巨人

前言

國際關(guān)系究竟應(yīng)當(dāng)是一個(gè)什么樣的學(xué)科？依筆者之見，它注定是一個(gè)學(xué)術(shù)交叉的前沿學(xué)科，絕非現(xiàn)行的任何一個(gè)單一學(xué)科，比如政治學(xué)所能包括的。國際關(guān)系涉及歷史傳統(tǒng)、國際經(jīng)濟(jì)和國際政治關(guān)系。因此，對它的研究也必須具備這三方面的知識(shí)，缺一不可。本套書挑選的這批著者正是符合這個(gè)條件的杰出人才。象牙塔中研究國際關(guān)系是沒有意義的。中國傳統(tǒng)史學(xué)觀點(diǎn)是“究天人之際”，不承認(rèn)任何普世原則，堅(jiān)持政治與歷史、時(shí)間與空間的有機(jī)聯(lián)系。研究國際關(guān)系必須為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省，通古今之變，成一家之言。世界已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化的階段，國際關(guān)系研究當(dāng)然離不開經(jīng)濟(jì)問題。在國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的領(lǐng)域里，很多重大問題是經(jīng)濟(jì)學(xué)無法解釋的，因?yàn)槭澜缃?jīng)濟(jì)體系本身反映的是大國實(shí)力消長的關(guān)系。國際政治關(guān)系說到底還是國內(nèi)政治的延伸。中國人強(qiáng)調(diào)“政者正也”，將政治關(guān)系定位在倫理道德之上。也就是說，中國傳統(tǒng)的政治觀不可能將歷史與政治截然分開，并創(chuàng)造出讓政治單獨(dú)操作的空間，為所謂的“科學(xué)”方法打開大門。換句話說，中國人沒有海外擴(kuò)張和殖民的癖好乃傳統(tǒng)觀念使然。張之洞有言，“為國舍理而言勢，為人舍勢而言理”。用今天的話來講，就是一國的軟實(shí)力和硬實(shí)力同樣重要。中國人不接受依靠軍事經(jīng)濟(jì)實(shí)力尋求霸權(quán)的邏輯。從某種意義上講，中國是當(dāng)今世界上唯一幸存的、有長期歷史延續(xù)的“帝國”。近年來關(guān)于帝國研究的興起不但同美國“一超獨(dú)強(qiáng)”的后冷戰(zhàn)世界格局有關(guān)，也是對中國歷史地位的恢復(fù)的反應(yīng)。本套書中的奈爾?弗格森的《巨人：美國大帝國的代價(jià)》，是近10年帝國研究的佳作。帝國歷史的演變和存在的種種問題對中國剛剛起步的“全球政策”應(yīng)當(dāng)有所借鑒，對我們重新思考今后的國際關(guān)系體制不無裨益。關(guān)于國際關(guān)系的準(zhǔn)則問題，冷戰(zhàn)后多邊機(jī)制與國際關(guān)系“民主化”的特點(diǎn)已經(jīng)越來越明顯。本套書中的里查德·哈斯的《良機(jī)：美國改變歷史進(jìn)程的時(shí)刻》，是美國政治精英在伊拉克戰(zhàn)爭后對美國“軟實(shí)力”急劇下降的一種良性的反思。哈斯曾在小布什第一屆政府中擔(dān)任要職，他的分析不是基于純學(xué)術(shù)的思考，而是根據(jù)國際政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行立論，對我們了解美國的溫和派的思路十分重要。小布什政府自詡的一個(gè)重大創(chuàng)新是用顛覆的手段建立民主。這在歷史上其實(shí)已有先例。史蒂文·金澤是《紐約時(shí)報(bào)》資深記者，他對美國的“顛覆”活動(dòng)做了很有啟發(fā)的歷史總結(jié)。至少應(yīng)當(dāng)從兼并夏威夷算起的美國顛覆史表明，小布什政府的手段未必比歷史上的同類行動(dòng)高明，而且它也沒有吸取很多有益的歷史經(jīng)驗(yàn)。美國對硬實(shí)力的青睞也反應(yīng)出一種新的軍國主義思潮的興起。安德魯·巴塞維奇的《美國新軍國主義》，是對美國崇尚武力的精神在歷史上的演變過程的一個(gè)總結(jié)。他指出，“新軍國主義”并非是小布什政府的獨(dú)創(chuàng)，而是在美國兩黨的政治精英以及政策制定人當(dāng)中的根深蒂固的一個(gè)理念，其核心是要保持軍事上的絕對優(yōu)勢地位。這樣，美國的“新軍國主義”，將21世紀(jì)的戰(zhàn)爭變成了先進(jìn)軍事科學(xué)技術(shù)的“表演賽”，成為經(jīng)濟(jì)增長的主要?jiǎng)恿χ?，其生命不可能是短暫的?/pre>


