黑塞傳

前言

　　德國歷史上出現(xiàn)過許多大思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，他們?yōu)槿祟惖木裎拿鞔髲B添了不少磚瓦，他們中間許多人的名字中國讀者耳熟能詳。可你聽到過黑塞的名字嗎？讀過他的作品嗎？黑塞何許人也？　　1877年7月2日，赫爾曼·黑塞出生在一個傳教士的家庭，他的父親和外祖父在印度生活、工作了很長時間，母親生在印度，因此，這個家庭始終充滿著多元文化的氛圍，既有基督教文化的傳統(tǒng)，又有外來文化，特別是東方文化的滲透。家庭的熏陶使黑塞擁有了世界襟懷，讓他在文學(xué)創(chuàng)作生涯中胸有東西文化，手著宇宙篇章。最后，他終于用自己的文學(xué)作品敲開了諾貝爾文學(xué)獎評委的大門，把1946年的諾貝爾文學(xué)獎捧回家中。1962年，他走完了光輝的一生離開了人世。　　黑塞有許多身份，讀者可以從以下幾個方面了解他?！　『谌莻€詩人。他的詩歌代表作有《中國的詩翁》、《霧中》、《白云》、《消逝》、《寫在沙上》、《聞友之死》和《伊麗莎白》等。他的詩歌極具浪漫主義色彩，婉麗飄逸，被人稱為“德國浪漫主義最后一個騎士”。黑塞性情憂郁，多愁善感，緬昔懷舊，在他早期詩品中，常常流露出孤獨、飄泊、悲切的感情和懷鄉(xiāng)、戀母的情懷?！　∷?3歲時就立志成為一個詩人。黑塞一生中創(chuàng)作的詩歌有600多首，絕大多數(shù)是抒情詩。高爾基曾說過：“真正的詩永遠(yuǎn)是心靈的詩，永遠(yuǎn)是靈魂的歌?！焙谌脑姼枋切嫩E的表露，是感情的宣泄，他曾說過：“一首詩的誕生總是帶著些兒純粹一次性的東西。它是一次邀請，一個號召，一聲呼喊，一絲嘆息，一種姿態(tài)，它是詩人有所體驗靈魂的反應(yīng)，藉以保衛(wèi)自己的某種激情或者某種體驗，或者是自覺地探索這類感情。”　　黑塞中年和晚年的詩在內(nèi)容上有了擴展，有對生命的思索，有對和平的渴望，有對精神的追求，有對人生的感悟，當(dāng)然對大自然的頌揚始終是黑塞詩歌的主題之一?！　∥覀儊砜匆皇酌麨椤耙聋惿住钡脑姡骸　∫欢浒自?，　　佇立在天邊，　　像是你，伊麗莎白，　　如此潔白美麗而遙遠(yuǎn)?！　“自朴朴?，　　沒惹得你把意留，　　可是在夜里，　　它將在你的夢里漫游?！　∮朴?，輕弄銀波，　　知否，知否：　　它將是你永恒的懷念，　　你甜蜜的鄉(xiāng)愁。　　在黑塞眼里，白云像少女伊麗莎白一樣美麗，美得你不能不想她，就算你白天沒留意她，夜晚她也會來攪你的夢。白云是飄浮的，就像一個游子飄泊，黑塞認(rèn)為沒有人能比游子更能懂得白云，她把游子的思念帶到了自己的故鄉(xiāng)，而且這種思念是永恒的，今生今世難以忘懷。　　忘記誰曾說過詩歌是音樂。黑塞的詩歌不僅是音樂，也是圖畫，因為他不但長于詩，也工于畫，1920年，他出版了《畫家的詩》(包括10首詩和繪畫、散文)、詩歌和水彩畫的合集《流浪》及《堤契諾u張水彩畫》。所以他的詩歌既有非常美的韻律，也蘸滿了畫意，黑塞的詩是語言、音樂與繪畫極好的統(tǒng)一體?！　『谌巧⑽募?。他的散文代表作有《論命運》、《我的信仰》、《致兒子馬丁·黑塞》、《童年軼事》、《夢之旅》、《談?wù)勗姼琛泛汀秵踢w時的遐想》等。　　散文的第一要義是散而不空。黑塞有的散文是觸景生情之作，筆隨心走，它們都是他真情的流露。