國畫之江南

內(nèi)容概要

　　“江南”是中國繪畫史上的奇特現(xiàn)象。一方面，它作為江南人文環(huán)境所孕育的一種藝術趣味，千余年來始終彌漫于中國繪畫史上空，并且隨著時代步伐而衍演為日趨多樣的繪畫格體；另一方面，它又作為別具魅力的一片地理空間，不斷吐納著巨大的藝術能量，以至數(shù)度成為全國藝術中心而激蕩起一波又一波的繪畫新潮流。“江南”的雙重蘊涵，為中國繪畫史演繹出無數(shù)動人的篇章，同時也以其復雜微妙的糾葛而使之蒙上層層迷霧。 本書作者通過獨特視角，對上述現(xiàn)象進行系統(tǒng)的考察、梳理和闡釋，給我們奉獻了一部領略中國繪畫史學內(nèi)涵的有趣讀本。

書籍目錄

導言上篇：水墨畫的緣起及水墨山水畫于唐宋之際的流布——兼論中國繪畫史上“江南”情懷的由來及其相關問題引言：從丹青到水墨第一章 晉唐自然主義審美與山水畫第一節(jié) 自然主義審美與山水詩畫第二節(jié) 南朝體現(xiàn)自然主義審美的文人山水畫的誕生及其相關問題第三節(jié) 中唐北方自然主義山水審美的成熟及山水詩和山水松石格的興盛第二章 唐代京洛山水畫狀況第一節(jié) 初唐至中唐京洛山水畫的發(fā)展與白畫、水墨畫第二節(jié) 中唐以張躁、韋偃為代表的破墨山水松石的成熟及張璨等生平散考第三章 江南畫派的特色及其與北方畫派的融合第一節(jié) 江南水墨畫派的特色及水墨畫的緣起第二節(jié) 中唐受北方畫壇冷遇和攻訐的逸品潑墨及唐代逸品畫家散考第三節(jié) 江南畫壇與北方畫壇的交融對京洛畫壇的影響及晚唐水墨畫的成就第四章 “水墨為上”與藝術重心的遷移第一節(jié) 江南情懷與文藝重心第二節(jié) 晚唐五代水墨畫在文藝重心分化背景下的持續(xù)擴張第三節(jié) 兩宋水墨畫的全盛與藝術重心的遷移及江南逸格水墨的復興下篇：從吳門畫派到海上畫壇——兼論江南畫壇引領中國畫風氣與藝術重心的關系第一章 吳中畫壇的崛起與新江南文人畫傳統(tǒng)的轉折第一節(jié) 吳中繪畫與元代文人畫的關系及明初吳中畫壇狀況第二節(jié) 憑借民間經(jīng)濟崛起的吳中畫壇在元明文人畫史上的轉折意義第三節(jié) 元代文人畫圖式經(jīng)吳門畫派振發(fā)領袖明清主流中國畫的發(fā)展方向第二章 海上畫壇百五十年與近現(xiàn)代中國畫的發(fā)展第一節(jié) 概念及特性：海上畫壇的崛起及其所依托的社會、經(jīng)濟、文化背景第二節(jié) 資源及類型：海上畫壇的人員構成、圖像資源及其互為關聯(lián)的三期發(fā)展第三節(jié) 職業(yè)與藝術：現(xiàn)代“藝術”觀念與藝術學院和海上繪畫發(fā)展的影響第四節(jié) 流變與引申：始自1950年代以逸格水墨為核心的海派畫風輻射全國尾聲：從流派到重心參考書目

章節(jié)摘錄

　　第一章　晉唐自然主義審美與山水畫　　第三節(jié)　中唐北方自然主義山水審美的成熟及山水詩和山水松石格的興盛　　隨著隋唐兩朝的一統(tǒng)天下，政治文化的中心又回到了京洛一帶的北方?！　∽匀恢髁x審美的山水畫既是一丸慰藉人心的暢神丹，在政教文化主導的背景下，是難以獲得充分發(fā)展的空間的。魏晉六朝山水審美的興起，便充分證明了這一點。在隋唐尤其是初唐的盛世之音中，便甚難聽到體現(xiàn)自然主義審美的山水畫的野逸之聲。當時的山水畫壇，主要是表現(xiàn)神仙境界的宮觀山水的福地，并非文人山水的樂園。而當宮觀山水發(fā)展到一定程度，大量崇尚自然的文人逐漸開始參與到創(chuàng)作的隊伍中來；約略與此同時，百五十年的承平盛世又為以安史之亂為肇始的一波波戰(zhàn)禍摧毀，大唐王朝走上了曰甚一曰的衰頹之路。不知究竟是亂世還是文人的參與，最終引發(fā)了人們企盼山水清音的夢想，抑或是兩者兼而有之，總之，至中唐，尤其是安史之亂前后，六朝時縈繞在江南士入耳旁心間的那曲優(yōu)美和諧的山水清音，仿佛在瞬間重新嘹亮起來，不唯北方，包括江南在內(nèi)的大片地區(qū)一下子涌現(xiàn)出大批文人山水松石畫家。而北方的山水松石畫家，則尤以顯宦名士為多?！　∪缜八?，魏晉時人們對山水熱好，除了陶淵明等少數(shù)人之外，主要是體現(xiàn)在“極視聽之娛”的感官刺激上。然而到了中唐，也許是由于歷史的積淀，人們對觀物審美有了更深層次的理解，也許是唐代以詩取士的制度推動了詩歌的空前發(fā)展，其時山水詩壇煥發(fā)出了邁絕前代的生機，非但力矯六朝“文貴形似，窺情風景之上，鉆貌草木之中”，“雖存巧綺”，“酷不人情”的艷色新聲的偏弊，涌現(xiàn)出李白、杜甫、于良史、姚合等一大批善于借物詠情的詩壇名手，而且更催生了以王維與孟浩然為代表的山水田園詩派。平淡天真，物我交融的境界，成為詩壇的一種風尚，正所謂“搜求于象，心入于境；神會于物，因心而得”，“超以象外，得其寰中”的審美理想，自此成為中華文藝百世不移的追求。

編輯推薦

　　《國畫之江南》微觀地考證水墨畫產(chǎn)生的本體論因素及其與“江南情懷”之間的社會學關系，力圖探究唐代以潑墨面目出現(xiàn)江南水墨畫傳統(tǒng)在不同時代所產(chǎn)生的新發(fā)展的深層原因。

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