戲劇詩人柏拉圖

出版時(shí)間：2007-10 出版社：華東師范大學(xué)出版社作者：戈登（J.Gordon）頁數(shù)：628 字?jǐn)?shù)：460000 譯者：劉麒麟,黃莎
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內(nèi)容概要

柏拉圖是西方哲學(xué)史上的偉大哲人，他何以要將詩人逐出他的理想國呢？這關(guān)涉到哲學(xué)史上一個(gè)爭(zhēng)論不休的著名命題：詩與哲學(xué)之間存在著一個(gè)古老的爭(zhēng)端。雖然柏拉圖在其著述中極力貶低詩人和戲劇家，抬高哲學(xué)家在城邦政治生活中的地位，但其對(duì)話形式的著作極富戲劇感，依然使他成為一個(gè)優(yōu)秀的戲劇詩人。本書各篇論文即是在此層面，來解釋、解開柏拉圖哲學(xué)中詩與哲學(xué)的爭(zhēng)端與癥結(jié)。全書分為三個(gè)部分：“戲劇詩人柏拉圖”、“柏拉圖與詩的傳統(tǒng)”、“重審詩與哲學(xué)之爭(zhēng)”。每個(gè)部分都針對(duì)柏拉圖對(duì)話體著作中相關(guān)內(nèi)容，選編了相應(yīng)的主題論文。    “盛世必修典”——或者說，太平盛世得乘機(jī)抓緊時(shí)日修典。對(duì)于現(xiàn)代之后的中國學(xué)術(shù)來說，修典的歷史使命當(dāng)不僅是續(xù)修中國古代典籍，同時(shí)得編修西方古典經(jīng)籍。    “柏拉圖注疏集”將提供足本漢譯柏拉圖全集（36種＋托名作品7種），篇目結(jié)構(gòu)從忒拉緒洛斯的古本“九集卷”，亦收義疏性專著或文集，共含三個(gè)部分：1.注疏體漢譯柏拉圖全集2.歷代柏拉圖注疏選刊3.柏拉圖今解。

書籍目錄

導(dǎo)言：柏拉圖的詩人面容（張文濤）戲劇詩人柏拉圖  戈登  作為詩人和戲劇人的柏拉圖（黃莎譯）  布朗德爾  戲劇與對(duì)話：柏拉圖對(duì)話的戲劇形式及其解讀問題（張文濤譯）  吉利德  《斐多》的戲劇結(jié)構(gòu)（劉麒麟譯張文濤校）  戈登  柏拉圖對(duì)形象的運(yùn)用（黃莎譯）  奈丁格爾  遠(yuǎn)距離的看：柏拉圖的寫實(shí)性模仿與想象性模仿（王琴譯）柏拉圖與詩的傳統(tǒng)  佩恩  作為神話擬劇的《克力同》（羅曉穎譯）  納吉  泛雅典娜節(jié)上的荷馬與柏拉圖（喬戈譯）  麥加希  柏拉圖的俄耳甫斯世界（卓新賢譯）  奈丁格爾  柏拉圖對(duì)雅典悲劇的運(yùn)用和批評(píng)（張如貴譯）  奈丁格爾  柏拉圖與雅典喜劇（胥瑾譯）重審詩與哲學(xué)之爭(zhēng)  格里斯渥德  柏拉圖論詩和修辭（張文濤譯）  辛奈柯  古老的紛爭(zhēng)：《王制》卷十中蘇格拉底對(duì)詩的批評(píng)（羅曉穎譯）  德內(nèi)恩  解決詩與哲學(xué)的古老紛爭(zhēng)：柏拉圖的奧德賽（劉麒麟譯張文濤校）

編輯推薦

柏拉圖作品的義疏汗牛充棟，而且往往篇幅頗大。這個(gè)注疏體漢譯柏拉圖全集以帶注疏的柏拉圖作品譯本為主體，亦收義疏性質(zhì)的專著或文集。編譯者當(dāng)緊密關(guān)注并盡力吸取西方學(xué)界的相關(guān)成果，不急于求成，務(wù)求踏實(shí)穩(wěn)靠，裨益于端正教育風(fēng)氣，重新認(rèn)識(shí)西學(xué)傳統(tǒng)，促進(jìn)我國文教事業(yè)的發(fā)展。