一篇篇散文有的是對生活的見解，有的是對和平的向往和對戰(zhàn)爭的反思，有的是對大自然的歌頌，有的則是對故鄉(xiāng)、逝去的童年及親人的回憶，有的是對藝術(shù)與文學(xué)的思考。他的散文不講什么大道理，沒有說教的味道，往往是以小見大，而且感情極為真摯。在描寫大自然時，他往往賦予自然現(xiàn)象以意義，不管是云彩還是花鳥，不管是露珠還是風(fēng)雨，都蘊含著一種哲理，一種人生感悟。他的散文不僅有思想，有感情，文字也很優(yōu)美，不能說篇篇珠璣，但佳作不少?！　『谌切睦韺W(xué)家?！　『谌熘O弗洛伊德的精神分析理論，他本人也接受過榮格及其弟子的心理治療。他有的作品也可看作是精神分析的文學(xué)闡釋。他的作品描寫外部的事件不多，沒有什么大起大落的故事情節(jié)，更多的是人物的靈魂傳記，描寫的是人內(nèi)心成長成熟的過程。在某種程度上可以說，黑塞筆下的人物和黑塞本人是精神兄弟，就連主人公名字的第一個字母都常與黑塞的相同。莎士比亞曾說過，人一半是天使，一半是野獸。黑塞有的作品就是表現(xiàn)人的靈魂中人與獸的較量與角斗，但這種對抗的兩極常常能融合，達(dá)成統(tǒng)一。　　1927年發(fā)表的小說《荒原狼》是黑塞創(chuàng)作生涯中一個重要事件。黑塞在這里解剖了人的靈魂，讓我們看到了一個人獸寓一體的人。中年的黑塞已脫離了早期抒情懷鄉(xiāng)的浪漫王國，走上了“通向內(nèi)心之路”，這個心路歷程很長，道路很坎坷，彷徨、困惑、尋求、剖析是必然的心理現(xiàn)象。　　黑塞是社會批評家。他憑著作家的良心，敢于用手中的筆抨擊一切有違人性的社會和制度。1906年發(fā)表的小說《輪下》取材于黑塞自己和弟弟童年時的親身經(jīng)歷，他用辛辣的手筆揭露了當(dāng)時的教育制度對孩子們進行的精神摧殘。這種教育制度抹殺人的個性，扼殺孩子們的天性，結(jié)果是還沒完全綻放的生命之花被社會與教育的“車輪”碾得粉碎?！　∷械淖髌肥菍ΜF(xiàn)代文明弊端的猛烈抨擊，趨名逐利，物欲橫流，精神荒漠，媒體誤導(dǎo)，時代危機都是黑塞批評的對象。描寫與揭露的目的是治愈，是引向精神的永恒，而非沉淪沮喪。　　黑塞是預(yù)言家。　　他像希臘神話中的卡珊德拉一樣有一雙慧眼。早在上世紀(jì)20年代他就在作品中對再次爆發(fā)戰(zhàn)爭提出了警告?！痘脑恰返闹魅斯飳Τ涑庵鴳?zhàn)爭叫囂的報紙十分惱火，他認(rèn)為這樣的輿論能把社會引向戰(zhàn)爭，他警告說：　　“我的同胞中有三分之二的人閱讀這類報紙，每天早晨和每天晚上聽到的都是這種調(diào)子，他們每天被灌輸，被提醒，被煽動，被攪得不滿和發(fā)火，這一切的目的和結(jié)局就是爆發(fā)另一場戰(zhàn)爭，而下一場戰(zhàn)爭也許比上一次戰(zhàn)爭更可怕。這一切非常清楚簡單，任何人都能理解，只要思考一個小時就能得到同樣的結(jié)論?？墒牵l也不愿這樣做，誰也不想避免下一次戰(zhàn)爭，誰也不想為自己和子孫后代避免一場死人的大廝殺。思考一個小時，檢查一下自己，捫心自問，自己在多大程度上參與了世界上的壞事，承擔(dān)多少責(zé)任，你看，這就沒有人愿意做！于是一切都按老皇歷進行，每天都有成千上萬的人非常熱心地準(zhǔn)備著下一次戰(zhàn)爭。我明白了這一點以后，我的身心就麻痹了，絕望了。