我的寫作生涯

前言

　　1995年本社出版了一套華東師大校友作家群叢書，均為散文。這是副總編阮光頁提出的選題。阮光頁原是中文系七七級的學(xué)生。他的那個年級的校友中，正擁有孫颙、趙麗宏、王小鷹、陳保平和陳丹燕等5位作家。他們在求學(xué)時就寫了一些作品，其中孫颙、趙麗宏、王小鷹更早嶄露頭角，在進(jìn)校前已發(fā)表了很不錯的小說、詩歌和散文，如幾叢鮮艷的花枝，搖曳在那時還顯得荒蕪的文學(xué)園地上，相當(dāng)引人注意。他們畢業(yè)后，十余年中，仍是新作不斷，仍是一派方興未艾的樣子。1994年，作為編輯和同學(xué)的阮光頁忽然想到：何不讓他們各自編一本散文近作，集中推出，以形成一種景觀呢？繼而想到五六級的戴厚英、五七級的沙葉新等人，更是久負(fù)盛名的作家。一時雖不及細(xì)想，但已產(chǎn)生了“華東師大作家群”的概念，而決定先限于“校友”范圍，來著手編輯、出版這套叢書。但戴厚英一本集子，剛與其他出版社簽約，只得暫付闕如。這套叢書推出以后，上海文學(xué)界以至社會上的不少人，很快認(rèn)可了這個“華東師大作家群”，師大因而增添了一道絢麗的色彩，相當(dāng)引人注目。一種客觀存在的事實，如果無人察覺，特地指出，冠以名稱，可能一直會悄然無聞；而一旦命名，提醒了公眾，大家會覺得十分自然，一點不覺得異樣。接下來，編者就更“名正言順”地來充實這個概念，在這套叢書里增加了比沙葉新更年長的魯光，增加了也是七七級的周佩紅，增加了比七七級還要年輕些的李其綱和徐芳，一起編為華東師大校友作家群叢書精選版，亦稱第一輯，于2001年華東師大50周年校慶之際出版。讓人萬分痛惜的是戴厚英數(shù)年前不幸被暴徒殺害，而唯一的親人女兒遠(yuǎn)在國外，當(dāng)時找不到版權(quán)代理人，仍無法加入她的作品。　　現(xiàn)在，我們又編了華東師大作家群叢書，去掉了“校友”兩字，而算作第二輯。入選者不再限于校友，作品也不再限于散文。其中，戴厚英的一本，是通過復(fù)旦大學(xué)吳中杰教授聯(lián)系上了她女兒作為版權(quán)代理人，并請吳教授編選和作序。六二級的王曉玉是本校教授，八一級的格非畢業(yè)后留校任教至2001年，后赴清華大學(xué)任教授。前兩次編選時因我們拘泥于校友范圍，沒有請他們參加，現(xiàn)在彌補了這個缺憾。先后畢業(yè)離校工作的戴舫、李洱、摩羅、殷健靈，是這次才請他們加入的；朱曉琳雖不是本校畢業(yè)，然1997年就到本校任教了。我們覺得這第二輯里的作品，由于不拘體裁，不問作者是否成了校友，更顯得多姿多彩，可能更會引起讀者的興趣。　　高校中文系的學(xué)生，按照規(guī)范的培養(yǎng)目標(biāo)，是語言和文學(xué)的理論人才，而非作家。但我心里總是稍有疑問，覺得不能說得過死。現(xiàn)代社會的知識者分工很細(xì)，文學(xué)理論和批評，與文學(xué)創(chuàng)作，確有相對獨立的位置、價值和意義，可以各司其職。學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容和環(huán)境，也確實主要適合于作理論研究和相關(guān)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，而作家卻要得力于社會實際生活的浸潤和個人藝術(shù)創(chuàng)作的天賦，非課堂和書本可以造就。但是，從事文學(xué)理論和批評的人，與從事其他專業(yè)如歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等社會科學(xué)專業(yè)的人有所不同。他既要有社會科學(xué)方面的素養(yǎng)，如理論思辨能力等，又不應(yīng)只有那種素養(yǎng)；因為他的研究對象主要是飽含人的情感的、好多地方難以僅僅用邏輯思維和冷靜的理性來解釋的文學(xué)作品，所以他要同作家一樣懂得人的心靈，一樣善于感悟人的情感，一樣敏于體驗現(xiàn)實的人生，并且要略有一點情感抒發(fā)、形象描繪等文學(xué)表達(dá)能力和習(xí)性。如果一個文學(xué)理論人才，一生只知孜孜君乞石乞，皓首窮“經(jīng)”，在理論概念和推理中打轉(zhuǎn)，于實際人生、人情、人性，漠然無所感受，難有會心，甚至對優(yōu)秀的文學(xué)作品都缺乏閱讀的渴望和鑒賞的興味，那是有點可悲的，他實際上還徘徊在文學(xué)的堂奧之外。