西方教育思想的軌跡

前言

　　教育是人類社會特有的一種現(xiàn)象。動物只有哺育，沒有教育。動物僅僅是為了生存而活著，但人卻不一樣。弗萊雷認(rèn)為：“人能意識到自己的活動和所處的世界，人能按照自己的目標(biāo)來行動，人能探究自己和探究人與世界以及人與人之間的關(guān)系，人能超越受限的環(huán)境，人能創(chuàng)造文化和歷史。而動物缺乏自我意識，不能超越受限的環(huán)境，無論是在野外還是在動物園，動物都一樣，是一種自我封閉的存在?！雹佟　∽鳛槿耍偸菚伎家恍﹩栴}，也會產(chǎn)生一些思想。人是在社會中生活的，為了更好地生存、生活和發(fā)展，一直關(guān)注和思考著人的發(fā)展和社會的進步。人的發(fā)展和社會的進步離不開教育，因此，人們也就自然會關(guān)注教育、研究作為社會現(xiàn)象的教育。對這種教育現(xiàn)象，長期以來人們一直都在進行思考和分析，從而也就產(chǎn)生一些教育思想?！　∈裁词墙逃枷?？教育思想是基于教育知識的。一般來說，一個缺知少識的人，其思想也是很貧乏的，甚或思想為迷信所占。一個人的知識越多，那么他的思想就會更多和更深刻。思想豐富了，也會感到自己原有的知識不足，欲求進一步獲取知識，或者更進一步去創(chuàng)造知識。這些新的知識，又促使人去進一步思想。教育思想也是教育知識的進一步發(fā)展，教育思想是對已知和未知的教育現(xiàn)象進行思考所持的意見和態(tài)度。　　教育思想，源遠流長，可以追溯到兩千多年以前。古代教育思想家，中國的可以追溯到孔子，西方的可以追溯到蘇格拉底。近現(xiàn)代教育思想家更是層出不窮，百家爭鳴。教育作為一種現(xiàn)象，各人對之的看法會有很大的不同，就會產(chǎn)生各種不同的思想，這是很正常的。因此，在對教育進行研究的過程中，至今已產(chǎn)生了許許多多的不同的教育思想。

內(nèi)容概要

　　什么是教育思潮？思潮即思想潮流。較系統(tǒng)的、影響大的、流傳廣的思想，就有可能成為思潮。教育思潮即反映某一時期內(nèi)的教育思想并在教育領(lǐng)域具有較大影響的思想潮流或傾向。　　西方教育思潮是一個層出不窮、川流不息的過程?！　”緯饕骄?0世紀(jì)西方教育思想的發(fā)展軌跡，縱覽國際教育思潮的發(fā)展走勢分析各種主要思潮產(chǎn)生的因由，追蹤最新國際教育思潮引發(fā)我國教育改革的思路，促進教育研究和發(fā)展的進一步深入。

作者簡介

　　黃志成，男，1953年3月出生，上海市人。華東師范大學(xué)國際與比較教育研究所教授、博士生導(dǎo)師。中國比較教育學(xué)會常務(wù)理事、中國拉丁美洲研究會理事。曾任華東師范大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院副院長、課程與教學(xué)系主任、全國教育類核心期刊《外國教育資料》雜志主編。畢業(yè)于上海外國語大學(xué)西班牙語言文學(xué)專業(yè)。赴智利留學(xué)，獲智利塔拉帕卡大學(xué)教育管理副博士學(xué)位。赴墨西哥訪學(xué)，獲墨西哥師范大學(xué)名譽博士學(xué)位并任客：座教授。赴英國進行合作研究，任英國開放大學(xué)和坎特伯雷基督教會大學(xué)客座教授。赴西班牙訪學(xué)，任西班牙馬德里自治大學(xué)客座教授。長期來一直從事比較教育的研究工作，主要研究領(lǐng)域是：全納教育、國際教育思潮、教育管理、課程與教學(xué)、西方道德教育、拉丁美洲國家教育、發(fā)展中國家教育等。主持國家教委“八五”、“九五”、“十五”科研項目多項。在中國、巴西、智利、墨西哥、英國、西班牙等國內(nèi)外刊物發(fā)表論文100多篇。出版的主要著作有：1.《全納學(xué)?！獎?chuàng)建全納文化、滿足學(xué)生需求》，上海教育出版社，2007年。2.《全納教育——關(guān)注所有學(xué)生的學(xué)習(xí)與參與》，上海教育出版社，2004年。3.《被壓迫者的教育學(xué)——弗萊雷解放教育理論與實踐研究》，人民教育出版社，2003年。4.《巴西教育》，吉林教育出版社，2000年。5.《現(xiàn)代教育管理論》，上海教育出版社，1999年。6.《西方德育原理》，陜西人民教育出版社，1998年。7.《發(fā)展中國家高等教育》，東北師范大學(xué)出版社，1997年。8.《美國教學(xué)論流派》，陜西人民教育出版社，1994年。