對我來說，已經(jīng)沒有祖國，沒有理想了，這一切都只是那些準(zhǔn)備下一場屠殺的先生的裝飾品。按照人道主義原則去思考，把它說出來，寫出來，這已經(jīng)沒有角了……”　　《荒原狼》是1927年發(fā)表的小說，正像主人公預(yù)言的那樣，十幾年后就爆發(fā)了下一場戰(zhàn)爭，即第二次世界大戰(zhàn)，而且比前一次戰(zhàn)爭更恐怖，更不人道?！　『谌m然向世人發(fā)出了戰(zhàn)爭警告，但百無一用是書生，世人誰會把作家的話當(dāng)真？他的預(yù)言不幸成為了現(xiàn)實。與卡珊德拉不同的是黑塞沒有走向毀滅，而是在戰(zhàn)爭爆發(fā)前早早地人了中立國瑞士籍，遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭策源地，所以他得以逃脫了納粹的魔掌，也免遭許多德國作家流亡的命運。不過，黑塞并沒有完全置身于殘酷的現(xiàn)實外，他盡力幫助流亡者，籌措救濟金，表現(xiàn)出與其他受到迫害的作家的團結(jié)精神。納粹雖不能對黑塞進行人身迫害，但并不放過對他精神產(chǎn)品的封殺，他被列入德國不受歡迎作家的黑名單，其作品在德國出版困難。黑塞只得在瑞士出版自己的作品?！　『谌侨说乐髁x衛(wèi)士?！　∷侨说男撵`的呵護者，是個性的勇敢捍衛(wèi)者。在強大的國家機器、權(quán)威機構(gòu)、社會規(guī)范面前，黑塞為人的個性發(fā)展撐起一把保護傘。社會這部大機器為了正常運轉(zhuǎn)，就要求社會成員趨同從眾，個性別太強。個人的力量再大比起外部力量來說也是小的，根本無法與之抗?fàn)?，大家只能沿著一條軌道行走，別出隊，別顯山露水。結(jié)果呢？個性遭扼殺，個體的心靈受到壓抑，大家都是一個模子刻出來的。那些敏感的、有天賦的、富于想象力的人則遭受心靈的苦難，他們不安的靈魂在哭泣。他們那脆弱嬌嫩的心靈需要一個律師，一個代言人，為他們辯護，為他們吶喊。黑塞視這種辯護與吶喊為己任，他的作品涉及的就是個人，讓每個人都按著自己內(nèi)心深處的聲音走自己的路，哪怕這是一條根本不是路的路，哪怕最后導(dǎo)致的是悲劇，是失敗，但這個悲劇與失敗同樣是美麗的。當(dāng)然，黑塞不是無政府主義者，他尊重秩序，尊重集體，但秩序與集體意識不能以犧牲個人的尊嚴(yán)與意識的代價獲得?！巴ㄏ騼?nèi)心之路”是黑塞給的人生指南，只有完善自己，世界才會人道。　　1919年以筆名辛克萊發(fā)表的《德米安》引起了巨大的震動和反響。這是一部沒有什么情節(jié)的心理小說，也是一部哲理小說。作品描寫了青年辛克萊的思想感受和精神生活。小說是辛克萊用第一人稱敘述自己的故事，其實小說中出現(xiàn)次數(shù)不多的德米安才是作品的中心人物，在他的身上折射著作家黑塞的理想境界。主人公辛克萊感到了生活的不和諧與矛盾，在他眼里有兩個世界并存，既有一個光明的世界，也有一個黑暗的世界。但他面對現(xiàn)實只會悲觀失望。德米安對他進行開導(dǎo)，教他做自己喜歡做的事，不要顧及傳統(tǒng)觀念，但辛克萊始終無勇氣與傳統(tǒng)觀念決裂、無法遵循自己的理想與意愿生活。作品運用許多象征手法，筆調(diào)十分陰郁，也蒙上一層宗教神秘主義的色彩?！　『谌呛推街髁x者。黑塞憎恨戰(zhàn)爭。