朱光潛曾說：“現(xiàn)在有些人放棄親自接觸過和感受過的事物不管，而去追問什么是美的本質(zhì)這個極端抽象的概念，我敢說他們會永遠(yuǎn)抓不著美的本質(zhì)?！彼豢蜌獾爻靶σ晃幻缹W(xué)理論文章的作者，竟然會“絲毫不用一點具體形象，絲毫不流露一點情感”。研究美學(xué)不應(yīng)如此，研究與美學(xué)關(guān)系極為密切的文學(xué)理論當(dāng)然也不應(yīng)如此。五四初期發(fā)表、出版了一系列影響甚大的文學(xué)批評文章和文學(xué)理論書籍的沈雁冰，到1927年下半年，同時進(jìn)行小說和散文創(chuàng)作了，并逐漸成為小說巨匠。他后來之所以同時從事創(chuàng)作，其中一個原因，就因為他覺得如果只是評論別人，自己不創(chuàng)作，難免要遭人議論。我們今天或者會認(rèn)為他大可不必有這種想法，但我感到這無意中反映出真正的文學(xué)家的心態(tài)和對于文學(xué)的真知。文學(xué)創(chuàng)作畢竟是文學(xué)的根本。魯迅也是先寫文學(xué)論文，爾后主要從事創(chuàng)作的。有些以文學(xué)的理論、批評和學(xué)術(shù)研究聞名的學(xué)者，則在搞理論和研究之前，曾寫過很出色的小說和詩，如我校已故的施蟄存老師，就是其中著名的一位。我們過去聽他的談吐，現(xiàn)在看他留存的文字，都會深深感到理論和創(chuàng)作，在他那里幾乎是分不開的。還有許多知名的學(xué)者和理論家，也相類似，只不過其中有的人過去的創(chuàng)作，現(xiàn)已不大為人知道罷了。高校的學(xué)生中能夠出現(xiàn)作家，不必說是學(xué)校里教學(xué)的成功，卻是很值得慶幸的好事。他們的存在，會給周圍眾多的致力于理論研究和批評的學(xué)生以生動的啟示，啟示他們不忘文學(xué)的根本，懂得文學(xué)的真諦，從而使他們寫出來的理論文章，不至于與文學(xué)相隔離，真正能給讀者和作家以啟發(fā)?！　∧敲矗瑸槭裁慈A東師大會出現(xiàn)作家群，尤其會在七七級比較集中地出現(xiàn)呢？以我的淺見，從共性上說，我國高校七七級的學(xué)生，集中了許多因為“文革”爆發(fā)、停止高考而被積壓了十年的優(yōu)秀人才，其中有一批真正熱愛文學(xué)、又長期顛沛于社會底層的“知青”，他們接觸社會的程度，遠(yuǎn)非“文革”前的和以后的學(xué)生所能相比。從特殊性上說，是因為華東師大中文系的七七級，從一年級起就形成了一種文學(xué)創(chuàng)作的氛圍。這“氛圍”兩個字，非常重要。對于學(xué)生的個體來說，人們常說，興趣是最好的老師；而對于學(xué)生的群體來說，氛圍是最好的向?qū)?，最強大的推動力，最有魅力的“首席教授”。?dāng)時，趙麗宏、孫顳、王小鷹三人，實際上已可稱為作家。他們與同學(xué)們朝夕相處。大家耳聞目睹他們的言談、文章，不禁產(chǎn)生“彼，人也，予，人也，彼能是，予乃不能是”的爭勝之心。何況他們?nèi)?，待人誠懇熱情，樂于“指點”，而毫不自視特殊，拒人門外。這樣，原來就熱愛文學(xué)的許多同學(xué)的心里，升騰起創(chuàng)作的欲望，又從他們身上依稀體悟到在課堂上書本里得不到的某種創(chuàng)作的“門徑”，同時發(fā)現(xiàn)了自己本有的創(chuàng)作的潛能，也寫起東西來了。例如陳丹燕，就是在這種氛圍里培育出來的后起之秀，現(xiàn)在青出于藍(lán)而勝于藍(lán)了。又如周佩紅，是在這期間打下根基，而于畢業(yè)后起步，寫出了許多相當(dāng)優(yōu)秀的散文。還有這次加入的戴舫，也是七七級學(xué)生，他本專注于黑格爾美學(xué)和一些文藝?yán)碚摰难凶x，在這種氛圍下，最后也寫起小說來。畢業(yè)后，他赴美國求學(xué)并獲博士學(xué)位，在大學(xué)教比較文學(xué)和古漢語課程，但一直保持著在“七七級”形成的習(xí)性，在繁忙的教學(xué)之余，用中、英文寫出了很多小說和電視劇本，至今樂此不疲，作品斐然可觀?！　‖F(xiàn)在這套華東師大作家群叢書第二輯中，除戴舫外，都不是七七級的，比較分散。他們畢業(yè)有先后，成名有遲早，名聲也有大小，但都是出類拔萃的。現(xiàn)在我們把他們另行集中在一起，是想更全面地展示出華東師大作家群的力量，并覺得現(xiàn)在的華東師大中文系師生以至其他高校的師生，可能會從中繼續(xù)受到感染和激勵。我們期望也許有一天，在華東師大或其他高校的中文系，會形成一個新的作家群。