書籍目錄

前言上篇 兩種教育思想的碰撞第一章 西方教育思想的軌跡：兩大范式第一節(jié) 日爾曼式的教育學(xué)第二節(jié) 盎格魯式的教育科學(xué)第二章 現(xiàn)代教育思潮第一節(jié) 歐洲新教育運動第二節(jié) 進步主義教育思潮第三節(jié) 改造主義教育思潮第三章 新傳統(tǒng)教育思潮第一節(jié) 要素主義教育思潮第二節(jié) 永恒主義教育思潮中篇 各種教育思潮的涌現(xiàn)第四章 新行為主義教育思潮第一節(jié) 新行為主義教育思潮產(chǎn)生的背景第二節(jié) 新行為主義教育思潮的主要代表人物第三節(jié) 新行為主義教育思潮的主要觀點第四節(jié) 新行為主義教育思潮的影響第五章 分析教育哲學(xué)思潮第一節(jié) 分析教育哲學(xué)思潮產(chǎn)生的背景第二節(jié) 分析教育哲學(xué)思潮的主要代表人物第三節(jié) 分析教育哲學(xué)思潮的主要觀點第四節(jié) 分析教育哲學(xué)思潮的影響第六章 存在主義教育思潮第一節(jié) 存在主義教育思潮產(chǎn)生的背景第二節(jié) 存在主義教育思潮的發(fā)展及主要觀點第三節(jié) 存在主義教育思潮的主要代表人物第四節(jié) 存在主義教育思潮的影響第七章 教育現(xiàn)象學(xué)思潮第一節(jié) 教育現(xiàn)象學(xué)思潮產(chǎn)生的背景第二節(jié) 教育現(xiàn)象學(xué)思潮的主要代表人物第三節(jié) 教育現(xiàn)象學(xué)思潮的主要觀點第四節(jié) 教育現(xiàn)象學(xué)思潮的影響及意義第八章 結(jié)構(gòu)主義教育思潮第一節(jié) 結(jié)構(gòu)主義教育思潮的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié) 認(rèn)知取向的結(jié)構(gòu)主義教育思想第三節(jié) 社會學(xué)取向的結(jié)構(gòu)主義教育思想第四節(jié) 情感一過程取向的結(jié)構(gòu)主義教育思想第五節(jié) 結(jié)構(gòu)主義教育思潮的影響第九章 精神科學(xué)教育學(xué)思潮第一節(jié) 精神科學(xué)教育學(xué)思潮的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié) 狄爾泰的精神科學(xué)思想第三節(jié) 精神科學(xué)教育學(xué)思潮的主要特征第四節(jié) 精神科學(xué)教育學(xué)思潮的影響第十章 經(jīng)驗教育學(xué)思潮第一節(jié) 經(jīng)驗教育學(xué)思潮的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié) 布雷欽卡的經(jīng)驗教育學(xué)觀點第三節(jié) 經(jīng)驗教育學(xué)的論爭第十一章 批判主義教育思潮第一節(jié) 批判主義教育思潮產(chǎn)生的背景第二節(jié) 批判主義教育思潮的發(fā)展第三節(jié) 批判主義教育思潮的主要流派第四節(jié) 批判主義教育思潮的主要觀點第五節(jié) 批判主義教育思潮的影響第十二章 解放教育思潮第一節(jié) 解放教育思潮的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié) 解放教育思想與被壓迫者的教育學(xué)第三節(jié) 解放教育思潮的主要內(nèi)容第四節(jié) 解放教育思潮的影響第十三章 人本主義教育思潮第一節(jié) 人本主義教育思潮產(chǎn)生的背景第二節(jié) 人本主義教育思潮的主要代表人物第三節(jié) 人本主義教育思潮的主要觀點第四節(jié) 人本主義教育思潮的影響第十四章 建構(gòu)主義教育思潮第一節(jié) 建構(gòu)主義教育思潮產(chǎn)生的背景第二節(jié) 建構(gòu)主義教育思潮的主要流派及其觀點第三節(jié) 建構(gòu)主義教育思想的統(tǒng)整第四節(jié) 建構(gòu)主義教育思潮的影響及其評價第十五章 整體主義教育思潮第一節(jié) 整體主義教育思潮產(chǎn)生的背景第二節(jié) 整體主義教育思潮的基本觀點第三節(jié) 整體主義教育思潮的評價第十六章 復(fù)雜性教育思潮第一節(jié) 復(fù)雜性教育思潮產(chǎn)生的背景第二節(jié) 復(fù)雜性理論的代表人物及其主要觀點第三節(jié) 復(fù)雜性教育思潮的主要觀點第四節(jié) 復(fù)雜性教育思潮的啟示第十七章 后現(xiàn)代主義教育思潮第一節(jié) 后現(xiàn)代主義教育思潮產(chǎn)生的背景第一節(jié) 后現(xiàn)代主義的代表人物和主要特征第三節(jié) 后現(xiàn)代主義教育思潮的基本觀點第四節(jié) 后現(xiàn)代主義教育思潮的影響下篇 民主教育思想的弘揚第十八章 終身教育思潮第一節(jié) 終身教育思潮產(chǎn)生的背景第二節(jié) 終身教育思潮的主要代表人物第三節(jié) 終身教育思潮的主要內(nèi)容第四節(jié) 終身教育思潮的影響第十九章 全民教育思潮第一節(jié) 全民教育思潮產(chǎn)生的背景第二節(jié) 國際教育界的努力第三節(jié) 全民教育的思想與行動第四節(jié) 全民教育思潮的影響第二十章 全納教育思潮第一節(jié) 全納教育思潮產(chǎn)生的背景第二節(jié) 全納教育思潮的興起與發(fā)展第三節(jié) 全納教育思潮的基本理念和主要觀點第四節(jié) 全納教育思潮的作用與影響主要參考文獻