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，德國被輿論誤導(dǎo)，舉國上下沸騰，“愛國主義”調(diào)子高唱，文人們也辨別不了方向了，為戰(zhàn)爭搖旗吶喊。這時的黑塞“世人皆醉我獨醒”，保持著令人敬佩的清醒與理智，他大膽站出來，在報上發(fā)表“朋友們，別唱這個調(diào)子”的反戰(zhàn)文章，雖因此遭惡毒攻擊與謾罵也毫不后悔。當(dāng)和平與“愛國”發(fā)生矛盾時，黑塞寧可做“賣國賊”也不偏離人類維護和平的基本道義。　　黑塞是世界公民?！　『谌堑聡耍鹗咳?，但他從來不做目光狹隘的民族主義者；他是西方人，但不是西方文化至上主義者。他是世界公民，追求的是各民族文化的溝通與綜合。各文化各民族之間沒有優(yōu)劣之分，每個文化都有精華與糟粕，每個民族都有優(yōu)越性與劣根性。黑塞的作品試圖超越國界與文化，他把人類多種文化熔為一爐，煉出了錦章繡句。　　黑塞是中國人民的“兒子”。他一生在尋找精神家園，在沒有背叛基督教文化的前提下開始轉(zhuǎn)向印度文化。但在接觸了中國優(yōu)秀燦爛文化后，就把她視為自己的精神故鄉(xiāng)。他一生閱讀的中國經(jīng)典書籍比大部分中國人讀的都多。他書房里有中國角；作品里，特別是晚期作品中常有中國先哲、詩人和中國情景出現(xiàn)；中國文化，特別是道家思想浸透其中?！　∷淖髌分谐Ｒ妰蓸O對立又統(tǒng)一的主題，從中可見中國文化對他的深刻影響?！痘脑恰分魅斯諣柺冀K在兩極，即在精神與欲望、圣潔與墮落、溫順崇高與殘酷低下之間搖擺，他在兩極對立中苦苦掙扎。在經(jīng)歷了尋找、彷徨后，主人公在魔劇院里學(xué)會了如何整合人的兩重性，他相信能夠重返生活中，笑對現(xiàn)實與自己。學(xué)會笑，是種大徹大悟，這種境界要在人把人格對立的二重性統(tǒng)一后方能達(dá)到?！　?930年發(fā)表的《納爾齊斯與歌爾德蒙》的主題是靈與肉的對立與融合。如果說《荒原狼》對立的統(tǒng)一發(fā)生在一個人身上的話，那么在這部小說里則發(fā)生在兩個人身上。小說的兩個主人公是納爾齊斯與歌爾德蒙，前者代表靈，后者代表肉。納爾齊斯的生活領(lǐng)域是中世紀(jì)的修道院，投身于純粹的精神世界是他生活的全部內(nèi)容，他崇尚理性，過著清心寡欲的生活。而歌爾德蒙是個與他完全相反的人，他熱情奔放，浪漫多情，漂泊成性，四處為家，走到哪都與一個女人發(fā)生故事，可哪個女人的愛情也拴不住他漂泊的心。兩個主人公代表著兩個世界，代表著生命的兩種形式，但他們也是統(tǒng)一的，他們彼此不可或缺，他們相互補充，你中有我，我中有你，都在對方身上發(fā)現(xiàn)了自己，找到了自己所缺少的東西。　　黑塞以藝術(shù)形象描寫了精神上的矛盾，小說涉及的是理智與感情、知識與愛情、藝術(shù)與現(xiàn)實的對立。兩個完全不同的人物之間對立的統(tǒng)一表達(dá)了黑塞所追求的一種理想的精神境界?！　　恫Ａ蛴螒颉肥呛谌麑χ袊幕邮艿囊淮慰偨Y(jié)，也是對自己一生探索的總結(jié)。黑塞受中國文化的影響，一生追尋對立兩極的統(tǒng)一與和諧之路。他的作品無一不是對立兩極，如個人與團體，藝術(shù)與生活，精神與物質(zhì)，約束與自由，服務(wù)與統(tǒng)治，靈與肉，東方與西方文化，內(nèi)心世界與外部世界統(tǒng)一與和諧的探索與追求。