內(nèi)容概要

　　我國高校七七級的學(xué)生，集中了許多因為“文革”爆發(fā)、停止高考而被積壓了十年的優(yōu)秀人才，其中有一批真正熱愛文學(xué)、又長期顛沛于社會底層的“知青”，他們接觸社會的程度，遠(yuǎn)非“文革”前的和以后的學(xué)生所能相比。而在華東師大校友作家群中就有那么一些代表人物：孫颙、趙麗宏、王小鷹、陳保平、陳丹燕……　　這套華東師大作家群叢書第二輯中，把華東師大校友作家群集中在一起，更全面地展示出華東師大作家群的力量，華東師大中文系師生以至其他高校的師生，可能會從中繼續(xù)受到感染和激勵。　　本分冊收錄的是戴厚英的一些精選作品。

作者簡介

　　戴厚英，女，安徽潁上人。1938年3月，1956年考入華東師范大學(xué)中文系。畢業(yè)后歷任上海作家協(xié)會文學(xué)研究所文藝?yán)碚摻M助理研究員，復(fù)旦厭這中文系、上海大學(xué)文學(xué)院副教授。1981年開始發(fā)表作品。1985年加入中國作家協(xié)會，1996年8月25日在上海寓所不幸被害。　　著有長篇小說《人啊，人！》《詩人之死》《空中的足音》《流淚的淮河》《懸空的十字路口》《腦裂》，中短篇小說集《鎖鏈，是柔軟的》《落》，散文隨筆集《戴厚英隨筆》《結(jié)廬在人境》，以及《性格·命運——我的故事》等。

