋，你們說(shuō)，又何苦呢？”幾位使者見(jiàn)莊子對(duì)于世情有如此深刻的洞察力，講得又如此斬釘截鐵，也不好再說(shuō)什么，只得怏怏地告退，打道回府了。一路上，山羊胡子回想平生在官場(chǎng)上的所見(jiàn)所聞，何嘗不是如此。今日承蒙莊子一聲棒喝，勘破數(shù)十年做官迷夢(mèng)，就此決計(jì)回朝之后上奏君王告老回鄉(xiāng)罷，免得也當(dāng)那條披錦掛彩臨末挨刀的牛。三、莊子與魏王莊子不愛(ài)做官，固然是好，這一則能飄然超脫于官場(chǎng)上整日雍容揖讓、周旋應(yīng)酬的繁文縟節(jié)；二則嘛，“無(wú)官一身輕”，既不擔(dān)天下興亡、國(guó)家盛衰的風(fēng)險(xiǎn)，又沒(méi)有折沖樽俎、制敵千里的辛勞，平日里倒很有一些灑灑脫脫的清閑，可以登山臨水、嘯傲煙霞，可以訪故跡賞景色，寄懷抱發(fā)感慨，或者在秋雨瀟瀟、妍花零落之中盤(pán)膝枯坐，冥思苦想，一旦性靈勃發(fā)，那就揮筆潑墨，作一些熠熠與日月?tīng)?zhēng)光、綿綿同天地齊壽的神采文章。真正是好不得意！可是，世事往往是有利有弊的。莊子不愛(ài)做官，悠悠晃晃很清閑，挺不錯(cuò)，但這么一來(lái)，他沒(méi)有碧瓦飛甍、畫(huà)棟雕梁的朱門(mén)大屋住倒是小事，最糟糕的是沒(méi)有一點(diǎn)俸祿來(lái)維持生計(jì)，而且又不會(huì)耙田耕種，挑菜賣(mài)瓜，務(wù)農(nóng)事，做生意，賺些錢(qián)來(lái)貼補(bǔ)貼補(bǔ)，所以日常的景況自然就比較窮困一些。不過(guò)，莊子不戚戚乎貧賤，一點(diǎn)也不在乎。他平日最注重的是“內(nèi)圣外王”的自我道德修養(yǎng)，而對(duì)于外表的服飾以及飲食的好壞，他似乎是隨隨便便，不撂在心上的。從莊子在他的開(kāi)山大作《齊物論》里所闡明的道家哲學(xué)來(lái)瞧：人間的王宮侯館，無(wú)非是茅房草屋，而破衣?tīng)€衫呢，倒可以算是袞服龍袍，至于那粗茶淡飯，在思想上干脆就把它當(dāng)做熊掌駝峰、山珍海味吃。哈，這就是精神的力量呀！真可以化臭腐為神奇、點(diǎn)頑石成赤金的。是的，莊子的風(fēng)格就是莊子自有的風(fēng)格。有一次，莊子出門(mén)，就馬馬虎虎穿了件粗布衣服。這衣服呢，大抵是先前周顯王二十七年做的，當(dāng)時(shí)已是周赧王五年了，這中間換了兩代帝王，相隔了幾十個(gè)春秋，所以風(fēng)吹雨打日曬水淋下來(lái)，這件衣服早已破舊不堪，上面足足有二三十個(gè)爛洞口子，東一塊、西一塊補(bǔ)得很是奇特，穿在身上，就像和尚的一件百衲衣，而一旦掛在繩上攤開(kāi)來(lái)曬曬太陽(yáng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，又活像一幅畫(huà)有東一塊丘陵西一塊山脈的孫子出門(mén)打仗時(shí)的行軍圖。莊子穿了這件衣服，攔腰上還系了根會(huì)隨風(fēng)飄舞的布帶，就神態(tài)飄然地在路上走著?？伤_上的那雙鞋子似乎也不很堂皇，不知什么時(shí)候竟然已裂了兩個(gè)口子，宛如開(kāi)了一對(duì)大大方方的天窗。莊子深怕這口子任著性子越裂越大，沒(méi)個(gè)約束，似脫韁的野馬勢(shì)如破竹地一穿到底，那就太不像話了。于是莊子找了根繩子，穿進(jìn)這兩個(gè)口子里去狠狠地打了個(gè)結(jié)，嘴里一邊嚷道：“我叫你這口子放肆不得！”那兩個(gè)鞋面上的口子，原先隨著莊子的腳趾扭動(dòng)，一拱一拱地乘機(jī)準(zhǔn)備東裂西穿、開(kāi)拓縫縫，如今給一根繩子系了起來(lái)，好似野馬套了韁繩，也老實(shí)了好多。再說(shuō)鞋上的那只繩結(jié)，大抵是莊子手巧的緣故罷，竟打得有模有樣，活像一只翩翩欲飛的蝴蝶，停在那兒迎風(fēng)招展哩?？傊?，這鞋，經(jīng)過(guò)這一整頓，倒也顯得別有一番生氣。

編輯推薦

《莊子說(shuō)道》：莊子一生，或述已獨(dú)到之見(jiàn)，或辯駁詰難他人，甚或飲酒鼓盆、舉手投足之間，無(wú)處而不在表明自己的哲學(xué)，即在“莊子說(shuō)道”。莊子像一個(gè)負(fù)荷華夏民族幾千年智慧的精靈，他才氣噴薄橫溢，卻又鬼差神使、陰錯(cuò)陽(yáng)差——倘如說(shuō)，淵源悠久的五千年文明古國(guó)的泱泱文化結(jié)晶成這樣一個(gè)精靈，令人更易理解；然而莊子卻橫空出世，生長(zhǎng)在二千年之上，沒(méi)有漢唐詩(shī)賦、宋詞元曲，晚明小品，……沒(méi)有這多彩多姿充滿著蔥蘢活潑的盈盈靈氣的熏陶，無(wú)所依傍；那些佶屈聱牙、不可卒讀的《尚書(shū)》，那些舉止呆板如儀的《儀禮》，那些布滿猙獰凌厲的饕餮紋樣的商鼎周彝，能給人他以什么靈感呢？童年的莊子是否在水中撈過(guò)月亮，少年的莊子是否在地上畫(huà)過(guò)八卦……，這一切，由于歷史風(fēng)塵的逐漸湮沒(méi)，人們?cè)缫褵o(wú)從知曉。然而，通過(guò)一部煌煌的《莊子》，時(shí)至今日人們依然可以看見(jiàn)一位千載之上的豐神翩翩、栩栩如生的太哲學(xué)家的風(fēng)貌。莊子是一位奇人。他曾做過(guò)一個(gè)夢(mèng)：夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄悠悠四處飛舞，逍遙快活不可言說(shuō)，此時(shí)此際，蝴蝶壓根兒已忘掉自己原本是個(gè)莊子。突然，一陣狂風(fēng)刮來(lái)，蝴蝶一驚，猛然醒來(lái)，又變成一個(gè)忙忙碌碌的莊子了。莊子摸摸腦門(mén)，想道：剛才是怎么一回事？一會(huì)兒蝴蝶，一會(huì)兒莊子，究竟是莊子做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊子？這真是一個(gè)曠古奇夢(mèng)。奇人做奇夢(mèng)，于是又衍生出無(wú)窮的奇思奇想、奇言奇論。

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