章節(jié)摘錄

　　第三章 新傳統(tǒng)教育思潮　　二戰(zhàn)以后，歐美各主要資本主義國家的政治、經(jīng)濟和社會生活發(fā)生了巨大的變化，國際關(guān)系也出現(xiàn)了新的形勢。許多人開始懷疑占主導(dǎo)地位的進步主義教育改革是否發(fā)生了方向性的偏差。在這樣的背景下，要求教育進行變革以適應(yīng)新的歷史條件，于是也就出現(xiàn)了重新論證教育理論的高潮。新的教育理論大多數(shù)以現(xiàn)代哲學(xué)的各種流派作為理論基礎(chǔ)．認(rèn)為進步主義教育過于關(guān)注兒童個人的經(jīng)驗，忽視了學(xué)校傳授系統(tǒng)文化科學(xué)知識的基本職能。因此，開始對教育的作用、目的、過程、內(nèi)容與方法，乃至教學(xué)的組織形式等進行了新的探討，形成各成體系的教育理論流派?！　∫刂髁x、永恒主義等教育思想直接抨擊了現(xiàn)代教育思想和理論中的一些弊端，力圖恢復(fù)傳統(tǒng)教育原則，形成了一種新的傳統(tǒng)教育思潮。　　第一節(jié) 要素主義教育思潮　　要素主義教育思想是新傳統(tǒng)教育思潮中的一個重要思想流派，同時也被普遍認(rèn)為是一種保守的教育思想。它強調(diào)在民族生活、文化歷史發(fā)展過程中基本的、永恒不變的、青年人必須學(xué)習(xí)的文化和知識要素，同時也堅持傳統(tǒng)的教育、教學(xué)的基本內(nèi)容、原則和方法等仍應(yīng)是現(xiàn)代教育必須保留并發(fā)揚的要素。要素主義教育思想在很大程度上代表了受到進步主義猛烈沖擊的傳統(tǒng)教育思想，因此，人們也把它稱為“新傳統(tǒng)主義”教育?！　∫?、要素主義教育思潮產(chǎn)生的背景　　要素主義教育思想是在20世紀(jì)30年代反對進步主義教育的過程中產(chǎn)生的。20世紀(jì)二三十年代由于進步主義教育思想在美國占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)校教育普遍忽略了系統(tǒng)的書本知識的教學(xué)。進步主義強調(diào)的兒童中心、從作中學(xué)、經(jīng)驗為主以及設(shè)計教學(xué)等，在很大程度上降低了教育質(zhì)量，使學(xué)生紀(jì)律松散，學(xué)校管理混亂。于是，要素主義教育以進步主義教育為對立面，主張重新恢復(fù)學(xué)校教育在傳授傳統(tǒng)文化知識方面的地位，重新加強對青少年的訓(xùn)練，使之掌握堅實的知識與基本技能。可以說，要素主義教育產(chǎn)生之初，目的就在于消除進步主義教育思想給美國教育造成的消極影響。

編輯推薦

　　“人本主義思潮”作為現(xiàn)當(dāng)代兩大哲學(xué)思潮之一，它統(tǒng)攝了唯意志派哲學(xué)、生命哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、存在主義、法蘭克福學(xué)派的批判哲學(xué)等。這是一種高度強調(diào)“個人為本”的哲學(xué)思想，是現(xiàn)當(dāng)代的重要教育思潮。本文主要是立足于教育的視域，旨在通過對現(xiàn)代西方人本主義教育思想的歷史軌跡及其以“個人”為主的教育思想進行必要的分析與概括并揭示其合理方面對我國當(dāng)前教育發(fā)展的現(xiàn)實意義。

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