書籍目錄

前言 吳中杰第一輯◎一人世界闊一人世界闊面對真實的自己伊茲事之可樂安分守己選擇寂寞懸空的十字路口任性齋我不是女權(quán)主義者很少想到自己是女人畸零讀書人書的蠱惑結(jié)緣雪竇寺宿緣風(fēng)雨情懷第二輯◎我的文學(xué)觀《人啊，人！》后記《詩人之死》后記《鎖鏈，是柔軟的》序《空中的足音》后記人，一本有趣而難讀的書文學(xué)觀念的背叛和皈依《人啊，人！》及其他文學(xué)創(chuàng)作要有個性說夢《人啊，人！》法譯本序文學(xué)是我生命的吶喊它改變了我的命運忍不住，自白我寫小品文給寧波耶子的一封信慢慢熬吧！第三輯◎陷落和突圍性格·命運·我的故事（節(jié)選）做人·作文·我的故事（節(jié)選）公開的匯報第一次當(dāng)“外賓”得罪了，馬漢茂致馬丁先生附錄◎坎坷的人生道路吳中杰

章節(jié)摘錄

　　第二輯◎我的文學(xué)觀　　慢慢熬吧！　　記不清多少年沒進(jìn)過劇場了。在“樣板戲”風(fēng)行之后，我看過的“非樣板戲”是屈指可數(shù)的：《骯臟的手》、《假如我是真的》、《母親的心》。自從搬到這里來住，就一個戲也不曾看過了。差不多成了鄉(xiāng)下人，習(xí)慣于把到市區(qū)叫“去上海”，那感覺真有千里之遙。有時想去看個戲，一想到在車上搖晃那么長時間，還要被擠、被踩，被迫觀看各種各樣的相罵戲，便再也邁不開腳步了?！　〔豢磻蛴钟惺裁搓P(guān)系？現(xiàn)在不讀書不看報也能過，而且過得更好。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它南北與西東，這是當(dāng)前最穩(wěn)妥的生活方式。社會真的向前發(fā)展了?！　】墒牵庉嬒壬鷣砑s稿，偏偏叫我談戲劇的出路問題！我推辭，他們說，當(dāng)前文學(xué)和戲劇不是有相似的狀況嗎？你就從這相似之處談起，有啥說啥，拉雜談來，不拘形式便了。　　于是，我決定沒話找話　　整個民族文化都面臨危機，文學(xué)和戲劇的困境不過是這種危機的一個組成部分，或者說，是一種表現(xiàn)，一種反映罷了?！　∥膶W(xué)藝術(shù)的發(fā)展，像地里的莊稼一樣，需要適宜的氣候、土壤和種子。這三方面的條件不具備，便會出現(xiàn)危機。　　先說氣候吧。　　文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的氣候是由政治、經(jīng)濟、文化各方面的因素構(gòu)成的。在中國，在相當(dāng)長一段時期內(nèi)，政治氣候決定著文學(xué)藝術(shù)的生命。　　不可否認(rèn)，在“四人幫”粉碎以后的最初幾年里，政治氣候比較寬松，對文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展起過積極的作用。那時，當(dāng)權(quán)者、作家藝術(shù)家和廣大的群眾在政治上有一個共同的需要，即清算文化大革命和極左路線，爭取國家和人民從一場浩劫中盡快復(fù)蘇。那時，作家寫得起勁，群眾看得起勁，當(dāng)權(quán)者也表現(xiàn)出前所未有的寬容。于是乎有“新時期文學(xué)”和“新時期藝術(shù)”之說?！　∫粋€錯覺也在“新時期”產(chǎn)生了，以為從此以后文學(xué)藝術(shù)只有春天沒有冬天了。然而十年一輪轉(zhuǎn)，一年仍有四季，又經(jīng)歷幾度嚴(yán)寒幾度秋，人們漸漸地發(fā)現(xiàn)，各種利益集團在政治上的一致是暫時的，分歧卻帶有永久性。事實上，文學(xué)藝術(shù)盡管沖破了一個又一個禁區(qū)，它作為某種政治的宣傳工具的命運卻沒有根本上改變，不過是程度不同而已。作家藝術(shù)家企圖完全掙脫脖子上的枷鎖，可是懸在頭上的卻是帶刺的桂冠。“批判”不再像“新時期”以前那么頻繁和嚴(yán)酷，但“引導(dǎo)”卻比以前更為細(xì)致和有勁。堅硬的枷鎖變成柔軟的鎖鏈，柔軟的鎖鏈卻更難掙脫?！　