競(jìng)技體育與倫理

內(nèi)容概要

當(dāng)前，我國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展正在形成新的格局，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)入、競(jìng)技體育發(fā)展的民族化和全球化等背景影響，競(jìng)技體育的價(jià)值體系也正在發(fā)生微妙的變化，新的倫理價(jià)值觀需要確立和調(diào)適。這些都提示相關(guān)研究必須置于新的歷史與社會(huì)背景之下來進(jìn)行。    本書主要以我國(guó)當(dāng)代競(jìng)技體育的開展作為宏觀背景，同時(shí)兼顧競(jìng)技體育發(fā)展的歷史延續(xù)性以及跨越地域和國(guó)家的共性，研究主線圍繞三大問題：①競(jìng)技體育為什么與倫理密不可分——競(jìng)技體育與倫理的關(guān)系及其結(jié)合問題。②競(jìng)技體育倫理“是什么”、“怎么樣”的問題——競(jìng)技體育倫理“實(shí)然”狀態(tài)，即競(jìng)技體育倫理的現(xiàn)實(shí)存在狀況（競(jìng)技體育倫理的特點(diǎn)、現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)、倫理問題及其成因等）。③競(jìng)技體育倫理“應(yīng)當(dāng)是什么”和“應(yīng)當(dāng)怎么樣”的問題——競(jìng)技體育倫理的“應(yīng)然”狀態(tài)，前者關(guān)涉競(jìng)技體育的倫理原則、規(guī)范體系，后者主要涉及競(jìng)技體育倫理建設(shè)（狹義的，主要是操作性舉措的落實(shí)）。

作者簡(jiǎn)介

熊文（1972—），湖南永州人。碩士畢業(yè)于湖南師范大學(xué)，并留校任教。2004年于上海體育學(xué)院博士畢業(yè)后調(diào)至華東師范大學(xué)工作。研究涉及體育倫理學(xué)、體育哲學(xué)、體育社會(huì)學(xué)、體育教學(xué)與訓(xùn)練等領(lǐng)域。主持國(guó)家社科基金課題一項(xiàng)，此外，還主持或參與多項(xiàng)國(guó)家、省部級(jí)及學(xué)校課題。近年來發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，其中20余篇（獨(dú)著或第一作者）發(fā)表于核心期刊。

書籍目錄

本書導(dǎo)讀序一序二第一章  導(dǎo)言  一  從社會(huì)倫理到體育的發(fā)育及形態(tài)  二  研究的提出  三  歷史回顧、研究現(xiàn)狀及評(píng)述  四  研究的展開  五  相關(guān)理論界定第二章  競(jìng)技體育與倫理的關(guān)系  一  競(jìng)技體育倫理的外在要求  二  競(jìng)技體育運(yùn)行機(jī)制與道德的關(guān)系    （一）倫理介入競(jìng)技體育的前提和可能    （二）倫理的介入——競(jìng)技體育運(yùn)行機(jī)制的局限和缺陷    （三）小結(jié)和啟示  三  競(jìng)技體育的倫理價(jià)值    （一）競(jìng)技體育廣義的善——價(jià)值性    （二）競(jìng)技體育倫理價(jià)值的表現(xiàn)  四  倫理對(duì)競(jìng)技體育的作用    （一）宏觀層面——對(duì)競(jìng)技體育發(fā)展運(yùn)行的價(jià)值評(píng)價(jià)和把握    （二）功利和微觀個(gè)體視角——對(duì)競(jìng)技體育的規(guī)范和激勵(lì)第三章  競(jìng)技體育倫理的本質(zhì)和特征  一  競(jìng)技體育倫理的背景  二  社會(huì)本質(zhì)：社會(huì)—集體本位    （一）社會(huì)—集體本位在我國(guó)競(jìng)技體育中的凸顯    （二）對(duì)競(jìng)技體育社會(huì)—集體本位歷史與現(xiàn)狀的考察  三  政治關(guān)聯(lián)：互為一體  四  全球化：共存與差異  五  內(nèi)在精神：追求卓越  六  行業(yè)特征：差異、模糊、兩難及其他第四章  競(jìng)技體育倫理現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)及不道德現(xiàn)象探析  一  對(duì)競(jìng)技體育倫理現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)  二  競(jìng)技體育不道德現(xiàn)象的劃分  三  競(jìng)技體育不道德現(xiàn)象的表現(xiàn)  四  競(jìng)技體育不道德現(xiàn)象成因的理論分析    （一）競(jìng)技體育不道德現(xiàn)象形成的分析框架    （二）競(jìng)技體育不道德現(xiàn)象形成的現(xiàn)實(shí)因素    （三）實(shí)例切入：職業(yè)俱樂部運(yùn)行下道德問題致因  五  競(jìng)技體育不道德現(xiàn)象成因的調(diào)查舉隅第五章  競(jìng)技體育倫理的價(jià)值規(guī)范體系  一  競(jìng)技體育倫理的價(jià)值賦予與資源  二  競(jìng)技體育發(fā)展的倫理評(píng)價(jià)及倫理價(jià)值的確立    （一）競(jìng)技體育發(fā)展及其評(píng)價(jià)的倫理維度    （二）競(jìng)技體育倫理價(jià)值確立的依據(jù)  三競(jìng)技體育倫理原則  四競(jìng)技體育內(nèi)部及內(nèi)外部之間的倫理第六章  競(jìng)技體育倫理建設(shè)  一  競(jìng)技體育倫理建設(shè)的基本設(shè)定  二  競(jìng)技體育倫理建設(shè)的制度支持  三  競(jìng)技體育倫理建設(shè)的道德教育  四  競(jìng)技體育倫理建設(shè)的其他方面結(jié)語(yǔ)主要參考文獻(xiàn)附件后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 導(dǎo)言　　一 從社會(huì)倫理到體育的發(fā)育及形態(tài)　　體育的發(fā)育、表現(xiàn)形式和形態(tài)往往植根于一定的社會(huì)背景當(dāng)中，受到社會(huì)倫理的制約和影響。我們從古代、近現(xiàn)代西方及中國(guó)的體育發(fā)展中可以很清晰地發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。　　1.古希臘羅馬時(shí)代倫理背景下的體育　　在第一次有記錄的奧運(yùn)會(huì)（公元前776年）之前，有組織的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在荷馬時(shí)代就已出現(xiàn)。體育活動(dòng)作為希臘人生活的一部分，在《荷馬史詩(shī)》中有多處記述，它還多次提到競(jìng)技賽會(huì)的情景。當(dāng)時(shí)的競(jìng)技項(xiàng)目包括諸如射箭、投擲、游泳、賽戰(zhàn)車、角力、跑步、拳擊等，項(xiàng)目眾多，且競(jìng)爭(zhēng)激烈。從《荷馬史詩(shī)》中，人們可以看到諸多后來競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的萌芽和影子，可以說，它既是史前體育的承續(xù)，也是古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的先驅(qū)和前奏?！　∪藗兺ǔ墓糯鷬W運(yùn)會(huì)的興起、發(fā)展和衰落來看古代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程。從公元前776年，到羅馬帝國(guó)分裂前（公元394年），古代奧運(yùn)會(huì)經(jīng)歷了1170年。這一發(fā)展過程是與當(dāng)時(shí)（主要是希臘，但也包括羅馬）的社會(huì)倫理背景（包括政治、文化、社會(huì)風(fēng)尚等方面）強(qiáng)有力的支撐分不開的。 　　……

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