內(nèi)容概要
一個(gè)叫做”帝國時(shí)代“的游戲是當(dāng)今世界最風(fēng)行的電腦游戲之一。游戲規(guī)則前提是，假定世界歷史就是帝國沖突的歷史。不同對抗政體之間競相控制有限的資源：人口、沃土、森林、金礦和水上通道。在他們無休止的爭戰(zhàn)中，互相競爭的帝國必須在尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展和緊迫戰(zhàn)事間找到平衡。    太具侵略性的玩家如果不花功夫呵護(hù)現(xiàn)有的領(lǐng)土、擴(kuò)張人口、囤積黃金的話，將很快耗盡資源。而過于專注致富的玩家如果忽略了其防御能力，則很可能遭到外敵入侵。    毫無疑問，許多美國人都玩“帝國時(shí)代”游戲，就像摩加迪沙的美國巡邏騎兵當(dāng)初玩的棋盤游戲前身“孤注一擲”一樣。但是顯然很少有美國人——或者換句話說，特別是很少有美國士兵愿意承認(rèn)他們的政府正在現(xiàn)實(shí)生活中玩著這場游戲。本書不僅要闡明美國是一個(gè)帝國，而且還要討論美國從來就是一個(gè)帝國。


作者簡介
奈爾·弗格森，1964年4月生于蘇格蘭，著名歷史學(xué)家，哈佛大學(xué)歷史學(xué)教授，以經(jīng)濟(jì)史和帝國史擅長。在帝國主義和殖民主義問題上發(fā)表過多部頗有影響的著作，曾獲國際大獎(jiǎng)。


書籍目錄
引言  帝國時(shí)代  帝國否定說  霸權(quán)與帝權(quán)  兩個(gè)英語帝國  英國模式？第一章 美國帝國的局限性  帝國正式宣告成立  邊疆待售  海上帝國  強(qiáng)制來的民主第二章 反帝國主義的帝國主義  世界大戰(zhàn)  反帝國主義的帝國主義  麥克阿瑟的盧比肯河  帝國出局  小凱撒們第三章 沖突的文明  涌向圣地  起初的步調(diào)  加沙與海灣之間  恐怖的邏輯第四章 光榮的多邊主義  美國和聯(lián)合國  第一次海灣戰(zhàn)爭  永遠(yuǎn)不說“絕不再來”  克勞塞維茨的再現(xiàn)  布萊爾先生的特別答辯第五章 支持自由帝國的理由  對帝國說不？  從帝國到民族國家  為什么非殖民地化失敗了  全球化  英式全球化  帝國的疏忽罪  自由帝國的教訓(xùn)第六章 撤退和“有組織的偽善”——孰優(yōu)孰劣？  重新思考美索不達(dá)米亞的先例  一次性的帝國  如何爭取當(dāng)?shù)厝嗣竦暮献鞯谄哒?“帝國”：在布魯塞爾與拜占庭帝國之間的歐洲  勢均力敵？  歐盟的優(yōu)勢  歐盟的劣勢  神話、故事和游行第八章 關(guān)上大門  第二次大趨同  重新思考“過度擴(kuò)張論”  大炮與黃油  走向臨界  負(fù)債帝國結(jié)論：鄉(xiāng)思  平克頓和施瓦辛格  三個(gè)缺陷  走向無極化？  終結(jié)者  統(tǒng)計(jì)附錄