這部小說也不例外。黑塞在這部作品中探討最多的還是藝術(shù)與生活的關(guān)系，為了探討這對矛盾的關(guān)系，他走的仍是兩個相輔相成的人物布局的老路，在這里，他讓一個在卡斯塔里的旁聽生特西格諾利成了主人公克乃西特的對手與朋友。特西格諾利與克乃西特是兩個完全相反的人，前者代表著世俗世界，后者代表著精神生活，開始兩個人都不遺余力地為自己生活的世界辯護，而到了后來，克乃西特認(rèn)識到實際生活的重要性，毅然走出代表著精神王國的教育省，成為朋友特西格諾利兒子的家庭教師?！　　恫Ａ蛴螒颉凡粌H是黑塞晚年一部重要作品，也幫他登上了文學(xué)奧林匹克的頂峰——1946年獲得了諾貝爾文學(xué)獎，之后，直到他逝世，各種榮譽接踵而來，伯爾尼大學(xué)名譽博士稱號，德國布倫瑞克威廉·拉貝獎，詩人之友、西德總統(tǒng)豪伊斯授予的文化功勛勛章，法蘭克福德國圖書業(yè)和平獎更是錦上添花，使黑塞頭上的光環(huán)更加耀眼?！　『谌腔孟爰??！　∪藢ΜF(xiàn)實不滿要么懷舊要么憧憬，以此來彌補現(xiàn)實的不足。黑塞作品中有烏托邦的東西，這個世界虛幻縹緲，象征性強。但他自己也知道烏托邦的路走不遠(yuǎn)，作品結(jié)局往往是開放性的，模糊不清的，他給不出答案?！　≡?943年問世的小說《玻璃球游戲》中，黑塞就給我們描繪了一個烏托邦的社會，這里沒有精神污染，沒有物欲橫流，這里精神生活是主旋律。黑塞以打造出來的烏托邦與絕沒有理想可言的現(xiàn)實抗?fàn)?，但黑塞自己也明白，這條路走不遠(yuǎn)，精神之花結(jié)不出現(xiàn)實的果實。這也許就是他讓這部小說的主人公死去的原因。　　黑塞是……　　黑塞不是時尚作家?！　∷淖髌肥顷惥疲骄梦对搅?，越香，回味的空間就越大?！　『谌f過：“事實上它們(指黑塞的小說——作者注)不是小說……”黑塞不為編造故事而編造故事，他的作品是心之聲，魂之曲，作品大部分是心靈傳記，作品中的人物是詩人本質(zhì)的不同體現(xiàn)，他們彼此是兄弟，也是詩人的親兄弟和親戚，但他們絕不是重復(fù)，千萬別以為讀了黑塞一本書就可以完全了解他了。黑塞不是通俗文學(xué)作家，如果你想在他作品中尋找跌宕起伏的情節(jié)，可讀性強的故事，你會失望的。他從不順著書市風(fēng)向?qū)懽?，不會迎合出版商賺錢的意愿或為鼓自己的錢包編造離奇和扣人心弦的故事。他曾說過，他厭惡緊張的故事情節(jié)，在他的作品中他也盡量避免這樣的情節(jié)。當(dāng)然讀者也可以在他作品中找到爵士樂、舞蹈、吸毒或做愛的場景，但看到更多的是靈魂深處涌動的暗流，是靈與肉的搏斗，是思索，是哲理，是對人生與藝術(shù)完美境界的憧憬，是對自己與外界社會，與自然關(guān)系的觀察，當(dāng)然也有對現(xiàn)實的逃避?！　∪绻阆胱屝撵`放飛，愿與黑塞進行精神對話，欣賞一番獨立的人格，品味一下優(yōu)雅的格調(diào)，那么讀讀黑塞你一定受益匪淺。

內(nèi)容概要