∮谑牵骷宜囆g(shù)家剛剛熾熱起來的胸膛冷卻了下來，有沒有必要再自討無趣？　　與此同時，各種各樣西方文藝思潮被介紹到中國來，使作家藝術(shù)家心中壓抑已久的文學(xué)藝術(shù)復(fù)歸本體的愿望日趨抬頭，他們似乎發(fā)現(xiàn)了新大陸。他們認(rèn)為徹底擺脫政治氣候影響的途徑在于文藝復(fù)歸到它的本體，把文學(xué)藝術(shù)從現(xiàn)實世界的各種關(guān)系中剝離開來，在作家藝術(shù)家的主觀世界里去汲取源泉，在藝術(shù)形式的翻新中去尋求自由。于是有各種各樣的探索。所謂多元化的局面便出現(xiàn)了。新浪潮一個接著一個，像天上的星星一樣一閃一閃地升起和降落，天空卻是比以前熱鬧而美麗了許多?？墒牵@種局面也沒有持續(xù)多久，星星們一個個暗淡下去了，自由仍然像飄在半空的氣球，無著無落?！　『髞恚鞣N各樣的探索也離不開適宜的氣候，一元化的政治社會體制對各種多元化的傾向的寬容都是有限度的。新的文藝思潮，特別是現(xiàn)代派思潮在哲學(xué)觀上向現(xiàn)存的統(tǒng)治哲學(xué)提出了挑戰(zhàn)，不受到限制是不可能的。藝術(shù)上的寬容度與政治、意識形態(tài)的寬容度成正比。在現(xiàn)代派藝術(shù)的誕生地西方，就有這樣的氣候。那里的官方和民間都不一定非常欣賞現(xiàn)代派的藝術(shù)，可是他們欣賞和鼓勵新的探索，新的創(chuàng)造。他們會花錢收買和收藏這些藝術(shù)，使之在藝術(shù)史上留下自己的痕跡。　　文學(xué)藝術(shù)的土壤自然是它的對象：讀者和觀眾?！　≈袊膶W(xué)藝術(shù)的土壤是貧瘠的。不錯，我們?nèi)丝诒姸?，世界上沒有任何國家的作家藝術(shù)家能夠像我們這樣擁有眾多的讀者和觀眾。動輒幾十萬讀者的數(shù)目常常令西方的同行羨慕和吃驚。可是，現(xiàn)在，我們卻越來越感到了冷落，讀者和觀眾越來越遠(yuǎn)離我們了。有人把這種狀況的產(chǎn)生完全歸咎于作家藝術(shù)家，這并不公正?！　【裥枰€沒有成為大多數(shù)中國人的重要需要，絕大多數(shù)中國人還在為解決溫飽問題而殫精竭慮，這一事實對文學(xué)藝術(shù)的影響是不可低估的。在掙錢無門的時候，人們或者不得不花一點時間去讀書和看戲，可是現(xiàn)在總算有了一點掙錢的門路，誰愿意為“精神”而消耗金錢和時間呢？自然，還有讀書和看戲的需要?？墒窃谌褡逦幕疁?zhǔn)大幅度降低的情況下，什么樣的作品得以流行是可想而知的。嚴(yán)肅文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作者難免感到曲高和寡。　　氣候的多變，土壤的貧瘠，都給種子－文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的主體作家藝術(shù)家?guī)砹藝?yán)峻的考驗，可惜。在這樣的考驗面前我們的種子顯得過分軟弱。　　是的，我們已經(jīng)從冰凍的氣候中復(fù)蘇了，這從我們一次又一次闖過禁區(qū)的勇氣中可以看到。但是，我們畢竟被冰封得太久了，麻木的神經(jīng)并沒有完全復(fù)活，有一部分大概已經(jīng)永遠(yuǎn)死去了?！　∥覀兊奶煨允且笞杂傻模杂蓪ξ覀兩踔帘壬€可貴。但是，在追求自由的努力中我們卻過多地向客觀世界索取，要求保險系數(shù)，而較少地向自己的主觀世界挖掘潛力。我們習(xí)慣于兩眼看天，靠天吃飯。晴天時，我們會歡呼雀躍，臉上掛滿歡喜的淚水，而一旦晴空中出現(xiàn)烏云，或者有了雨雪，我們便耷拉下眼皮和腦袋，縮頭縮腦，舉止失措。我們不能十分安然地對待風(fēng)云變幻，大聲疾呼：收放由人，自由在我！為什么呢？歸根到底因為我們自己還沒有完全把自己從舊的體制和舊觀念中解放出來。　　