章節(jié)摘錄
第一章 美國帝國的局限性帝國正式宣告成立人們普遍會(huì)認(rèn)為，美國是反抗帝國統(tǒng)治的獨(dú)立戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，因此它本身不可能成為一個(gè)帝國。今天許多美國人將會(huì)接受歷史學(xué)家魯珀特?愛默生寫于1942年的一個(gè)觀點(diǎn)：“除了短暫的美西戰(zhàn)爭之外，美國人民對于征服海外領(lǐng)土及統(tǒng)治外邦人的想法深表疑慮。”具有諷刺意味的是，美國的開國之父們卻恰恰是最為自信的帝國主義者。當(dāng)然，他們想象中的帝國與他們擺脫的帝國有著本質(zhì)上的不同。它不是為了效法西歐的海洋帝國。但是美國同過去存在過的大陸帝國有許多共同之處。同羅馬帝國一樣，它由最初相對較小的一塊核心區(qū)域發(fā)展成為后來主宰半個(gè)大陸的帝國，其建國時(shí)期的領(lǐng)土總面積只有今日美國國土面積的8％。同羅馬帝國一樣，美國也是一個(gè)具有包容性的帝國，公民身份授予的機(jī)制比較開放（當(dāng)然不是完全開放）。又好比羅馬帝國，至少一個(gè)時(shí)期內(nèi)，也存在被剝奪了選舉權(quán)的奴隸。但與羅馬帝國不同的是，美國共和制憲法至今成功地抵制了任何想要成為凱撒的種種野心家。（這當(dāng)然是早期的情況。美國建國已有228年。公元前49年當(dāng)凱撒橫渡魯比肯河之時(shí)，羅馬共和國已存在460年。）美國的擴(kuò)張傾向幾乎從一開始就已經(jīng)確定了。1776年7月的聯(lián)邦條款草案中，約翰·迪肯遜提議設(shè)定各州西部邊界，這個(gè)想法在委員會(huì)成立階段就被摒棄了。對喬治·華盛頓而言，美國最初是個(gè)“初生的帝國”，后來變成一個(gè)“嬰孩帝國”。托馬斯·杰斐遜告訴詹姆斯·麥迪遜，他接受這樣一種觀點(diǎn)，就帝國的延伸和自治而言，我們憲法的設(shè)計(jì)水平是史無前例的。最初的13個(gè)州組成的“聯(lián)邦”將會(huì)成為“整個(gè)美洲的發(fā)源地，南北美洲（將）人丁興旺。毫無疑問，杰斐遜將自己1801年的就職演說用來評述了“美國短期歷史已經(jīng)證明孟德斯鳩的理論是錯(cuò)誤的，孟德斯鳩認(rèn)為共和國只可能在小片疆域中被保留下來，而現(xiàn)實(shí)恰恰相反”。麥迪遜對此觀點(diǎn)表示認(rèn)同。在《聯(lián)邦黨人文集第十篇》中，他極力主張“擴(kuò)展疆域”，建立一個(gè)更大的共和國。亞歷山大·漢密爾頓亦在《聯(lián)邦黨人文集開篇》中提到美國在“許多方面是世界上最有意思的帝國”。他熱切期盼一個(gè)“偉大美國體系的誕生，這個(gè)體系將勝出大西洋兩岸所有的影響力并能夠支配新老世界的關(guān)系”。這種自高自大的宣揚(yáng)是很普遍的現(xiàn)象。南卡羅來那州的首席法官威廉·亨利·德雷頓在1776年宣稱：“帝國有其頂峰時(shí)期和衰落時(shí)期直至它的解體……大英帝國始于1758年，那時(shí)他們在全世界四處乘勝追擊他們的敵人…而全能的上帝揀選了現(xiàn)在新的一代樹立起美國帝國……于是乎一個(gè)被稱之為美利堅(jiān)合眾國的新帝國赫然躍世。這是一個(gè)從成立伊始便吸引了全世界注意力，同時(shí)又似乎特別蒙上帝眷顧的歷史上最為輝煌的帝國?！?3年之后，公理教會(huì)牧師杰迪亞·摩爾斯出版的《美國地理》預(yù)言“最后一個(gè)并且最為寬廣的帝國將會(huì)坐落在美國”，“這是歷史上疆域最大的帝國”，“我們必定能夠預(yù)期，在密西西比河以西將聚集起美國帝國的數(shù)百萬人的時(shí)代很快就會(huì)到來”。歐洲開始對西印度群島的將來表示擔(dān)憂，因?yàn)樗鼈兪沁@片大陸的自然饋贈(zèng)。一旦美國達(dá)到可以對這片土地伸張它的權(quán)力時(shí)，西印度群島的歸屬毫無疑問非美國莫屬了。在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，一個(gè)大陸帝國的設(shè)想已經(jīng)大致實(shí)現(xiàn)。然而摩爾斯關(guān)于美國的擴(kuò)張將超出大陸東西海岸線的預(yù)言卻勉強(qiáng)得以成功。這是為什么呢？




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