德國歷史上出現(xiàn)過許多大思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，他們?yōu)槿祟惖木裎拿鞔髲B添了不少磚瓦，他們中間許多人的名字中國讀者耳熟能詳?？赡懵牭竭^黑塞的名字嗎？讀過他的作品嗎？黑塞何許人也？　　本書是諾貝爾文學(xué)獎得主德國人赫爾曼?黑塞的傳記。作者帶你瀏覽一個深受中國文化影響的德國學(xué)者一生的傳奇故事和心靈的軌跡，讓你了解艱難的時世和對哲理的執(zhí)著思索，如何成就一個詩人、散文家、心理學(xué)家、社會批評家、預(yù)言家、人道主義衛(wèi)士、和平主義者……與獨立的人格為友，與優(yōu)雅的格調(diào)為友，與黑塞進行精神對話，你一定會受益匪淺。

作者簡介

王濱濱，1956年，復(fù)旦大學(xué)德語專業(yè)教授，翻譯家。出版《卡夫卡文集第2卷》、《日耳曼聊齋（合譯）》、《未來宣言》、《史前的奧秘》、《死亡與少女（合譯）》和《世界文化遺產(chǎn)4、5冊》等譯著及發(fā)表譯文40多篇。

書籍目錄

前言上篇 生活篇　1. 叛逆雛兒　　出世　　家庭氛圍　　出逃　　浪子回頭　2. 社會大學(xué)　　書店店員　　初登文壇　3. 博登湖畔的歲月　　初為人父　　《輪下》　　報刊生涯　　音樂之友　　印度之行　4. 戰(zhàn)爭風(fēng)雨路　　志愿者　　朋友們，別唱這個調(diào)子　5. 逍遙游　　邀游山水間　　世外桃源的隱士？　　中國書角　　《克林格索爾最后的夏天》　　療養(yǎng)客　　文學(xué)之旅　6. 書海探魅　　投向世界文學(xué)的目光　　出版書評兩不誤　7. 第二次世界大戰(zhàn)中的黑塞　　流亡者的避風(fēng)港　　弟弟之死　　另外一種抵抗　8. 邁向世界文學(xué)奧林匹克高峰　　詩之邀　　一扇窗子　　獲諾貝爾文學(xué)獎下篇 思想篇　1. 兩極的對立與統(tǒng)一　2. 個體心靈的律師　3. 文化的綜合　4. 藝術(shù)永恒　5. 浪漫主義最后的騎士結(jié)束語附錄　1. 生平年表　2. 作品中譯（單行本）參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　黑塞在這段時間里潛心創(chuàng)作，收獲豐厚：1907年出版了短篇小說集《今生今世》，集子收錄了《童年軼事》、《大理石的傳說》、《七月》、《拉丁語學(xué)校的學(xué)生》和《秋的徒步旅行》等篇什。1908年又出版了短篇小說集《鄰居》，由菲舍爾社出版，收錄了《婚約》和《瓦爾特·科普夫》等篇什。這些短篇集的作品情節(jié)都很簡單，人物也都是小人物，也就是回憶童年的伙伴，初戀的回味與苦澀，家鄉(xiāng)的山水及父老鄉(xiāng)親，遭遇的自然災(zāi)害什么的，許多都是黑塞本人曾經(jīng)經(jīng)歷過的生活，平平淡淡，不裝腔作勢，沒有虛情假意。黑塞能捕捉生活中的瑣碎，將其定格，一種輕柔、溫馨、淡淡憂傷的氣氛籠罩其上，讀者的情緒受到感染。生活本身哪有那么多的轟轟烈烈，文學(xué)如一味追求轟轟烈烈則很快走到盡頭。而黑塞這些短篇小說或散文卻很耐讀，深受廣大讀者喜愛。集子里的《青春是美麗的》和《大旋風(fēng)》早在30年代就有了中譯本，改革后又有了幾個譯本，常常被收入如《世界短篇小說精品集》、《諾貝爾文學(xué)獎得主文集》和《德語國家中短篇小說選集》等集子中?！　〕膶W(xué)作品外，黑塞在這段時間里還創(chuàng)作了更重要的“作品”，那就是兩個兒子，二兒子海納于1909年誕生，兩年后，三兒子馬丁又來到人世間?！　