在文化專制的體制下，作家藝術(shù)家的處境是可憐的，但是，那時文學(xué)藝術(shù)卻放在神圣的殿堂里，作家藝術(shù)家的作用被無限地夸大，其結(jié)果是既可以把他們打入地獄，也可以把他們捧進(jìn)天堂。而進(jìn)入天堂以后的待遇卻是絕對優(yōu)厚的。吃官俸，坐官位，一本書可以吃一輩子，紅一輩子，除了封建王朝的御用文人，哪個時代哪個國家的文人有這樣的待遇？天堂和地獄共有一面山墻，推倒地獄，天堂也要跟著倒塌，這是不言而喻的。可是，對于這一點，我們之中的很多人缺少足夠的精神準(zhǔn)備。在一些人的心里，地獄固然可怕，天堂卻是值得留戀的。枷鎖不愿戴，桂冠卻難舍。至少“鐵飯碗”不忍放棄。所以不能不有所顧忌，不能不去爭吃官俸的“專業(yè)作家”的位置，不能不去爭相當(dāng)于某某級的文藝官的位置。吃人家的嘴軟，拿人家的手軟，端人家的碗怎敢不服人家的管？所以，我們只能爭得個半獨立。我們所要的創(chuàng)作自由本身就是不健全的。當(dāng)然，這也不能完全怪我們，我們也是人，也要吃飯穿衣，養(yǎng)家活口，而現(xiàn)行的經(jīng)濟體制，出版新聞缺少自由的狀況，不能給我們依靠稿費生存的保證。我們很多人又缺少其他的謀生手段。但是，我們至少應(yīng)該意識到我們的弱點，盡一切可能增強自己的獨立意識和能力。否則，政治和經(jīng)濟的壓力一大，我們就撐不住了。　　幾方面的因素加在一起，又互相作用，文學(xué)藝術(shù)怎么可能不陷入困境呢？要尋找出路，自然也應(yīng)該從改善這幾方面的條件入手?！　∫徽f改造氣候，就有要作家藝術(shù)家關(guān)心政治，干預(yù)現(xiàn)實的嫌疑了，而這，是為許多人所不屑的?！　】墒俏覅s固執(zhí)。我認(rèn)為不論什么人都要努力改善自己的環(huán)境，參與改造現(xiàn)實的偉大斗爭。中國正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，文學(xué)藝術(shù)家作為知識分子的重要組成部分，對改造現(xiàn)實更有義不容辭的責(zé)任?！　∮腥苏f，政治與現(xiàn)實斗爭和文學(xué)藝術(shù)沒有關(guān)系，像劉賓雁那樣地進(jìn)行斗爭和寫作誠然可敬，卻已經(jīng)超出了文藝工作的范圍，有人干脆說劉賓雁寫的東西不是文學(xué)。　　我不想在概念上與這種意見進(jìn)行辯論。因為概念本來就不能說明復(fù)雜的現(xiàn)實問題。什么是文學(xué)，什么是藝術(shù)，從古到今，從中到外，不知有過多少定義，很難說哪一個定義是絕對正確的。事實上，每一個定義都只是一種觀念，只能概括一部分文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象。歷史上確有過某一種觀念統(tǒng)治文壇的現(xiàn)象，因之也有“正統(tǒng)”和非正統(tǒng)的區(qū)別，但是，誰都明白，所謂正統(tǒng)從來都是自封或官賜的。文學(xué)與政治有沒有關(guān)系，或者該不該有關(guān)系？這個問題我們已經(jīng)爭論了幾十年，甚至更久遠(yuǎn)?？墒欠殖隽耸欠?？其實，是可以有關(guān)系也可以沒關(guān)系，怎么說怎么做都有道理。與政治有關(guān)系未必偉大也未必渺??；與政治沒關(guān)系也未必渺小或偉大。關(guān)鍵在于你和什么樣的政治有關(guān)系，又有著怎樣的關(guān)系。延安文藝座談會以來的為政治服務(wù)的路線錯在那政治不是作家藝術(shù)家自己選擇的，而是少數(shù)政治家強加給他們的，還在于政治家們完全不顧藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，把文學(xué)藝術(shù)變成了和刀槍一樣的工具。應(yīng)該否定的是這兩點。曾一度被我們推崇的薩特與政治有沒有關(guān)系？不但有，而且太密切了！海明威呢？也如此吧！與過去的我們不同的地方僅僅在于，一切都是他們自己選擇的。