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張文濤先生在劉小楓先生主持的《柏拉圖注疏集》中專攻《王制》一篇，但是從他翻譯、選編的編目來看，其興味尚不止在此篇之中，而是觸及柏拉圖整個(gè)精神世界，力圖從整體來理解柏拉圖。本書分三個(gè)部分：“戲劇詩人柏拉圖”“柏拉圖與詩的傳統(tǒng)”“重申詩與哲學(xué)之爭(zhēng)”三部分，其中第一部分著重于刻畫柏拉圖的詩人面容：戈登的《作為詩人和戲劇人的柏拉圖》將亞里士多德《詩學(xué)》中的經(jīng)典論述運(yùn)用于柏拉圖作品上，從而將柏拉圖對(duì)話放在經(jīng)典戲劇之中；布朗德爾一篇?jiǎng)t重點(diǎn)解決對(duì)話與戲劇的矛盾：他明顯承繼尼采的解讀，企圖彌補(bǔ)“對(duì)話”和“戲劇在形式上的差距；吉利德更是把《斐多》視為一篇戲劇來讀，從而為我們對(duì)柏拉圖進(jìn)行戲劇解讀提供了一個(gè)極好的典范；戈登的《柏拉圖對(duì)形象的運(yùn)用》、奈丁格爾對(duì)柏拉圖的兩種“模仿”的精細(xì)分析，更加是從文學(xué)分析入手，取得了良好的成績。第二部分也可以命名為“柏拉圖與希臘（更）古典傳統(tǒng)”，幾篇出色的文章，柏拉圖與希臘喜劇、悲劇之間的源流、其作品中體現(xiàn)的俄耳甫斯密教精神的解讀讓我們耳目一新。值得注意的是，這幾篇解讀明顯地是古典學(xué)家的比較、互證家數(shù)，這說明了西方古典學(xué)家正重視著柏拉圖的詩人面相。第三部分則重返柏拉圖《王制》第十卷，在這一卷里，詩和哲學(xué)之間的分歧、斗爭(zhēng)似乎被蘇格拉底用一個(gè)厄爾神話取消或曰彌合了，選編的三篇文章對(duì)此的解釋極具啟發(fā)性?！　≈档米⒁獾氖牵緯x編的文章更多地偏重古典學(xué)家的作品，而沒...有囿于施特勞斯政治哲學(xué)的影響；他們并沒有明顯地接受施特勞斯政治哲學(xué)路向（當(dāng)然其中多有引用者），而更多地是從實(shí)證、仿擬的角度來讀柏拉圖。這說明，選編者更加看重的正是精深細(xì)致地閱讀柏拉圖，而非一味迷醉在政治哲學(xué)之中；固然，張文濤在導(dǎo)言之中將柏拉圖的政治哲學(xué)路向點(diǎn)的非常突出清楚，但是，從書中的文選看來，只要是對(duì)柏拉圖的有解釋深度的細(xì)讀或有助于此的文章，都進(jìn)入了編者眼中?？梢姡摮瞿臣夷撑芍疇?zhēng)，真正接受古典的清明、開放之心態(tài)，已經(jīng)成為編選者之指導(dǎo)思想。而古典學(xué)家們慎重地對(duì)待柏拉圖的作品，將柏拉圖還原為戲劇詩人，這正是Klein開啟的路子。這說明，在西方學(xué)界，古典學(xué)家已經(jīng)開始擺脫實(shí)證歷史主義的束縛，步入挖掘古典著作的思想深度的路向；如果說，我們?cè)诿鎸?duì)中國古典學(xué)問時(shí)，不能停留在實(shí)證、?？钡任谋竟ぷ髦?，也應(yīng)該深入其中，將古人視為今人，力求把我們提升到古人的層次（雖然這是不可能的任務(wù)），讓古人能夠和我們對(duì)話；。這樣，所謂古人才不會(huì)是文物也不會(huì)是僅僅有古董癖的人的禁鬻，而成為能夠滋潤當(dāng)今焦渴的心靈的活水，那么，在面對(duì)西方古典時(shí)，深入地跟隨古人思索，讓蘇格拉底、柏拉圖的話語在我們耳邊響起，治愈時(shí)代的“厭辯癥”，重新樹立高貴、美好的精神尺度，戲劇化的柏拉圖將是最好的選擇?！　”疚脑l(fā)表于豆瓣網(wǎng)，上文為摘要，本人即原作者。閱讀更多 ›
這本書拿在手里，第一個(gè)感覺就是“好厚?。　?，張文濤擔(dān)任的是最重要的任務(wù)，翻譯《王制》（republic），這個(gè)責(zé)任只能最優(yōu)秀的人才能擔(dān)負(fù)。看得出張很努力，這本書可以算是準(zhǔn)備工作，同時(shí)亦是引入真正的西方詩學(xué)，做這種工作是必要的，很重要。但是，劉小楓編的書籍，非常精要，一般在250頁左右，拿在手中，很有興趣讀完。一般也有明晰的閱讀提示。應(yīng)該說，劉把書讀薄了。而這本書有點(diǎn)太厚了。書是好書，值得買，也值得讀。但是，負(fù)責(zé)引入的二三君子，有責(zé)任把后書讀薄掉。除了真正的專家，一般人不需要這么厚的，我也不需要。

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