∪硕∨d旺，房子自然顯得擁擠，生活設(shè)施也過于簡陋。黑塞夫婦的當(dāng)務(wù)之急是要有棟大點的房子，真正屬于自己的房子，讓孩子在自己家屋檐下成長，在自己家的樹陰下玩耍對黑塞來說才是最美好和妥當(dāng)?shù)摹Ｓ谑?，他在附近買了一塊地皮，請一位建筑師朋友興建了一幢美麗的房子。它位于較開闊、地勢較高的地帶，恩特湖風(fēng)光可以一覽無余，瑞士河岸、賴興瑙島、康斯坦茨教堂鐘樓盡收眼底。主人仆人，大人小孩擁有各自的房間，自來水代替了水桶。黑塞書房還建了藏書室，四面墻上掛滿了畫。窗外是寬闊的陽臺，人在屋里可以盡情擁抱陽光。最使黑塞滿意的是自己有花園，里面有蔬菜花卉樹木裝點，給主人提供了施肥、澆水、除草的樂趣，給兒子展開一片嬉戲的天地?；▓@給黑塞的印象美好而深刻，以致多年后他還滿懷眷戀地回憶它?！　≡诓┑呛系臍q月里，黑塞生活的另外一個重要內(nèi)容就是為眾多報刊撰稿，主要從事書評和文學(xué)批評。黑塞是個勤奮的讀者，他每年看300多本新書，差不多每天一本，從自己喜歡的書中挑選一些進行評論，不合他口味的干脆不評。他不會去批評哪本書不好，自然不會因某部書與他人論爭。另外他也反對給當(dāng)代文學(xué)貼標(biāo)簽，作品是屬于什么流派，作家受誰的影響對這個評論家來說并不重要。　　他不但給眾多報刊撰稿，也積極參與新報刊的創(chuàng)建工作。1907年，他與幾個同仁共同創(chuàng)辦了半月刊《三月》，由蘭根社出版，黑塞在這家雜志社一直工作到1912年。這份雜志有鮮明的政治傾向，它以反對威廉二世政權(quán)為主要目標(biāo)，提倡自由民主精神，為和平與各民族的聯(lián)合吶喊助威。但黑塞對政治并不關(guān)心，他只把自己的注意力集中在雜志的文學(xué)副刊，他在這里發(fā)表了散文《青春是美麗的》和大量論文、隨筆及書評。黑塞也推出過許多年輕的不見經(jīng)傳的作家以及外國作家作品的譯介與評介，如瑞典戲劇家斯特林堡，美國作家肖的作品。　　博登湖以它秀麗的風(fēng)光吸引著許多文學(xué)家和藝術(shù)家，這些人給美麗的自然景觀又增添了濃厚的人文色彩。黑塞與居住在這里的一些作家保持著友好的鄰里關(guān)系。黑塞與興趣相同的作家和朋友們在一起好不快活，作詩，閑談，暢飲，捕蝴蝶，從事園藝勞作，其樂融融。這時的黑塞已如日中天，盛名與好客也吸引著來自遠(yuǎn)方的作家朋友，比如著名奧地利作家、名篇《象棋故事》的作者斯蒂芬·茨威格就千里迢迢來到博登湖畔拜訪好友黑塞。茨威格進門不小心撞到門上，痛得他只能躺在床上好一會兒才能坐起來。這個小小的事件印在了黑塞的腦海里?！　∫魳分选　『谌孕【陀兴囆g(shù)天賦，一把小提琴始終伴他左右。他雖然命中注定走上了從文之路，但始終不能忘情于音樂藝術(shù)。有時他工作累了，需要調(diào)劑一下身體與精神，那么哪怕外面漆黑一片還下著雨，他也穿上雨鞋和雨衣，拿出音樂會的票去大教堂聽音樂會。黑塞夫婦倆都喜歡音樂，朋友圈里自然少不了音樂家和音樂迷，黑塞與他們一起談音樂，聽音樂會，參加他們的演出。應(yīng)作曲家朋友之邀也偶爾寫寫歌劇劇本，盡管他后來覺得這些本子有些幼稚，有些本子沒被音樂家采用，但黑塞沒后悔之意，它們畢竟是與音樂家友誼的見證，浸透著黑塞對音樂的喜愛。音樂家朋友也把黑塞的詩譜成曲子，使其可吟可歌。