編輯推薦

　　戴厚英在文壇上是個是非人物，她的小說創(chuàng)作，特別是那本打頭炮的《人啊，人！》，曾激起陣陣波濤，也算是二十世紀(jì)八十年代中國文壇上的一道風(fēng)景線。厚英的遭遇，不但關(guān)涉她個人的命運，而且也是時代思潮的反映，這里自然有人事關(guān)系，但更主要的還是改革開放之初乍暖還寒時節(jié)的氣候使然。她的這些遭遇在她的散文和回憶錄中都有所記載，而且是帶著深情的筆觸寫下來的。正因為這些文章是她用自己的激情寫成，所以也就成為她寫得最好的散文。我們將這類散文和回憶錄的相關(guān)部分結(jié)集在一起，出了一本有關(guān)她寫作生涯的專題性集子?！　　段业膶懽魃模捍骱裼⑽膶W(xué)作品精選》分為三輯：第一輯主要反映作者的生存狀態(tài)，讓讀者了解她是在怎樣的狀態(tài)下寫作的；第二輯結(jié)集了作者談自己文學(xué)觀念的幾篇文章以及一些相關(guān)的序跋，這些文學(xué)見解在現(xiàn)在的一些青年讀者看來，也許已是相當(dāng)保守的了，但在當(dāng)時卻引起軒然大波，是批判的靶子，特別是《人啊，人！》后記中所說的那些觀點；第三輯則反映了作者因作品受批判而帶來的人生際遇，和她的不屈的掙扎，雖然這些都已成為歷史的陳跡，但回顧所來徑，還是很有教益的?！　∫蝗耸澜玳煛⒚鎸φ鎸嵉淖约?、伊茲事之可樂、安分守己、選擇寂寞、懸空的十字路口、任性齋、我不是女權(quán)主義者、很少想到自己是女人、畸零讀書人、書的蠱惑、結(jié)緣雪竇寺、宿緣、風(fēng)雨情懷、《人啊，人！》后記、《詩人之死》后記、《鎖鏈，是柔軟的》序、《空中的足音》后記、人，一本有趣而難讀的書、文學(xué)觀念的背叛和皈依。

圖書封面

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