與音樂家朋友們的交往成了黑塞生活中不可或缺的內(nèi)容。音樂對作品的影響是顯而易見的：詩品語言具有音樂節(jié)奏，韻律極美。黑塞曾寫道：　　從前我常有機會聽這種理想的演奏，我同演奏家的關(guān)系一向非常親密，和許多人成了朋友?！　〉谌⒉皇且魳窂d里的?？停矚g家庭音樂，邀幾個好友，自娛自樂。也許正是對音樂藝術(shù)的鐘情才使他娶個鋼琴家做太太。他自己書房里一盞燈，一本書，一杯酒，門縫里傳過來妻子舒緩悠揚的琴聲，有舒曼、肖邦伴他夜讀，這樣的生活真令黑塞陶醉，讓他體驗到了何謂幸福?！　『谌熘O音樂家的生活，在他一生中創(chuàng)作了不少以藝術(shù)家為題材的作品。1910年出版的反映音樂家生活的《蓋特露德》就是其中的一部?！　　渡w特露德》中的主人公庫恩是個音樂家，一次滑雪時不幸受傷致殘，殘疾后他致力于音樂創(chuàng)作。音樂家摩特很欣賞他的作品。經(jīng)摩特的介紹，庫恩認(rèn)識了一個酷愛音樂的工廠老板，其女兒蓋特露德也是音樂行家，并與庫恩共同創(chuàng)作了一部歌劇。庫恩愛上了她，但他發(fā)現(xiàn)她蓋特露德迷戀著摩特，庫恩痛苦得幾乎要自殺。正在這時，他父親去世，他返回了故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)的一位老師勸他不要沮喪，不要只沉溺在個人生活中，并指出這種個人主義的病是知識分子的通病，如果人類都染上這種病，人類便完了。庫恩聽了很受教育，此后，他通過關(guān)心幫助他人解脫了自己的苦惱。他后來返回城市，發(fā)現(xiàn)朋友與蓋特露德已完婚，但夫婦倆感情疏遠(yuǎn)。他的朋友覺得生活失去了意義，最后自殺。庫恩和蓋特露德之間也沒產(chǎn)生愛情，只保持友誼，因為他認(rèn)為為了藝術(shù)必須舍棄別的東西，他只想追求精神生活?！　袃蓚€男主人公由于性格不同導(dǎo)致了不同的命運。摩特雖然才華橫溢，卻沒人生目標(biāo)，整天縱情于酒色，以我為中心，封閉自己，始終無法擺脫自己的孤獨感，最終這種孤獨感使他毀了自己和自己所喜愛的女人。而庫恩雖生活坎坷，但不放棄追求，不停地朝著成功的道路邁進，把自己的青春活力傾注在對藝術(shù)完美的追求上。

編輯推薦

　　黑塞的散文清新，令人吃驚，表達(dá)出恰恰最無法表達(dá)的事情，無與倫比?！　　沟俜摇ご耐?，1932年　　諷刺有更加辛辣的種類，如憤怒與怒火的宣泄，但另外一種更有魅力，這就是黑塞擁有的諷刺。在我看來這是一種能力的見證，能拋開自己，能覺察其本質(zhì)而不內(nèi)視，能認(rèn)識自我而不沾沾自喜。這種諷刺是一種謙和形式，謙和是一種態(tài)度，這種態(tài)度越是有更高的天賦與內(nèi)涵伴隨，越是覺得可愛?！　　o(jì)德，《東方之行》法文版前言，1942年　　對我來說，黑塞植根于鄉(xiāng)土、德國與浪漫的畢生巨著屬于我們時代最高、最純的精神上做的嘗試與努力，雖然作品有時表現(xiàn)出奇怪的孤僻，遠(yuǎn)離世俗時時而幽默、惱怒，時而神秘、急切。在與我同屬一代的文人中，我很早就把已是高齡的他作為最親近最可愛的朋友，滿懷同情地陪伴他成長，這種同情既從相同也從相異中吸收養(yǎng)分?！　　旭R斯·曼，1947年

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